高 成

（南京師范大學(xué)附屬惠山實(shí)驗(yàn)中學(xué)，江蘇 南京 210000）

陶行知先生說：民主教育就是教人做主人，做自己的主人。新課程更倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)。按照新課程的理念，讓學(xué)生成為真正意義上學(xué)習(xí)的主人，教師作為學(xué)生解讀文本、建構(gòu)意義的幫助者，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主閱讀，將成為每一個(gè)語(yǔ)文教師的必然選擇。

以往的課堂總是以教師為主導(dǎo)，學(xué)生被老師牽著鼻子走，老師是學(xué)生的主人，學(xué)習(xí)過程中的一切事情都由老師做主?，F(xiàn)代文閱讀，由老師根據(jù)文體特點(diǎn)進(jìn)行分析、闡發(fā)、歸納，從課文內(nèi)容到中心思想，從語(yǔ)言賞析到寫作特點(diǎn)。詩(shī)歌閱讀，總是在老師的帶領(lǐng)下讀讀、講講、想想、再讀讀，并能拓展延伸。文言文閱讀也有固定的程式，熟練朗讀、疏通文義、歸納內(nèi)容、分析寫法等。同時(shí)多媒體的加入又為課文創(chuàng)造了另一個(gè)唯美的時(shí)空，音樂、圖片、動(dòng)畫等的融入，使老師的讀、誦、演、導(dǎo)表現(xiàn)到了極致，師生的單向?qū)υ捊涣鞒３＞实觥５@些基本上只是老師預(yù)設(shè)的程序，體現(xiàn)的是老師的經(jīng)驗(yàn)積累與技能技巧，且老師“導(dǎo)”的多是定論定評(píng)，真正屬于學(xué)生自讀、自悟的空間很少，學(xué)生自己讀書的時(shí)間被老師的“架空分析”所剝奪，讀書的自主性、創(chuàng)造力或多或少地打了折扣。

閱讀是一種主動(dòng)的過程，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為閱讀學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文老師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自主探究的精神，引導(dǎo)學(xué)生自己說出自己內(nèi)心的感受，說出自己精辟的意見，說出自己獨(dú)特的見解。這樣既能發(fā)揮學(xué)生的潛能，鍛造學(xué)生的人格，又能發(fā)展學(xué)生獨(dú)特的語(yǔ)言思維能力和語(yǔ)言感受能力。下面是我在課堂教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生自主閱讀的方法。

一、用“圈點(diǎn)批劃”的方法初步體驗(yàn)文本。

“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程?！苯處焸湔n是教師與文本先行對(duì)話的過程，學(xué)生課前預(yù)習(xí)是學(xué)生與文本的第一次對(duì)話。這里所說的初步體驗(yàn)就是指學(xué)生的預(yù)習(xí)。

在指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)，我要求學(xué)生“讀書一定要?jiǎng)庸P墨”，不動(dòng)筆墨不讀書。初讀時(shí)一定要圈劃，可圈劃時(shí)間、地點(diǎn)、人物，圈劃總起句、中心句、過渡句，圈劃不會(huì)讀的字、不懂意思的詞、不理解的句，圈劃自己感覺重要的、有意義的詞句。圈劃中還要注意使用不同的符號(hào)：?jiǎn)螜M線、雙橫線、波浪線、圈、框、括號(hào)等，還可使用不同的顏色表示?？傊踝x時(shí)要醒目地圈劃出一些內(nèi)容，并適當(dāng)?shù)刈鲆恍┯涗?，如旁批、眉批等。閱讀的第一步就是要把書讀“薄”一點(diǎn)，便于理清思路，便于記憶，便于后面能深入學(xué)習(xí)。

二、擷取關(guān)鍵點(diǎn)再次感悟文本。

感悟是指人們對(duì)特定事物或經(jīng)歷所產(chǎn)生的感想與體悟。它是一種個(gè)體的自覺自得行為，不能灌輸，更不能復(fù)制，教學(xué)中教師唯有通過各種渠道擷取表達(dá)情感的關(guān)鍵詞句引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，細(xì)細(xì)品味，才能生發(fā)感悟。預(yù)習(xí)時(shí)學(xué)生已對(duì)閱讀的文本有了初步的了解，課堂上就可進(jìn)行深入的研讀。具體做法：

1.抓住“文眼”感悟。 文有“文眼”，詩(shī)有“詩(shī)眼”，引導(dǎo)學(xué)生品析“切中文本脈搏處”的詞，用自己各具特色的情智去琢磨、去體驗(yàn)，去品味、去創(chuàng)造。例如《愛蓮說》第一句“可愛者甚蕃”中的“愛”字，它是全文總帽，統(tǒng)領(lǐng)了下文。作者不僅寫了陶淵明及世人的花之“愛”，更寫了“予獨(dú)愛”，以寄托自己的情感和態(tài)度。《口技》一文有力地表現(xiàn)了口技藝人之“善”，“京中有善口技者”，開門見山點(diǎn)名題旨。所謂的“善”，是擅長(zhǎng)之意，指口技藝人技藝之高超或者精湛，從謀篇上看，“善”，又是統(tǒng)領(lǐng)或貫穿全文的關(guān)鍵之眼。這兩文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生若抓住了“愛”字、“善”字，再來看全文的謀篇布局等，就容易理解多了。

2.在詞語(yǔ)賞析中感悟。我認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該將詞語(yǔ)教學(xué)放到閱讀中去學(xué)，要把詞語(yǔ)放到具體的語(yǔ)言環(huán)境中去學(xué)，詞語(yǔ)是離不開語(yǔ)言環(huán)境的，沒有語(yǔ)言環(huán)境的孤立的詞語(yǔ)教學(xué)，是很難把握其正確含義的。注重對(duì)“聚焦情感噴薄點(diǎn)”的詞句重點(diǎn)玩味，用自己的感悟賦予詞語(yǔ)生命。例：“于是點(diǎn)上一支煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字?！保斞浮短僖跋壬罚┚渲小罢司印币辉~原來的意思是“指品行端正的人”，這里用的是反語(yǔ)，指假裝正經(jīng)的人，作者諷刺那些為軍閥政客張目而自命為“正人君子”的文人。從這里我們就能感受到魯迅先生剛直的形象。

三、在“熟讀精思”中鍛煉思維品質(zhì)。

曾聽說：阿爾卑斯山谷有一條汽車路，兩旁景物極美，路上插著一個(gè)標(biāo)語(yǔ)牌勸告游人：“慢慢走，欣賞?。　贝掖议喿x，留下的只是浮光掠影，輕飄飄如飛絮，只有細(xì)細(xì)品味，深深思考才可能讓生命厚實(shí)豐盈起來，才會(huì)有頗豐的收獲。

閱讀中，我總是提醒學(xué)生考慮問題要深刻些，特別是在主題的挖掘上。例如對(duì)《七顆鉆石》的愛心主題的探討與延伸如何才能深刻呢？我與學(xué)生探討，不能單純從我們現(xiàn)在的角度去理解過去的人，我們還要從作者的角度去揣摩他的寫作意圖，愛小狗、愛媽媽，不稀奇，很多人都可以做到；可是，舍己為人，愛陌生人，并非很多人都可以做到的，這需要的不僅是小愛，而且是大愛。小愛只能收獲一罐水，哪怕這罐水是用金罐裝的，恐怕也只能救一個(gè)人；而只有無私的大愛才能獲得巨大的水流而拯救全人類?！吧駩凼廊?甚至將他的獨(dú)生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生?！保ㄒ约s翰福音）對(duì)于信仰東正教的托爾斯泰來說，也許他想通過《七顆鉆石》這樣的童話故事告訴孩子們只有愛心、只有無私的愛才能拯救全人類，要像神那樣學(xué)會(huì)去愛全世界的人。也許這就是這童話的深層次的主題。

在閱讀的時(shí)候思考，在思考的時(shí)候閱讀，無疑給我們提供了一個(gè)重要方法。過目就忘或者停留在淺層次的消遣閱讀，不僅效果不佳，而且浪費(fèi)了大量的時(shí)間。對(duì)于閱讀，我要求學(xué)生一定要“心到”，主張“熟讀精思”，把閱讀和思考結(jié)合起來，從而取得有效的閱讀成果。

四、在復(fù)述、想象、鑒賞中提升語(yǔ)文能力。

蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力?！庇幸晃粩?shù)學(xué)家說：“很難想象一個(gè)文理不通、錯(cuò)字連篇的人，能把邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)內(nèi)涵表達(dá)出來?！敝麛?shù)學(xué)家蘇步青說：“我從小打好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，對(duì)我學(xué)習(xí)其他學(xué)科提供了很大的方便?！?/p>

1.識(shí)別篩選信息，培養(yǎng)概括能力。預(yù)習(xí)時(shí)的初步閱讀體驗(yàn)，學(xué)生能迅速有效地捕捉到很多信息。如記敘的要素，重點(diǎn)詞句、語(yǔ)段和全文的內(nèi)容要點(diǎn)，以及一些不太理解的問題等。識(shí)別和篩選重要信息的能力對(duì)準(zhǔn)確而快速地理解文章、提高閱讀效率來說具有決定性的作用。對(duì)于這方面能力的培養(yǎng)，常采用的方法是讓學(xué)生復(fù)述課文。

2.語(yǔ)言文字所描述的顯像結(jié)構(gòu)本身沒有直接可感性，必須借助人的想象聯(lián)想，化干癟枯燥的符號(hào)為形象鮮活的畫面，創(chuàng)設(shè)新的情境和意境，這樣獲得的感悟才是豐富深切的。在文本留白處放飛想象，教師要巧妙地利用文本中的留白，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)想象和創(chuàng)新的空間，讓學(xué)生在空白處放飛思緒，進(jìn)入“虛靈”的佳境，加深對(duì)文本的理解感悟。如果總以“旁觀者”的身份去感悟，那么即使思維有所觸及，往往也只是表層感知，因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生成為當(dāng)局者，身臨其境，放飛想象，加深對(duì)文章內(nèi)涵的理解。例：泰格特的小說《窗》的結(jié)尾：他看到的只是光禿禿的一堵墻。假設(shè)你就是那位不靠窗的病人，此時(shí)會(huì)有怎樣的內(nèi)心活動(dòng)呢？同學(xué)們通過想象續(xù)寫結(jié)尾，加深了對(duì)小說主題人性善惡、美丑的理解。

3.把握內(nèi)容主題，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)鑒賞。這是以理解能力為基礎(chǔ)的高層次的閱讀能力，含有創(chuàng)造性因素，要能夠?qū)ξ恼聫膬?nèi)容到形式諸多方面初步作出自己的分析和評(píng)價(jià)。其形式可以是多種多樣的，如學(xué)了曹文軒的《孤獨(dú)之旅》后，讓學(xué)生寫一篇推薦語(yǔ)；讀了契訶夫的《變色龍》后，可以對(duì)奧楚蔑洛夫這一人物形象進(jìn)行賞析評(píng)價(jià)；讀了魯迅的《孔乙己》一文后，不妨讓同學(xué)們續(xù)寫孔乙己的結(jié)局。無論哪一種形式，都必須以把握內(nèi)容、主題為前提。只有深刻領(lǐng)悟了作品的思想內(nèi)涵，并融合了自己的情感體驗(yàn)，才能形成自己獨(dú)特的評(píng)價(jià)鑒賞能力。法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾說：“人只不過是一根蘆葦，是自然界中最脆弱的東西；但這是一根能思想的蘆葦，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。”學(xué)生的思想正是在反復(fù)的閱讀中，在不斷的評(píng)價(jià)鑒賞中日益成熟的。

“操千曲而曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！遍喿x能力是在有效閱讀中形成的，每一次的閱讀形成的能力都奠定了下一次的閱讀基礎(chǔ)。長(zhǎng)此以往，堅(jiān)持訓(xùn)練，一定能增強(qiáng)語(yǔ)感，全面融合并提升學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力、審美能力和探究能力。

綜上所述，語(yǔ)文課堂自主閱讀通過體驗(yàn)、感悟、思考、實(shí)踐等環(huán)節(jié)，形成了一個(gè)完整的教學(xué)策略系統(tǒng)，如果教師能夠日積月累，注重養(yǎng)成學(xué)生自主閱讀的習(xí)慣，將優(yōu)秀的語(yǔ)言文化成果內(nèi)化成自己生命的一部分，語(yǔ)文課堂就能夠成為學(xué)生感悟生活、體驗(yàn)成功的樂園。