宋 杰 賀林波

（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410128）

在全面踐行科學(xué)發(fā)展觀的今天，人的全面發(fā)展作為以人為本的核心內(nèi)容，日益成為備受關(guān)注的問題。以人為本關(guān)系到學(xué)生的全面發(fā)展。在教育逐步走向科學(xué)化與現(xiàn)代化的今天，對(duì)人才的培養(yǎng)也需要順應(yīng)時(shí)代的需要。高等教育在全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展過程中，必須全面貫徹以人為本的理念，促進(jìn)大學(xué)生更好、更快、更全面地發(fā)展。

一、以人為本的科學(xué)界定

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心和靈魂?！耙匀藶楸尽敝械摹叭恕崩碚撋现杆械娜?，政治上指廣大人民群眾。在當(dāng)代中國(guó)，就是以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體，包括社會(huì)各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾?！耙匀藶楸尽敝械摹氨尽保褪歉?，就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，就是最廣大人民的根本利益?！耙匀藶楸尽庇袃蓪雍x：第一，它把人看作主體，強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用。第二，它把人作為目的尊重人的基本要求、合法權(quán)利和獨(dú)立人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展，使社會(huì)發(fā)展的成果由人民共享。所謂以人為本，我們認(rèn)為在思想政治教育工作中就是以學(xué)生為本，它包括兩個(gè)方面：一是以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，從學(xué)生的根本利益出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生身心健康和諧地發(fā)展，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)合格人才。二是要尊重每一個(gè)學(xué)生的生存和發(fā)展的權(quán)利，要關(guān)注學(xué)生作為人的共同性和個(gè)性的差異性，將每一個(gè)學(xué)生視為教育和培養(yǎng)的目標(biāo)。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持以人為本，搞好學(xué)生的思想政治教育工作，是新時(shí)期高校堅(jiān)持“三個(gè)代表”的重要思想，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀在思想政治教育工作中的具體體現(xiàn)，是高校發(fā)展、穩(wěn)定、提高的前提和基礎(chǔ)。

二、促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展要堅(jiān)持“以人為本”的理論依據(jù)

（一）以人為本是馬克思主義人的全面發(fā)展理論的升華。

人的全面發(fā)展觀點(diǎn)是馬克思主義理論的重要組成部分。馬克思、恩格斯在其經(jīng)典著作中，認(rèn)為人的全面發(fā)展主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是人的能力的充分發(fā)展，包括人的體力、智力、潛能和才能等各種能力的充分發(fā)展。人的能力既包括體力，又包括智力；既包括從事物質(zhì)生產(chǎn)的能力，又包括從事精神生產(chǎn)的能力；既包括社會(huì)交往的能力，又包括道德修養(yǎng)的能力和審美能力等，人的能力的發(fā)展是提高全民族素質(zhì)的需要。二是人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。社會(huì)關(guān)系是相對(duì)于自然關(guān)系而言的，指的是一定的生產(chǎn)方式所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。馬克思認(rèn)為：“社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度。”也就是說人是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人，人只有在社會(huì)中才能得到發(fā)展。馬克思曾指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接和間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展”，即人的全面發(fā)展只有在社會(huì)關(guān)系中才能實(shí)現(xiàn)。三是人的個(gè)性的全面發(fā)展。人的個(gè)性，是個(gè)人的自我意識(shí)及由此形成的個(gè)人特有素質(zhì)、品格、氣質(zhì)、性格、愛好、興趣、特長(zhǎng)、情感等的總和。馬克思指出，個(gè)性的充分發(fā)展就是“一切天賦得到充分發(fā)展”。發(fā)展個(gè)性就是發(fā)展獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)別性，培養(yǎng)獨(dú)立人格。四是人的需要的全面發(fā)展。人的需要是人追求目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)自我的本質(zhì)力量。［1］人的所有實(shí)踐活動(dòng)都離不開人的本性的需要，所以需要的豐富和發(fā)展為人的全面發(fā)展提供了內(nèi)在動(dòng)力。

胡錦濤同志指出：“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！保?］馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)容，奠定了新時(shí)期人的全面發(fā)展的理論基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”理念是與馬克思人的全面發(fā)展理論相一致的，這一理念的提出與詮釋是對(duì)馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的凝聚與升華。

（二）堅(jiān)持以人為本是時(shí)代的客觀要求。

經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息的普及，極大地推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，人們的思想觀念、生活方式和就業(yè)方式等都發(fā)生了深刻的變化。人們的主體人格、主體地位和主體權(quán)利得到尊重，人們的獨(dú)立意識(shí)、自主意識(shí)、平等意識(shí)、民主意識(shí)不斷加強(qiáng)，整個(gè)社會(huì)對(duì)自由、公正、和諧的呼聲越來越高?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果屬于人民，始終貫穿著以人為本的原則。以人為本的執(zhí)政理念提到了前所未有的高度。教育不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要看到時(shí)代變化，同時(shí)大學(xué)生的思想觀念、生活方式和道德行為規(guī)范與改革前的大學(xué)生相比都發(fā)生了深刻變化，更具獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性，這必然要求教育要重視人、尊重人，為人發(fā)展自身才能創(chuàng)造更加有利的條件。

三、當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作中存在的主要問題

（一）大學(xué)生年齡結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，心理問題日益突出。

“90后”大學(xué)生已經(jīng)逐漸成為高校絕對(duì)主力軍，他們的思想狀況和心理狀況更加復(fù)雜化和多樣性，主要表現(xiàn)為：以自我為中心，功利傾向比較嚴(yán)重；作風(fēng)懶散，團(tuán)隊(duì)意識(shí)較差；個(gè)性十足，心理脆弱，挫折容忍力低下；獨(dú)立生活能力較差，依賴性較強(qiáng)；社會(huì)交往能力較差，缺乏合作精神等。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，各種壓力無形中束縛著一些大學(xué)生的思想。他們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系問題時(shí)，往往不能做到游刃有余。針對(duì)學(xué)業(yè)出現(xiàn)的彷徨狀態(tài)，面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，使大學(xué)生在心理上產(chǎn)生嚴(yán)重的升學(xué)與就業(yè)的壓力；針對(duì)感情問題，有些大學(xué)生往往陷入其中不能自拔，出現(xiàn)情感糾葛，給大學(xué)生思想政治教育工作帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（二）思想政治教育工作重視程度不夠。

當(dāng)前，我國(guó)高校發(fā)展正處于思想大解放、觀念大碰撞的時(shí)期，面對(duì)新形勢(shì)、新情況，大學(xué)生思想政治教育工作的重視度不夠，仍然存在不少薄弱環(huán)節(jié)。一些地方、部門和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作重視程度不夠，同時(shí)，全社會(huì)關(guān)心和支持大學(xué)生思想政治教育的合力尚未形成。作為高校從事思想政治工作的骨干力量的輔導(dǎo)員，他們的工作任務(wù)繁重，壓力和責(zé)任重大，加之長(zhǎng)期以來困擾輔導(dǎo)員的一些實(shí)際問題得不到較好的解決，影響了部分輔導(dǎo)員工作的積極性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性。

四、高校應(yīng)全面貫徹以人為本思想，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展

（一）將“以生為本”的觀念貫穿于思想政治理論課教學(xué)的全過程。

樹立“以學(xué)生主體”的教學(xué)理念，讓學(xué)生真正參與到課程學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，充分發(fā)揮主體的能動(dòng)性?！敖獭眹@著“學(xué)”展開，在教學(xué)內(nèi)容的擇取上，要從學(xué)生成長(zhǎng)成才的實(shí)際需要科學(xué)組織教學(xué)內(nèi)容，特別應(yīng)對(duì)當(dāng)今資本主義的新變化，我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中種種問題進(jìn)行實(shí)事求是的分析，啟發(fā)學(xué)生思考解決的途徑，讓學(xué)生覺得這些知識(shí)理論對(duì)他們有營(yíng)養(yǎng)、有價(jià)值，能激起他們學(xué)習(xí)的熱情。在教學(xué)方式上，應(yīng)多采取學(xué)生喜聞樂見的形式實(shí)現(xiàn)理論灌輸，如啟發(fā)式、研究式、專題式、討論式、演講、辯論和多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等［3］，使教學(xué)以教師為中心，以教材為中心變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，以活動(dòng)為中心。參與式教學(xué)，需要教師營(yíng)造暢所欲言的教學(xué)環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，從而產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的共振和連鎖反應(yīng)。在課堂教學(xué)中，教師不是努力樹立權(quán)威，而是去權(quán)威化，關(guān)愛、信任、尊重學(xué)生。教師在課堂中要給予學(xué)生平等對(duì)話的機(jī)會(huì)。在思想政治理論課教學(xué)中，“不尊重受教育者應(yīng)有的平等地位，教育過程就是不完美的”。在一個(gè)民主、和諧的氣氛中，學(xué)生才能夠敢于表達(dá)出自己的觀念。教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生，對(duì)于正確的觀念給予肯定，對(duì)于錯(cuò)誤的觀念不能僅僅簡(jiǎn)單粗暴地予以否決，更要積極引導(dǎo)學(xué)生，使他們?cè)阱e(cuò)誤中發(fā)現(xiàn)真理。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生按照不同的思路去思考問題，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。在這樣的課堂氛圍中，學(xué)生才能夠積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來。

（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)是落實(shí)以生為本的保證。

高校思想政治教育能否真正做到以人為本，教師隊(duì)伍建設(shè)是關(guān)鍵因素之一。教師在思想政治教育過程中，具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用，只有當(dāng)他們充分意識(shí)到了自己在教育活動(dòng)中所處的地位和作用，牢固樹立以人為本的理念，并且立志于自己所從事的職業(yè)，才能主動(dòng)適應(yīng)不斷變化的教育發(fā)展環(huán)境和教育內(nèi)容，對(duì)教育對(duì)象開展針對(duì)性的教育活動(dòng)，創(chuàng)造性地完成自己的本職工作。加強(qiáng)高校思想政治教師隊(duì)伍專業(yè)化建設(shè)是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)的緊迫任務(wù)，它直接關(guān)系著人才培養(yǎng)的方向、質(zhì)量，關(guān)系到以人為本的高校德育理念的落實(shí)。

（三）加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育。

現(xiàn)代社會(huì)的開放性、復(fù)雜性和易變性，尤其是多元價(jià)值觀的沖擊，使大學(xué)生的心理問題日益突出，不同程度地導(dǎo)致某些心理失衡、心理障礙和心理疾病。因此，要大力加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育，根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)，有針對(duì)性地講授心理健康知識(shí)，開展輔導(dǎo)或咨詢活動(dòng)，以幫助大學(xué)生樹立心理健康意識(shí)，優(yōu)化心理品質(zhì)，增強(qiáng)心理調(diào)適能力和對(duì)社會(huì)生活的適應(yīng)能力，預(yù)防和緩解心理問題，幫助他們處理好環(huán)境適應(yīng)、自我管理、學(xué)習(xí)成才、人際交往、交友戀愛、求職擇業(yè)、人格發(fā)展和情緒調(diào)節(jié)等方面的困惑，提高心理調(diào)節(jié)能力，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。［4］

（四）堅(jiān)持個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

當(dāng)今思想政治教育的對(duì)象是享有獨(dú)立人格、具有現(xiàn)代意識(shí)、崇尚科學(xué)與理性的人，青少年學(xué)生這一特征更加明顯，他們有高追求、高品質(zhì)的精神文化生活的強(qiáng)烈需要。思想政治教育要不失時(shí)機(jī)地抓住這一切入點(diǎn)，著眼于處在當(dāng)代諸矛盾之中的人，引導(dǎo)教育對(duì)象把實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益結(jié)合起來，反思社會(huì)發(fā)展對(duì)人的生存發(fā)展的基本意義和價(jià)值，探求人在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展中得到自由全面發(fā)展的道路，把思想政治教育轉(zhuǎn)化為人的生存和發(fā)展的內(nèi)在要求，讓思想政治教育發(fā)揮它應(yīng)有的社會(huì)功效。堅(jiān)持個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的過程中促進(jìn)人的全面發(fā)展。思想政治教育堅(jiān)持以人為本，不能忽視對(duì)事物本身的價(jià)值的評(píng)估及對(duì)工作任務(wù)的完成。在實(shí)際的工作過程中，以人為本就是提倡人性化教育、人性化管理、人性化施教，這是正確的。但是如果絕對(duì)的一切從主體人出發(fā)來決定思想政治教育的內(nèi)容、目標(biāo)和手段，就從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端，就有可能出現(xiàn)過于重視人的價(jià)值而忽視思想政治教育的社會(huì)價(jià)值的傾向。正確的做法應(yīng)該是在堅(jiān)持以人為本的同時(shí)，也不忽視對(duì)物本身的重視，不忽視工作任務(wù)的完成，不否定它的工具價(jià)值。［5］我們要通過人的全面發(fā)展來促進(jìn)工作任務(wù)的完成，在工作任務(wù)的完成過程中促進(jìn)人的全面發(fā)展。我們要把最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展與工作任務(wù)的完成這兩者的和諧統(tǒng)一作為我們工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。人既是目的，又是手段，但歸根到底人是目的。關(guān)于目的和手段的關(guān)系，江澤民同志指出：“推進(jìn)人的全面發(fā)展，同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。人越是全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民得生活就越能道德改善，而物質(zhì)文化條件越充分，就越能促進(jìn)人的全面發(fā)展?！币匀藶楸镜乃枷胝谓逃浞煮w現(xiàn)了人是目的和手段的統(tǒng)一。

［1］劉建軍.論思想政治教育的個(gè)人價(jià)值［J］.教學(xué)與研究，2000，（8）.

［2］胡錦濤就大學(xué)生思想政治教育工作的重要講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2005，（01）.

［3］中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見［N］.中國(guó)教育報(bào)，2004（03）.

［4］張耀燦，鄭永廷，等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)［M］.北京：人民出版社，2006.

［5］邱偉光，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理［J］.高教出版社，1999，（07）.