范夢(mèng)，桂翔

向警予的女性主體意識(shí)及啟示

范夢(mèng)，桂翔

介紹了向警予的女性主體意識(shí)表現(xiàn)及有關(guān)婦女解放和男女平等的主張。認(rèn)為新時(shí)期學(xué)習(xí)向警予的女性主體思想，女性要增強(qiáng)自立自強(qiáng)意識(shí)，并對(duì)自身進(jìn)行合理定位，社會(huì)應(yīng)堅(jiān)持“為實(shí)現(xiàn)平等而差別對(duì)待”原則，女性團(tuán)體要切實(shí)維護(hù)女性利益。

向警予；女性主體意識(shí)；婦女解放；男女平等

向警予（1895-1928），湖南溆浦縣人，中共中央第一任婦女部部長(zhǎng)，長(zhǎng)期從事婦女運(yùn)動(dòng)的組織宣傳工作，是我國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。向警予的關(guān)于婦女解放運(yùn)動(dòng)的思想體現(xiàn)出強(qiáng)烈的女性主體意識(shí)，對(duì)民主革命時(shí)期的女權(quán)運(yùn)動(dòng)和民權(quán)運(yùn)動(dòng)都起到了重要的指導(dǎo)作用，對(duì)當(dāng)今女性正確樹立主體意識(shí)仍有十分重要的指導(dǎo)意義。

一、向警予的女性主體意識(shí)表現(xiàn)

（一）強(qiáng)調(diào)提高婦女的整體素質(zhì)

首先，她主張?zhí)岣邒D女的思想覺(jué)悟。向警予認(rèn)為，中國(guó)婦女要想得到真正的解放關(guān)鍵要喚醒廣大婦女的主體意識(shí)。女性主體意識(shí)是指女性能夠自覺(jué)地認(rèn)識(shí)并履行自己的使命、社會(huì)責(zé)任、人生義務(wù)，又清醒地知道自身特點(diǎn)，并以獨(dú)特方式參與社會(huì)生活，肯定和實(shí)現(xiàn)自己社會(huì)價(jià)值和人生需求。女性的解放應(yīng)從女性的內(nèi)心入手，培養(yǎng)女性自立自強(qiáng)精神，勇于打破封建桎梏。鼓勵(lì)女性認(rèn)識(shí)自己生存和發(fā)展的需要，并通過(guò)平等勞動(dòng)來(lái)滿足自己的需要，從而得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。

其次，要提高婦女的科學(xué)文化水平。在領(lǐng)導(dǎo)女權(quán)運(yùn)動(dòng)和民權(quán)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，向警予始終十分重視提高女性的受教育程度。她早年創(chuàng)辦溆浦女校，培養(yǎng)了許多知識(shí)女性。她認(rèn)為，中國(guó)婦女受封建禮教影響太深，被封建綱常鉗制太嚴(yán)重，教育不僅可以喚醒女性的主體意識(shí)，還可以喚醒中華民族的民族意識(shí)。

第三，要提高婦女的行動(dòng)能力。中國(guó)婦女長(zhǎng)期受到封建主義、資本主義、官僚主義的壓迫，思想上也深受封建倫理綱常的桎梏，所以行動(dòng)能力極低，即使思想上覺(jué)悟了，也不具備展開(kāi)行動(dòng)的客觀條件。所以她倡導(dǎo)各階級(jí)女性聯(lián)合起來(lái)，建立國(guó)際國(guó)內(nèi)婦女運(yùn)動(dòng)聯(lián)合戰(zhàn)線，依靠團(tuán)體展開(kāi)各種婦女解放運(yùn)動(dòng)。她特別強(qiáng)調(diào)，婦女團(tuán)體不是擺設(shè)，在婦女聯(lián)合戰(zhàn)線的指導(dǎo)和組織下，廣大婦女才有可能從“自覺(jué)”做到“自決和自動(dòng)”，從而提高自己的行動(dòng)能力。

（二）獨(dú)特的男女平等思想

第一，“為實(shí)現(xiàn)平等而差別對(duì)待”原則。對(duì)于女性較男性發(fā)展程度上的不足，向警予是認(rèn)同的，但她認(rèn)為“女子程度不足，實(shí)社會(huì)制度與教育所致”，所以應(yīng)對(duì)女性進(jìn)行特殊照顧，從而彌補(bǔ)其“程度不足”，使其真正與男性平等。向警予認(rèn)為，對(duì)女性的差別對(duì)待“并非特權(quán)專利，乃是要求平等權(quán)利”。這在當(dāng)時(shí)具有相當(dāng)明顯的先進(jìn)性。

第二，不忽視男性在女性運(yùn)動(dòng)中的作用。向警予強(qiáng)調(diào)男女平等的思想，但不是片面強(qiáng)調(diào)女性權(quán)益，而對(duì)男性持?jǐn)硨?duì)態(tài)度。她說(shuō)：“女權(quán)運(yùn)動(dòng)是婦女的人權(quán)運(yùn)動(dòng)，也是婦女的民權(quán)運(yùn)動(dòng)。不獨(dú)是婦女應(yīng)起來(lái)運(yùn)動(dòng)，即不是婦女而是一個(gè)酷愛(ài)人權(quán)酷愛(ài)民權(quán)的男子也應(yīng)起來(lái)幫著運(yùn)動(dòng)。故女權(quán)運(yùn)動(dòng)的真意義，絕不是性的戰(zhàn)爭(zhēng)?！睂?duì)于那些把男子視為敵人，片面追求男女平等，認(rèn)為只要在法律上確認(rèn)男女平等的原則，便可獲得婦女解放的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，向警予指出，這種脫離中國(guó)民主革命斗爭(zhēng)實(shí)際的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，“猶之起屋沙上，隨起隨倒”，“終免不了曇花一現(xiàn)的慘運(yùn)”。

二、向警予女性主體意識(shí)形成的條件

1919年，向警予發(fā)起女子赴法勤工儉學(xué)活動(dòng)。在法國(guó)蒙達(dá)尼，她在完成每天繁重的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)后，積極組織法國(guó)各地的中國(guó)留學(xué)生進(jìn)行爭(zhēng)取“生存權(quán)，學(xué)習(xí)權(quán)，工作權(quán)”的斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中積累了豐富的談判經(jīng)驗(yàn)?；貒?guó)后，她逐漸注意到到勞動(dòng)?jì)D女在生產(chǎn)和革命中的巨大作用。她積極深入車間，對(duì)絲廠、煙廠女工進(jìn)行教育動(dòng)員，組織女工開(kāi)展罷工運(yùn)動(dòng)。她是“五卅運(yùn)動(dòng)”的重要組織者之一。一系列的實(shí)踐活動(dòng)，使向警予深入了解了群眾的生活和思想狀況，積累了豐富的宣傳和組織經(jīng)驗(yàn)。

馬克思主義婦女觀在中國(guó)的傳播，給向警予女性主體思想的形成提供了理論基礎(chǔ)。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)得到廣泛傳播，一些早期接受馬克思主義思想的知識(shí)分子開(kāi)始用馬克思主義思想分析中國(guó)婦女問(wèn)題。最早在中國(guó)傳播馬克思主義的李大釗寫了《再論問(wèn)題與主義》、《物質(zhì)變動(dòng)與道德變動(dòng)》、《由經(jīng)濟(jì)上解決中國(guó)近代思想變動(dòng)的原因》等文章，運(yùn)用唯物史觀對(duì)法律、倫理、家族制度、女子歷史地位進(jìn)行了科學(xué)的分析，開(kāi)始用馬克思主義的理論來(lái)考察婦女問(wèn)題。向警予在法國(guó)留學(xué)期間，閱讀了法語(yǔ)的《共產(chǎn)黨宣言》、《家庭、私有制和國(guó)家的起源》等馬克思主義著作，還閱讀了《婦女報(bào)》、《女權(quán)報(bào)》等讀物，學(xué)習(xí)借鑒西方女性主義思想。這些都為向警予的女性主義思想的形成提供了理論基礎(chǔ)。

三、向警予女性主體思想的啟示

聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)實(shí)際，學(xué)習(xí)向警予的女性主體思想，對(duì)于推動(dòng)女性的自由全面發(fā)展，促進(jìn)家庭社會(huì)的和諧，都具有重要意義。

第一，要用平等精神解決就業(yè)歧視問(wèn)題。向警予提出的“為實(shí)現(xiàn)平等而差別對(duì)待”的原則，在今天仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。近年來(lái)，女性遭到就業(yè)歧視的問(wèn)題愈演愈烈，大多女性在求職時(shí)和職業(yè)生活中都遭到了不同程度和不同方式的性別歧視。比如很多用人單位在招工時(shí)對(duì)某些崗位明確要求只招男性；在職位升遷方面，與男性擁有同等機(jī)會(huì)的女性也總會(huì)處在不利地位上。2009年6月，北京大學(xué)法學(xué)院婦女法律研究與服務(wù)中心發(fā)布的“中國(guó)職場(chǎng)反性別歧視”調(diào)查報(bào)告指出：19.2%的研究生以上學(xué)歷女性因性別原因直接被用人單位拒用；有4.1%和3.4%的被調(diào)查者被迫簽訂過(guò)“禁婚”“禁孕”條款；有21.5%的被調(diào)查者表示其所在單位不愿招聘育齡但尚未生育的婦女。這種社會(huì)現(xiàn)象與向警予的“為實(shí)現(xiàn)平等而差別對(duì)待”的思想要求完全是背道而馳的，對(duì)女性的生存發(fā)展十分不公平，但仍被很多市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)參與者看作是理所當(dāng)然的。

女性克服個(gè)人困難為社會(huì)孕育生命希望原本是一件既高尚又偉大的事情，理應(yīng)受到社會(huì)的尊重和保護(hù)，如若因此反而遭到歧視，這不僅是女性的不幸，更是社會(huì)的不幸。堅(jiān)持和發(fā)展向警予的“為實(shí)現(xiàn)平等而差別對(duì)待”的原則，尊重并合理照顧女性的生理和生育需要，保護(hù)女性就業(yè)從業(yè)的合法權(quán)益，不僅有利于女性個(gè)體健康發(fā)展，更有利于建設(shè)社會(huì)主義和諧勞動(dòng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。

第二，女性團(tuán)體要切實(shí)維護(hù)女性利益。無(wú)疑，目前女性團(tuán)體已經(jīng)沒(méi)有必要進(jìn)行極端的政治斗爭(zhēng)，但女性團(tuán)體仍應(yīng)針對(duì)新出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題在維護(hù)女性各方面利益上發(fā)揮其應(yīng)有的作用。比如性騷擾問(wèn)題，近些年來(lái)越來(lái)越多的女性存在遭受性騷擾的經(jīng)歷，但由于我國(guó)在這方面立法的缺失，女性無(wú)法依靠法律手段進(jìn)行自我保護(hù)，這就需要各種社會(huì)團(tuán)體和媒體對(duì)這種不道德行為施加輿論壓力并進(jìn)行懲戒。所以應(yīng)重視女性團(tuán)體的建設(shè)和發(fā)展，并且對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督，保證其真正發(fā)揮應(yīng)有的作用。另外，社會(huì)應(yīng)利用女性團(tuán)體對(duì)女性進(jìn)行教育，提高女性主體意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)。當(dāng)團(tuán)體成員的利益受到損害或威脅的時(shí)候，團(tuán)體應(yīng)派代表出面進(jìn)行協(xié)調(diào)，成為女性家庭生活和職業(yè)生活中的強(qiáng)有力的靠山，同時(shí)要努力推動(dòng)女性維權(quán)方面的立法。

第三，改善社會(huì)風(fēng)氣，增強(qiáng)女性自立自強(qiáng)意識(shí)。向警予認(rèn)為女性應(yīng)“各個(gè)自覺(jué)，各個(gè)自決，各個(gè)自動(dòng)”，這里的“自覺(jué)”即是指女性主體意識(shí)的覺(jué)醒。女性應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)使命、人生義務(wù)，只有獨(dú)立自強(qiáng)，愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和家庭責(zé)任的女性，才能受到他人和社會(huì)的認(rèn)可。目前在網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體上總會(huì)見(jiàn)到一些女性堂而皇之地?cái)[出自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)是要“有車有房”，甚至以拜金主義為榮，認(rèn)為女人只要嫁得好就是最大的成功和幸福。這種價(jià)值觀有一定的歷史淵源和客觀依據(jù)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，對(duì)女性的家庭和睦和個(gè)人發(fā)展都是十分不利的。女性只有取得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立才能真正獨(dú)立，如果不愿為家庭承擔(dān)任何經(jīng)濟(jì)責(zé)任，最終只能失去自由，成為配偶的附屬品，是得不到真正的幸福的。

也有一些職業(yè)女性面臨著另一方面的困惑，她們的日常收入與配偶持平甚至多于配偶，這樣就違背了男性承擔(dān)更多經(jīng)濟(jì)責(zé)任，女性承擔(dān)更多家庭責(zé)任的傳統(tǒng)觀念，給配偶造成了壓力，最終也造成家庭生活不和諧，導(dǎo)致婚姻破裂。如果社會(huì)可以給女性更廣的發(fā)展空間，以更加包容、開(kāi)明、平等的態(tài)度對(duì)待女性的發(fā)展，這類問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。如此，有較強(qiáng)主體意識(shí)和較強(qiáng)能力的女性，也可以以更加積極向上的心態(tài)投入到工作中，為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值，而部分缺乏主體意識(shí)的女性也會(huì)在榜樣的指引下逐漸增強(qiáng)自立自強(qiáng)意識(shí)，承擔(dān)家庭和社會(huì)責(zé)任。

第四，當(dāng)代女性要對(duì)自身進(jìn)行合理定位。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，女性要想在家庭和職業(yè)生活中對(duì)自己進(jìn)行合理定位，不迷失自身的發(fā)展方向，應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒向警予的女性主體思想，從而更清楚地認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我。

首先，要努力提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，女性只有不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)才能開(kāi)闊自己的眼界，提高自身覺(jué)悟和能力，自覺(jué)抵制封建殘余思想。女性通過(guò)學(xué)習(xí)提高了自身能力后，可以在社會(huì)生活和家庭生活中發(fā)揮更加重要的作用，被更多人需要，獲得更大的存就感，從而增強(qiáng)自信心自豪感。

其次，要樹立正確的擇偶意識(shí)。真正的愛(ài)情應(yīng)該是建立在男女雙方相互愛(ài)慕的基礎(chǔ)之上。婚姻是兩個(gè)人的終生大事，是夫妻二人對(duì)彼此的終身承諾，應(yīng)建立在以誠(chéng)相待、相互信任、相互愛(ài)慕、情投意合的基礎(chǔ)之上，不應(yīng)有任何的功利性因素在其中。夫妻雙方因?yàn)閻?ài)情相結(jié)合，才能在婚姻生活中共渡難關(guān)，相濡以沫，共同創(chuàng)造美好幸福的生活。因貪慕虛榮或外界壓力而結(jié)成的婚姻關(guān)系，難免對(duì)夫妻雙方甚至雙方家庭帶來(lái)災(zāi)難性后果。

其三，提高自我保護(hù)意識(shí)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)人口流動(dòng)加快，人們的交際圈變化也越來(lái)越快，互相了解的程度也越來(lái)越淺，所以女性在處理私人問(wèn)題時(shí)應(yīng)提高警惕。加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們的利益追求不同，提高自我保護(hù)意識(shí)對(duì)女性就顯得更加重要。近些年，網(wǎng)絡(luò)上常常出現(xiàn)女明星或女學(xué)生的不雅視頻和不雅照片，這些不雅信息的傳播對(duì)當(dāng)事人會(huì)產(chǎn)生非常負(fù)面的影響，甚至影響其一生。女性應(yīng)提高自我保護(hù)意識(shí)，保護(hù)好自己的隱私，不僅有利于女性自身發(fā)展，更是女性個(gè)人素質(zhì)提高的一種表現(xiàn)。另外，女性應(yīng)增強(qiáng)法律意識(shí)，當(dāng)在社會(huì)生活或家庭生活中受到人身威脅或不公平待遇時(shí)，應(yīng)勇敢地拿起法律武器進(jìn)行自我保護(hù)。

其四，尊重自己和他人。現(xiàn)在有些極端女性主義者片面強(qiáng)調(diào)女性利益，而忽視身邊男性的感受，還有很多女性在家庭和社會(huì)生活中強(qiáng)調(diào)自身生理上相對(duì)男性的不足，并對(duì)男性提出過(guò)多要求，嬌慣自己，這難免造成身邊異性的反感，從而得不到他人的尊重。女性只有增強(qiáng)自身主體意識(shí)，尊重自己和他人，以自身獨(dú)特的方式積極參與到社會(huì)生活中去，才能得到他人的尊重。前不久的廣州“小悅悅”事件中，面對(duì)路人的冷漠，善良的陳賢妹積極施以援手，她的這一舉動(dòng)體現(xiàn)了她對(duì)生命的珍惜和她的社會(huì)責(zé)任感，也喚起人們對(duì)生命的尊重，引發(fā)了人們的反思。在這一事件中，本是拾荒人員的陳賢妹變得無(wú)比高大。

總之，在全面建設(shè)社會(huì)主義新時(shí)期，女性應(yīng)增強(qiáng)自我主體意識(shí)，提高自身能力，為社會(huì)和家庭做出更大的貢獻(xiàn)。女性只有對(duì)自己進(jìn)行了合理的定位，才能更加幸福從容地生活，更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，社會(huì)才能更加健康和諧地發(fā)展。

[1]向警予紀(jì)念文集[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2005：113-116.

[2]蔡敏.中國(guó)職場(chǎng)性別歧視狀況研究報(bào)告發(fā)布[EB/OL].中華女性網(wǎng)，2009-06-15.

[3]宋少鵬.向警予的女性主義思想[J].山西師大學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2005（6）.

[4]吳本勇.對(duì)“性騷擾”的法律思考[J].法治與社會(huì)，2011（5）.

C913.68

A

1673-1999（2012）03-0067-03

范夢(mèng)，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京100010）研究生院思想政治教育學(xué)院碩士研究生；桂翔，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京）思想政治教育學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。

2011-11-22