高乃云

（西南民族大學(xué)政治學(xué)院，四川成都610041）

網(wǎng)絡(luò)化視閾中的馬克思主義大眾化＊

高乃云

（西南民族大學(xué)政治學(xué)院，四川成都610041）

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展正深刻地改變著馬克思主義大眾化傳播的社會生態(tài)環(huán)境。立足于當(dāng)代中國的歷史語境，全面審視馬克思主義大眾化的網(wǎng)絡(luò)化境遇，探尋馬克思主義大眾化的網(wǎng)絡(luò)傳播特點和規(guī)律，是推動馬克思主義大眾化的迫切需要。馬克思主義理論在網(wǎng)絡(luò)傳播方面存在著三大基本問題：主流網(wǎng)站宣傳引領(lǐng)力有待提升，特色理論網(wǎng)絡(luò)化宣傳品牌明顯偏少；理論宣傳的覆蓋范圍較低，還存在著諸多盲點和“空白地帶”；網(wǎng)絡(luò)理論宣傳的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，理論宣傳的網(wǎng)絡(luò)資源共享程度較低，創(chuàng)新明顯不足。從增強理論大眾化的吸引力、提升理論大眾化的傳播力、強化理論大眾化的輻射力、奠定理論大眾化的支撐力等方面構(gòu)建適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展要求的馬克思主義大眾化長效機制和實現(xiàn)路徑，是推進馬克思主義大眾化的理性選擇。

網(wǎng)絡(luò)化；馬克思主義大眾化；實現(xiàn)路徑

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展不僅帶來了科學(xué)技術(shù)的快速變革，而且引起了意識形態(tài)傳播的深刻革命。由它所構(gòu)筑的網(wǎng)絡(luò)社會及其在此基礎(chǔ)上衍生出來的網(wǎng)絡(luò)文化與技術(shù)理性，正改變與重塑著人的存在方式、思維方式與價值理念。立足于當(dāng)代中國的歷史語境，全面地分析網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展給當(dāng)代中國馬克思主義大眾化帶來的機遇和現(xiàn)實困境，探尋馬克思主義大眾化的網(wǎng)絡(luò)傳播特點和規(guī)律，積極構(gòu)建適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展要求的馬克思主義大眾化應(yīng)對策略，是不斷增強馬克思主義大眾化實效性的緊迫課題。

一、網(wǎng)絡(luò)化給馬克思主義大眾化帶來的新機遇

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展給馬克思主義大眾化提供了嶄新的傳播技術(shù)支撐。特別是網(wǎng)絡(luò)傳播具有的及時性、開放性、平等性、虛擬性等特點，正深刻地改變著中國馬克思主義大眾化的傳播生態(tài)環(huán)境，提升著主流意識形態(tài)傳播的實際效果。

網(wǎng)絡(luò)化有助于提高馬克思主義大眾化的時效性。與傳統(tǒng)傳播媒介相比，網(wǎng)絡(luò)信息制作、生產(chǎn)發(fā)行以及傳播速度要快得多，而且具有不間斷傳播信息的特性，融傳播的真實性、時效性、連續(xù)性于一體。在網(wǎng)絡(luò)平臺上推進當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，傳播主體可以根據(jù)需要隨時改動信息，并及時將馬克思主義理論和黨的路線、方針、政策，第一時間通過互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代通訊網(wǎng)絡(luò)傳播到廣大人民群眾中去，使廣大人民群眾能及時、便捷地掌握黨的路線方針政策。網(wǎng)絡(luò)論壇和留言為民眾提供了自由發(fā)表言論的巨大空間。利用網(wǎng)絡(luò)化平臺，人們可以對社會問題發(fā)表自己的觀點、看法，并在網(wǎng)絡(luò)中進行意見交流、討論，以表達自己的利益和呼聲。通過網(wǎng)絡(luò)傳播，將文字、圖像、聲音、影像等融為一體，使當(dāng)代中國馬克思主義理論內(nèi)容變得生動有趣，從而有助于克服單純理論說教的枯燥性、呆板性，增強理論的說服力和感染力。

網(wǎng)絡(luò)化有助于提高當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的普及率。在網(wǎng)絡(luò)信息社會中，計算機、遙感、光通信、衛(wèi)星通信等技術(shù)的突破，不僅推動了技術(shù)體系的深刻變化，而且在全世界范圍內(nèi)導(dǎo)致信息生產(chǎn)、流通和消費急劇擴展。20世紀(jì)80年代以來，隨著信息的高速膨脹，以及信息基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和完善，世界各地的信息資源可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺得以高度利用，實現(xiàn)不同程度的信息資源共享。正如有學(xué)者指出：“在數(shù)字化世界里，距離的意義越來越小。事實上，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的使用者完全忘記了距離這回事?！保?］據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的《第27次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2012年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達到5.38億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率攀升至39.9%。因此，利用網(wǎng)絡(luò)化手段可以提高馬克思主義的普及率和影響度。同時，網(wǎng)絡(luò)化信息傳播具有持久性和可檢索性的特點。網(wǎng)絡(luò)信息運用電腦和服務(wù)器，能夠儲存大量的信息，網(wǎng)絡(luò)媒體通過電子化可以長久地保存信息，隨時隨地地進行查詢。理論信息通過網(wǎng)絡(luò)，可以一次投入、多份拷貝、重復(fù)使用，充分擴大其理論信息的影響程度。由于電子化的理論信息儲存在相應(yīng)的網(wǎng)站上，極大地方便了大眾隨時進行檢索查閱，可以滿足廣大網(wǎng)民多樣化的理論需求。

網(wǎng)絡(luò)化為當(dāng)代中國馬克思主義大眾化提供了新方式和手段。利用網(wǎng)絡(luò)平臺開展馬克思主義大眾化，可以有效地克服傳統(tǒng)手段的諸多不足，可以利用網(wǎng)絡(luò)所具有的交互性和個性化特征，實現(xiàn)馬克思主義大眾化模式從單一化向多樣化形式的轉(zhuǎn)變；可以從自上而下的單向灌輸和被動接受，轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動的直接交流；可以從單調(diào)的指示、命令、說教等生硬方式，轉(zhuǎn)變?yōu)槠降茸杂?、生動活潑的情感交流。通過網(wǎng)絡(luò)開展馬克思主義大眾化，還可以跨越時空障礙，具有時效性強、見效快的優(yōu)點?！按蟊妭鞑サ陌l(fā)展大大擴大了意識形態(tài)在現(xiàn)代社會中的運作范圍，因為它使象征形式能傳輸?shù)綍r間與空間上分散的、廣大的潛在受眾?！保?］大眾化的主體和客體完全可以在一種虛擬狀態(tài)下自由平等地交流思想觀點，這樣，可以增強當(dāng)代中國馬克思主義理論的親和力和影響力。

二、網(wǎng)絡(luò)化背景下當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的現(xiàn)實困境

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，正猛烈改變著人們的思維方式和日常生活圖景。網(wǎng)絡(luò)信息化給推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化帶來了嚴(yán)峻的考驗和挑戰(zhàn)。

（一）網(wǎng)絡(luò)化導(dǎo)致馬克思主義大眾化面臨的意識形態(tài)環(huán)境更加復(fù)雜

在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)世界中，資本主義在全球網(wǎng)絡(luò)信息化中居于強勢地位，資本主義國家通過對全球網(wǎng)絡(luò)信息的控制來維護其根本的政治經(jīng)濟利益。正如美國學(xué)者丹·希勒在研究因特網(wǎng)發(fā)展史時指出，互聯(lián)網(wǎng)決不是一個脫離真實世界之外而建立的新王國。相反，互聯(lián)網(wǎng)空間與現(xiàn)實世界是不可分割的部分?；ヂ?lián)網(wǎng)的實質(zhì)是政治、經(jīng)濟、文化全球化的最美好工具。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展由強大的政治和經(jīng)濟力量所驅(qū)動，而不是人類新建的一個更自由、更美好、更民主的另類天地。無處不在的計算機網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)存的資本主義相結(jié)合，大大拓展了市場的有效范圍，“網(wǎng)絡(luò)事實上是資本全球化的先鋒”［3］。信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)源于美國，從一開始就使英語處于強勢地位且不斷鞏固，并排斥其他語種。目前，全世界互聯(lián)網(wǎng)上的英文信息占到80%以上，中文信息不到5%。盡管世界大約有2萬種語言，但是微軟發(fā)布的軟件只有64種語言。話語霸權(quán)使西方新聞媒體的焦點占壓倒性優(yōu)勢。面對西方在網(wǎng)絡(luò)社會中的話語霸權(quán)，要求我們必須在網(wǎng)絡(luò)信息化進程中努力爭取話語權(quán)利和增強話語影響力。阿爾溫·托夫勒在《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》中指出：“世界已經(jīng)離開了暴力和金錢控制的時代，而未來世界的魔方將控制在擁有信息強權(quán)人的手里，他們會使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)，利用英語這種強大的文化語言優(yōu)勢，達到暴力、金錢無法征服的目的?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)世界已經(jīng)成為不同社會意識形態(tài)和思想文化進行交鋒和爭奪的重要場所。正如有學(xué)者指出：“文化成了一個舞臺，各種政治的、意識形態(tài)的力量都在這個舞臺上較量。文化不但不是一個文雅平靜的領(lǐng)地，它甚至可以成為一個戰(zhàn)場?！保?］“資本主義賣的不再僅僅是商品和貨物，它還賣標(biāo)示、聲音、圖像、軟件和聯(lián)系。這不僅僅將房間塞滿，而且還統(tǒng)治著想象領(lǐng)域，占據(jù)著交流。”［5］西方資本主義國家利用網(wǎng)絡(luò)上每個網(wǎng)站的開放性，傳播信息的快捷性、隱蔽性等特點，經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上借“民主問題”、“自由問題”、“人權(quán)問題”等故意攻擊、詆毀社會主義中國，赤裸裸地展現(xiàn)出“文化殖民主義”和“網(wǎng)絡(luò)帝國主義”的強大意識形態(tài)攻勢。尤其是以美國為首的西方發(fā)達國家，積極憑借網(wǎng)絡(luò)手段采用更加隱蔽的方式向我國滲透資本主義的價值理念和生活方式，企圖搞亂我國廣大人民群眾的共同思想基礎(chǔ)，引起社會全面動蕩。

（二）網(wǎng)絡(luò)化對馬克思主義大眾化的傳播方法和手段提出了挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)信息社會的來臨，給馬克思主義理論傳播和宣傳造成了嚴(yán)重沖擊。“數(shù)字化新聞”、“網(wǎng)絡(luò)化報刊”、“網(wǎng)絡(luò)新聞”等正在成為廣大網(wǎng)民樂于接受的傳播方式。但是，與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅速發(fā)展相比，馬克思主義理論宣傳教育在諸多方面還不能完全適應(yīng)信息網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的新要求，這主要表現(xiàn)在以下三方面：

其一，主流網(wǎng)站宣傳引領(lǐng)力有待提升，特色理論網(wǎng)絡(luò)化宣傳品牌明顯偏少。在馬克思主義大眾化中，主流網(wǎng)站的作用是至關(guān)重要的。與我國5億多網(wǎng)民量的需求相比，我國主流媒體無論在“質(zhì)”還是“量”方面，都難以完全適應(yīng)受眾的多樣化需求。由于主流媒體具有相應(yīng)的權(quán)威性，受眾一般都愿意接受主流媒體宣傳的思想價值觀念。網(wǎng)民的理論需求迫切要求增強主流媒體的思想引領(lǐng)力，擴增一批像人民網(wǎng)、光明網(wǎng)、中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)的主流宣傳網(wǎng)站。同時，目前各級黨校網(wǎng)站、社科研究機構(gòu)網(wǎng)站等作為馬克思主義大眾化的平臺作用沒有充分發(fā)揮。已有的理論宣傳教育網(wǎng)站在內(nèi)容和版式上，存在著很大程度的雷同，沒有形成理論宣傳教育網(wǎng)站自身的鮮明特色，難以滿足不同層次網(wǎng)民的理論需求。

其二，理論宣傳的覆蓋范圍較低，還存在著諸多盲點和“空白地帶”。目前，由于受網(wǎng)絡(luò)技術(shù)普及以及經(jīng)濟社會發(fā)展水平的差異影響，導(dǎo)致我國理論宣傳教育的網(wǎng)絡(luò)主要集中在城市，尤其集中在各級黨政機關(guān)、軍隊、各級學(xué)校、大中型企業(yè)事業(yè)單位等。從地域分布來看，在經(jīng)濟和信息技術(shù)相對落后的農(nóng)村，由于網(wǎng)絡(luò)普及率和覆蓋率極低，理論普及水平相對滯后，導(dǎo)致出現(xiàn)農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)理論宣傳普及的盲點，形成推進當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的難點。從理論傳播的受眾群體來看，外來務(wù)工人員、個體工商戶、流動黨員等群體，由于經(jīng)濟狀況或者網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等因素的制約，形成城市中理論宣傳教育的空白地帶。這必然影響著馬克思主義大眾化的普及程度。

其三，網(wǎng)絡(luò)理論宣傳的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，理論宣傳的網(wǎng)絡(luò)資源共享程度較低，創(chuàng)新明顯不足。由于受各種不良社會思潮的影響，國內(nèi)現(xiàn)有部分網(wǎng)站、網(wǎng)頁等數(shù)字化媒體在對馬克思主義理論宣傳方面存在著認識偏差和定位偏移。諸多理論宣傳網(wǎng)站呈現(xiàn)出明顯的“同質(zhì)化”問題，即內(nèi)容基本雷同，表現(xiàn)形式上給人以“千篇一律”之感。從理論宣傳內(nèi)容上看，多數(shù)網(wǎng)站的內(nèi)容是模擬復(fù)制官方主流媒體的內(nèi)容，理論信息大多是平面信息，缺乏從受眾理論需求的角度來解讀和傳播理論內(nèi)容，導(dǎo)致理論傳播缺少相應(yīng)的立體感。在理論內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)語言文字上，沒有充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳媒的互動優(yōu)勢，運用網(wǎng)絡(luò)化語言，做到把馬克思主義通俗化、形象化、生動化地傳輸給廣大網(wǎng)民。在網(wǎng)絡(luò)公共空間，理論傳播主體與受體（網(wǎng)民）的互動溝通不強。導(dǎo)致理論宣傳“沒有幾句生動活潑切實有力的話，只有死板的幾條筋，像癟三一樣，瘦得難看，不像一個健康的人?！保?］837在理論宣傳特色方面，缺少一批為廣大網(wǎng)民所喜歡的、樂意接受的獨具特色的網(wǎng)絡(luò)理論宣傳網(wǎng)站和品牌。像《復(fù)興之路》、《國情備忘錄》、《思想的歷程》等優(yōu)秀的數(shù)字化理論宣傳成果比較少。同時，理論宣傳教育過程的互動性較差，不能充分調(diào)動公眾參與，從而難以增強馬克思主義大眾化的實際效果。

三、網(wǎng)絡(luò)化背景下馬克思主義大眾化的路徑構(gòu)建

面對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展帶來的意識形態(tài)傳播方式的深刻革命，我們必須全面掌握馬克思主義大眾化的網(wǎng)絡(luò)傳播特點和規(guī)律，不斷探索構(gòu)建適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展要求的馬克思主義大眾化長效機制和實現(xiàn)路徑，從而不斷提升馬克思主義大眾化傳播的有效性［7］。

（一）改進理論宣傳教育的內(nèi)容和形式，增強理論大眾化的吸引力

理論大眾化能否取得實效，關(guān)鍵要看理論宣傳的內(nèi)容和形式是否適應(yīng)時代要求。換言之，理論內(nèi)容和表述方式的時代化是實現(xiàn)理論大眾化的重要前提。在網(wǎng)絡(luò)信息社會中，馬克思主義大眾化要卓有成效地推進，就需要立足于網(wǎng)絡(luò)化的時代要求，改變傳統(tǒng)的理論傳播方式方法。正如毛澤東同志指出：“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代替之以新鮮活潑的，為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)與中國氣派。”［8］

適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的要求，增強馬克思主義大眾化的吸引力。首先，在內(nèi)容上就需要改變傳統(tǒng)的“本本主義”，在創(chuàng)新中不斷使馬克思主義彰顯中國作風(fēng)、中國氣派、時代特色，能夠使中國化馬克思主義在內(nèi)容上反映改革開放的實踐，反映廣大人民群眾豐富生動的社會生活，始終與群眾同呼吸共命運。因為，人民群眾對理論體系的接受認同，一般是以理論與自身利益的契合程度為選擇依據(jù)的。其次，在形式上要善于運用通俗化的文字、群眾性的語言、新鮮生動的材料來說明深刻的道理。在宣傳形式上，能夠及時捕捉網(wǎng)上廣大網(wǎng)民反映強烈的社情民意，充分考慮受眾的群體差異和接受方式，運用多種形式把哲理性和通俗性結(jié)合起來，從而增強馬克思主義大眾化的吸引力和感染力。特別是要合理選擇利用廣大網(wǎng)民樂于接受的網(wǎng)絡(luò)語言來傳播政治理論，正如毛澤東指出：“有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都講不來，可見他就沒有下過決心跟老百姓學(xué)，實在他的意思仍是小眾化?！保?］840再次，要善于抓住廣大網(wǎng)民反映的熱點難點問題，科學(xué)地進行網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳的議程設(shè)置。在信息爆炸時代“要有效實現(xiàn)馬克思主義大眾化傳播，必須設(shè)置公眾關(guān)心的議題”，“議程設(shè)置是馬克思主義大眾化傳播的重要手段”［9］。充分尊重網(wǎng)民作為受體的平等地位，積極利用BBS論壇、博客、微博、手機等新平臺開展馬克思主義大眾化工作。

（二）優(yōu)化整合傳播媒介資源，提升理論大眾化的傳播力

在信息社會中，“理論的力量不僅取決于其自身的價值，更取決于它是否被傳播以及傳播的深度和廣度”［10］。任何思想或理論要實現(xiàn)有效傳播，傳播載體和機制的選擇利用是至關(guān)重要的。馬克思主義是科學(xué)理論體系，它只有通過一定的途徑和渠道才會被廣大群眾了解并接受，它需要“從外面灌輸進去”［11］。要有效推進馬克思主義大眾化，就必需充分運用各種載體和傳播平臺，不斷拓寬馬克思主義大眾化的渠道?！皬囊欢ǔ潭壬现v，傳播平臺和機制的選擇決定著馬克思主義大眾化的實現(xiàn)程度。”［12］因此，必須拓寬馬克思主義大眾化的傳播渠道，豐富傳播手段，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的大眾化傳播體系，尤其是要探索信息化時代推進馬克思主義大眾化的新機制。

要提升理論大眾化的傳播力，就必須有效整合媒介資源。一方面，要充分運用報刊、圖書、影視等傳統(tǒng)媒介，利用多樣化形式宣傳馬克思主義大眾化。新聞媒體是信息發(fā)布、理論傳播的重要渠道，要不斷提升主流媒體影響，遵循傳播規(guī)律，充分運用先進手段改造傳統(tǒng)傳播方式，增強馬克思主義大眾化的表現(xiàn)力、吸引力和影響力。另一方面，要從戰(zhàn)略高度積極利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，為馬克思主義大眾化開辟新空間。充分認識互聯(lián)網(wǎng)在文化傳播中的巨大潛能，加強互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)、運用、管理，努力把互聯(lián)網(wǎng)開辟成推進馬克思主義大眾化的新陣地和新平臺。要善于“利用網(wǎng)絡(luò)世界的強大互動性，重視回應(yīng)大眾對網(wǎng)絡(luò)上傳播的馬克思主義基本理論內(nèi)容和形式的反饋，及時更新傳播方式和內(nèi)容?！保?3］要不斷探索把馬克思主義大眾化融入到城鄉(xiāng)社區(qū)文化建設(shè)的科學(xué)機制和有效實現(xiàn)方式中。

（三）建立全覆蓋、立體式的理論傳播體系，強化理論大眾化的輻射力

馬克思主義只有融入國民教育的全過程，貫穿文化建設(shè)的各個方面，才能真正成為全體社會成員普遍接受、自覺追求的理想信念和價值目標(biāo)。馬克思主義要實現(xiàn)影響的最大化，其重要環(huán)節(jié)就是要建立全覆蓋、立體式的馬克思主義理論宣傳教育體系，不斷強化理論大眾化的輻射力。

從理論傳播的場域來看，理論傳播必須要重視各級各類學(xué)校的校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理。廣大青少年是最龐大的網(wǎng)民群體，學(xué)校是馬克思主義大眾化的重要陣地。充分發(fā)揮學(xué)校在馬克思主義大眾化中的作用，要高度重視未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生的思想政治教育，把當(dāng)代中國馬克思主義的最新成果滲透到大中小學(xué)生的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)中去，加強對學(xué)校網(wǎng)絡(luò)論壇的引導(dǎo)和管理。同時，要加強對廣大農(nóng)村地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化硬件設(shè)施建設(shè)，為廣大農(nóng)村地區(qū)和偏遠山區(qū)開展馬克思主義大眾化工作提供技術(shù)支撐，從而不斷增強馬克思主義大眾化傳播的覆蓋面。從受眾群體來看，要把青少年作為開展網(wǎng)上馬克思主義大眾化工作的重點對象，在解決他們的思想問題和生活問題中增強馬克思主義的影響力。當(dāng)然，也要有針對性地加強對外來務(wù)工人員、企業(yè)員工、流動人員等群體的馬克思主義理論宣傳教育，盡量減少馬克思主義大眾化的盲點和空白地帶。

（四）培育大批理論傳播專門人才，奠定理論大眾化的支撐力

馬克思主義要實現(xiàn)對現(xiàn)實世界的變革作用，前提就是要讓“理論掌握群眾”［14］。但是，理論只有通過宣傳教育才會被群眾所認知、掌握、認同。馬克思主義中國化的最新成果也有一個不斷深入人心、不斷被群眾掌握的過程，即存在著大眾化的過程。正如鄧小平同志指出：“學(xué)馬列要精，要管用的。長篇的東西是少數(shù)搞專業(yè)的人讀的，群眾怎么讀？要求都讀大本子，那是形式主義，辦不到?！保?5］推進馬克思主義大眾化、通俗化，既不是降低馬克思主義的品位，也不是把馬克思主義庸俗化和簡單化［16］。面對網(wǎng)絡(luò)化帶來的意識形態(tài)的深刻變革，以及多質(zhì)大眾的多樣化理論需求，馬克思主義大眾化傳播更是離不開一支政治強、業(yè)務(wù)精、素質(zhì)高的理論傳播隊伍。

一方面，要建立經(jīng)常性的理論宣傳隊伍培訓(xùn)機制，切實提高馬克思主義理論宣傳隊伍的網(wǎng)絡(luò)化使用水平。由中央組織專門機構(gòu)，劃撥專項經(jīng)費來培訓(xùn)馬克思主義理論傳播隊伍，尤其是重點提升理論宣傳隊伍利用網(wǎng)絡(luò)開展理論傳播的基本能力和水平，盡快改變當(dāng)前理論宣傳教育隊伍網(wǎng)絡(luò)使用水平偏低的現(xiàn)狀。另一方面，要加強對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開發(fā)研制，培養(yǎng)一批既懂網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)又擅長馬克思主義理論傳播的復(fù)合型人才。要通過制度支持和政策偏斜，培育大批優(yōu)秀中青年馬克思主義專家學(xué)者，防止馬克思主義傳播隊伍出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。提升理論傳播隊伍的綜合素質(zhì)，尤其是利用網(wǎng)絡(luò)化平臺，及時抓住網(wǎng)民的“興奮點”、“聚焦點”，提高開展馬克思主義大眾化工作的能力。

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［2］ 約翰·B·湯普森.意識形態(tài)與現(xiàn)代文化［M］.高铦，譯.南京：譯林出版社，2005：286.

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Marxist Doctrine Popularization from the Perspective of Internetization

GAO Naiyun

（Institute of Politics，Southwest University for Nationalities，Chengdu610041，China）

The development of network technology has profoundly changed the social and ecological environment of the Popularization of Marxism.Based on the historical context of contemporary China with a comprehensive review of Marxism popular network situation，the author explores the characteristics and laws of Marxism popular network communication to promote the popularization of Marxism.There are three basic theories of Marxism in the network communication：mainstream website promotion to lead the force should be improved because characteristic theory to promote the brand of the network is significantly less than normal；with low coverage of theoretical propaganda，there are still many blind spots and blank areas；network theory propaganda is seriously homogenized，with less theoretical propaganda network resource sharing，and innovation is obviously insufficient.To enhance the attractiveness of the theory of popularization，the dissemination of the theory of popular power，and to strengthen the theory of popular radiation to support the building of the popularity of Marxism long－term mechanism to meet the requirements for the development of network technology and realization of the path，is a rational choice to promote Marxism popularization.

network；Marxist doctrine popularization；realization path

D641

A

1673－8268（2012）05－0011－05

（編輯：劉仲秋）

2012－07－30

中央高校基本科研業(yè)務(wù)費重大孵化及優(yōu)秀科研團隊項目：現(xiàn)代傳播理論視閾中的馬克思主義大眾化創(chuàng)新研究（11SZYTH05）；四川省教育廳思政重點項目：民族高校馬克思主義大眾化的推進機制與模式研究（CJS11－012）

高乃云（1980－），男，四川大邑人，講師，法學(xué)博士，主要從事馬克思主義中國化、思想政治教育研究。

10.3969/j.issn.1673－8268.2012.05.003