周流溪

（北京師范大學(xué) 外國語言文學(xué)學(xué)院，北京 100875）

盧綸詩中的至德、鄱陽和池州

周流溪

（北京師范大學(xué) 外國語言文學(xué)學(xué)院，北京 100875）

盧綸幾首詩的題注有“至德”，這一直被人認(rèn)作年號(hào)；由此引起對(duì)盧綸生年及詩意的誤解。本文提出至德不是年號(hào)而是地名；它與池州乃至鄱陽（饒州）都有關(guān)系。文章結(jié)合這些地名的考證討論了盧綸的生平，并對(duì)其作品作出了更準(zhǔn)確的解釋。

盧綸；至德；池州；鄱陽

盧綸是中唐著名的詩人、“大歷十才子”之一。他的故鄉(xiāng)是河?xùn)|道河中府河?xùn)|郡。唐朝姚合《極玄集》說盧綸是河?xùn)|人?！缎绿茣の乃囅拢ūR綸傳）》說他是河中蒲人。據(jù)《新唐書·地理志》，河中府河?xùn)|郡，本為蒲州（在今山西省永濟(jì)縣西）。其所以說盧綸是河?xùn)|人，乃是就道或郡名而言；說他是河中人，是就府而言；說他是蒲（州）人，是就其地的舊州名而言；總之，實(shí)質(zhì)是一樣的。盧綸的父親盧之翰，做過臨黃尉（舊臨黃縣在今河南省北部）。據(jù)1990年在陜西長(zhǎng)安縣發(fā)現(xiàn)的盧綬墓志[1-2]，盧綬（盧綸之弟）生于天寶十載（751）。 志云“府〔君〕（盧綬）生未毀齒，失臨黃府君（盧之翰）蔭”；也就是說，盧綬幼年時(shí)就失去父親的呵護(hù)。盧綸雖比盧綬年長(zhǎng)，但最多大幾歲。盧綸詩《綸與吉侍郎中孚……》云：“八歲始讀書，四方遂有兵?！蚋∠褰?，遠(yuǎn)寄鄱陽城?！彼^四方“有兵”是說因安祿山叛亂引起的全國大范圍內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)。安史之亂爆發(fā)于天寶十四載（755）。由此上推8年，是天寶七載（748）?？芍R綸當(dāng)生于天寶七載。而他可能在安史亂起那年或稍后便喪父了。當(dāng)時(shí)他和少數(shù)族人從故鄉(xiāng)（河?xùn)|郡）或都城長(zhǎng)安南奔避難而至鄱陽（今江西省東北部）。他們?yōu)楹我ミ@個(gè)地方呢？原來他有個(gè)舅父在池州（今安徽南部）；這個(gè)舅父可能天寶末年就在那里當(dāng)了個(gè)小官。失去依靠的盧綸家人于是前去池州依附這個(gè)親戚。少年時(shí)代的盧綸“遠(yuǎn)寄”于親戚家，應(yīng)該就是這么回事。

但是，人們?cè)诳疾毂R綸的生平和詩歌時(shí)卻碰到一些不好解釋的問題。先看盧綸的詩篇 《晚次鄂州》：“云開遠(yuǎn)見漢陽城，猶是孤帆一日程。估客晝眠知浪靜，舟人夜語覺潮生。三湘愁（一作衰）鬢逢秋色，萬里歸心對(duì)月明。舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡，更堪江上鼓鼙聲?！痹撛娛赵凇短圃娙偈住分校虼藦V為人知。但《全唐詩》收入該詩時(shí)于題下注云：‘至德中作?！绻@個(gè)注解可靠，那就出現(xiàn)一個(gè)難以理解的問題。此詩中說到“愁鬢”，即由于多年憂愁而催生的白鬢。按照上面的推算，至德年間（756-758），盧綸才是一個(gè)九到十一的歲少年，他怎能有白頭發(fā)？若說這是寫詩的夸張，則夸張得也未免太過分了。

傅璇琮《唐代詩人叢考》論及此詩時(shí)說：“《全唐詩》于題下注：‘至德中作?！缫?48年〔生〕之說，則盧綸此時(shí)也不過十歲左右，當(dāng)然不可能作此詩。此詩題下注‘至德中作’四字，一向是以為盧綸原注的，高步瀛《唐宋詩舉要》更以為后二句‘疑指永王璘事’。盧綸此處是否實(shí)有所指，當(dāng)然還有待于研究，但寫安史之亂發(fā)生以后的情事則是可以完全肯定的。此外，盧綸另有《至德中途中書事卻寄李僴》（《全唐詩》卷二八〇），其中說：‘亂離無處不傷情，況復(fù)看碑對(duì)古城。路繞寒山人獨(dú)去，月臨秋水雁空驚?！吨恋轮匈?zèng)內(nèi)兄劉贊》（同上卷），中云：‘時(shí)難訪親戚，相見喜還悲。好學(xué)年空在，從戎事已遲?！@兩首詩也都是寫戰(zhàn)亂，前一首詩與《晚次鄂州》詩都寫的是秋景，而且似乎也是寫于長(zhǎng)江水程。既然在詩題上明確標(biāo)有‘至德中’的字樣，也就可以證明《晚次鄂州》題下‘至德中作’四字當(dāng)是盧綸自注。這就可以證明《極玄集》與《舊唐書》所載是屬實(shí)的，即天寶末盧綸當(dāng)已成人，雖然所謂 ‘衰鬢逢秋色’云云，不免有所誇張，但此時(shí)他決非是十歲左右的孩童。（文學(xué)研究所編注的《唐詩選》選了《晚次鄂州》詩，並注云：‘盧綸避安史之亂在南行途中寫了這首詩?！摃谧髡呓榻B中又將盧綸的生年定于748 年，不免自相矛盾）”[3]。

傅璇琮后來更正己說，指出：由上海圖書館所藏影宋抄本《極玄集》一卷各詩人名下都無小傳，今存南宋以前文獻(xiàn)也未有引錄或提及《極玄集》之小傳者，可證《極玄集》盧綸名下小傳並非出自姚合[4]。他在作《唐才子傳校箋》盧綸傳箋注時(shí)，便采納新說認(rèn)為盧綸詩中‘八歲始讀書，四方遂有兵’當(dāng)即指天寶末。他在《盧綸家世事跡石刻新證》（見上揭《文學(xué)研究》一刊）中也認(rèn)為盧綸生于天寶七載（748）。他又引述劉初棠 《盧綸詩集校注》（上海古籍出版社1989）之說：《晚次鄂州》題下‘至德中作’四字唐人所編《才調(diào)集》無此注；“另外兩首詩題中‘至德中’字也恐為后人所加”[4]。

我們認(rèn)為傅璇琮重新確定的盧綸生于748年的證據(jù)，是可以接受的。但是，這仍然解決不了對(duì)盧詩的解釋問題。因?yàn)榘彩分畞y起那年盧綸八歲，到至德中他最多十一歲；這樣他的確寫不出《晚次鄂州》，也寫不出《途中書事卻寄李僴》和《贈(zèng)內(nèi)兄劉贊》。傅璇琮說來說去，只想證明盧綸詩題中的“至德中”和《全唐詩》的題注“至德中”是后人所加，不可靠。但是去掉“至德中”，又該怎樣理解這幾首詩？

我們覺得：關(guān)鍵之處不在于這個(gè)標(biāo)注是真是假，而在于它的真實(shí)含義是什么。本文提出一個(gè)新的看法：至德不指時(shí)間，而指地點(diǎn)（唐朝的至德縣）。

但原詩這樣的標(biāo)注，在語法或文學(xué)章法上能成立嗎？答案是肯定的。

詩人要表述某個(gè)處所或方位，常常使用方位后置詞（‘中、上、下’等），但有時(shí)也可不用。唐詩中的例子有：王勃《蜀中九日〔登玄武山旅眺〕》、劉希夷《洛中晴月送殷四入關(guān)》、劉長(zhǎng)卿《吳中贈(zèng)別嚴(yán)士元》（一作《別嚴(yán)士元》）、孟云卿《鄴中懷古》（一作《鄴城懷古》）、姚合《萬年縣中雨夜會(huì)宿寄皇甫甸》和《武功縣中作三十首》（一作《武功縣閑居》）、薛能《西縣途中二十韻》和《西縣作》（比較岑參《北庭作》）、羊士諤《資陽郡中詠懷》、杜牧《齊安郡中偶題二首》和《齊安郡后池絕句》、方干《題睦州郡中千峰榭》及其《登新城縣樓贈(zèng)蔡明府》、孟郊《桐廬山中贈(zèng)李明府》和《夢(mèng)澤中行》（原注：一本無中字）、孟浩然《彭蠡湖中望廬山》（比較：白居易《彭蠡湖晚歸》）、李益《宿石邑山中》（比較：李白《宿巫山下》、梁瓊《宿巫山寄遠(yuǎn)人》與羅鄴《宿武安山有懷》）、白居易《華陽觀中八月十五日夜招友玩月》（比較：皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》）、曹松《嶺南道中》（比較：朱慶餘《嶺南路》）、賈島《洛陽道中寄弟》（比較：鄭渥《洛陽道》）、高適《東平路中遇大水》和《東平路作三首》、岑參《終南東谿中作》（比較：孟郊《終南山下作》和孟浩然《峴山作》）、元稹《漢江上笛》（原注：一無上字）、劉言史《桂江中題香頂臺(tái)》和《桂江逢王使君旅櫬歸》、徐鉉《常州驛中喜雨》（比較：羊士諤《褒城驛池塘玩月》與張子容《云陽驛陪崔使君邵道士夜宴》）。

《至德中途中書事卻寄李僴》這樣的題目，‘至德中’的確像時(shí)間詞。不過，若年份明確但活動(dòng)地方不明確而光說 （該年）‘途中’，讀起來也很不好理解。但若把‘至德中’理解為方位詞，‘至德中途中’就是‘在至德縣里（或往至德縣里去）的旅途中’，把活動(dòng)地方說得很明確，反而使人感到更自然。

固然，從語法上看，‘中……中’總有點(diǎn)拗口；也許第一個(gè)‘中’是衍字。但類似的拗口表達(dá)式也見于駱賓王的詩題，其《軍中行路難》又作《行軍軍中行路難》或《從軍中行路難二首》。然則盧綸此題亦不足為大病而可怪可疑。

現(xiàn)在我們進(jìn)一步考察一下盧綸的仕宦經(jīng)歷，以便增加對(duì)其詩作的總體了解。

《新唐書》盧綸傳說：盧綸“避天寶亂，客鄱陽。大歷初，數(shù)舉進(jìn)士，不入第。(周按:《舊唐書·盧簡(jiǎn)辭傳》、《極玄集》俱云盧綸“天寶末，舉進(jìn)士[遇亂]不第”，不確！)元載取綸文以進(jìn)，補(bǔ)閿鄉(xiāng)尉。”《盧簡(jiǎn)辭傳》說：盧綸“大歷初還京師。宰相王縉奏為集賢學(xué)士、秘書省校書郎。”案，元載于代宗寶應(yīng)元年（762）始為相，王縉于廣德二年（764）始為相。他們?cè)诖髿v（766-779）初年保薦盧綸當(dāng)官，大約可以坐實(shí)在大歷六年左右。證據(jù)有兩個(gè)?！毒]與吉侍郎中孚……》詩云：“十上不可待，三年竟無成。偶為達(dá)者知，揚(yáng)我于王廷?！稼吀侍年帲雒苋擞?。”甘棠陰指閿鄉(xiāng)（屬虢州，地近陜州，在潼關(guān)東北）。盧綸至少在大歷三年或四年還考不取進(jìn)士。但接著就因?yàn)檫_(dá)官（宰相）知遇而做了閿鄉(xiāng)尉，后來又做過密縣令?！度A岳志》有盧綸題名，記大歷六年（771）他與友人登華山，他署名“將仕郎閿鄉(xiāng)縣尉”。所以盧綸可能在大歷六年開始做官。但《極玄集》云“大歷初，王縉奏為集賢學(xué)士”，不確。

盧綸為集賢學(xué)士、秘書省校書郎，應(yīng)在大歷六年之后。（其下限應(yīng)是大歷十一年。是年元載被殺，王被貶；盧綸也受到株連，很久不得升官。故升官不會(huì)在這個(gè)時(shí)候，只能在此之前。）

德宗元年（780），盧綸當(dāng)過昭應(yīng)令（昭應(yīng)縣即舊新豐縣，在京畿）。上引詩云：“新豐古離宮，宮樹鎖云扃?！袕?fù)蒞茲邑，往惟曾所經(jīng)?！俨茈m檢率，國步日夷平?！笔瞧鋵懻?。德宗建中四年（783）朱泚叛亂；渾瑊受朝廷命任京城西面副元帥，他提拔盧綸任元帥判官。渾瑊鎮(zhèn)守河中，盧論隨之升任檢校金部郎中 （或泛稱 “戶部郎中”）。貞元十三年（797）或稍后，在京中任太府卿的韋渠牟（盧綸之舅）向德宗推薦盧綸。德宗把他召回京城，在內(nèi)殿令和御制詩；旋超拜戸部郎中，準(zhǔn)備委以重任。但不久盧綸就去世了。

此外，傅璇琮（《唐代詩人叢考》511頁）提到：貞元九年至十一年（793-795）間，盧綸曾因事至江西。這見于《上巳日陪齊相公花樓宴》，詩中寫道：“鐘陵暮春月，飛觀延群英。”鐘陵就是洪州（今南昌）；齊相公應(yīng)是齊映（貞元二年拜相；貞元八年七月任洪州刺史、江西觀察史，貞元十一年七月卒）。

這里說盧綸到過江西（洪州）。他有沒有到過安徽呢？這要從江西和安徽之間的一片地方來觀察一下。饒州就是我們這里考察的重點(diǎn)。

饒州，《明一統(tǒng)志》（卷50，饒州府）述其建置沿革如下：“秦置鄱陽縣，屬九江郡；漢為鄱陽、余汗（周案：隋改名余干）、鄡陽縣（周案：在今鄱陽縣西北）地，屬豫章郡（周案：今南昌市）。三國吳分豫章置鄱陽郡?！鍙U鄱陽郡，改置饒州，以其物產(chǎn)豐饒故名；大業(yè)初復(fù)為鄱陽郡。唐初為饒州，屬江南西道；天寳初，改鄱陽郡；乾元初，復(fù)為饒州?！边@樣，在唐玄宗和唐肅宗時(shí)代，鄱陽郡和饒州（饒州包括今江西省從上饒到鄱陽一帶及安徽省貴池一帶）幾乎異名同實(shí)！回頭來看本文開頭所引盧綸詩的“遠(yuǎn)寄鄱陽城”，細(xì)察之下就大有奧妙了。按天寳年間的慣例，鄱陽是郡。如果盧綸說他到“鄱陽”指的是郡治，那它在鄱陽縣（今江西?。?。但他的舅父是在池州作官；盧綸若到鄱陽縣，能不能倚賴這個(gè)舅父呢？看來還有些問題。我們換個(gè)思路。如果“鄱陽”是泛指該郡，那它卻可能在該郡（州）的北境?！佰蛾柍恰钡某亲质钦疹櫾婍?，不必看得太死，以為它一定是指郡城無疑。因?yàn)榫驮谇酰?58）之前一年，至德二載（757）時(shí)，唐朝剛把饒州（鄱陽）北境內(nèi)的一片地方置為至德縣（該縣本漢鄱陽、石城二縣地）。永泰元年（765），復(fù)析饒州之至德縣及宣州之秋蒲（在今石臺(tái)縣）、青陽縣置池州；池州仍屬江南西道，治所在洪州即今南昌（見《新唐書》卷41，地理志）。按《明一統(tǒng)志》（卷16，池州府）的說明，至德縣在（池州）府城西南一百八十里。那么它應(yīng)該在今天江西省的彭澤縣和安徽省的[原]東流縣之間。（現(xiàn)在至德縣已與東流縣合并改稱東至縣，屬安徽省池州市。）

今江西東北部與安徽南部二地本來緊密相鄰，比如現(xiàn)在江西的彭澤和安徽的東至在漢朝就都屬于豫章郡彭澤縣，江西的浮梁縣和安徽的黟縣在唐朝也曾有合有分〔永泰二年（766）曾劃浮梁縣北境合黟縣赤山鎮(zhèn)及其六鄉(xiāng)置祁門縣（屬歙州，即原新安郡），次年又劃浮梁縣、黟縣及秋浦縣各一部分別置石埭縣（今名石臺(tái)，屬池州）〕。這片地方在唐朝本為一體（屬江南西道）；南昌管轄池州（貴池）又何足為奇?！睹饕唤y(tǒng)志·池州府》敘述池州的建置沿革是：“唐初始置池州，治秋浦；以地有貴池，故名。貞觀初，州廢；永泰初，復(fù)置?！庇捞┏鯊?fù)置的池州因?yàn)榘酥恋拢ū緷h鄱陽石城二縣地），所以和饒州（鄱陽）始終是關(guān)系密切的。那么盧綸提到鄱陽和池州的時(shí)候，很可能指的都是至德縣，不過有時(shí)用舊名有時(shí)用新名，有時(shí)特指有時(shí)泛指而已。

但是，他在存詩中提到在至德的活動(dòng)之時(shí)間，卻不一定是至德剛設(shè)縣的時(shí)候，而很可能是設(shè)縣多年之后。這是完全合乎情理的。若按這樣的思路來理解盧綸的那幾首詩，就可以消除一些疑團(tuán)了。

七律《至德中途中書事寄李僴》后四句說：“顔衰重喜歸鄉(xiāng)國，身賤多慚問姓名。今日主人還共醉，應(yīng)憐世故一儒生。”此處提到“顏衰”、“世故”，都是中年后的特征。這是可以理解的。而我們還進(jìn)一步得知：盧綸來往于家鄉(xiāng)（或關(guān)中）和池州之間，應(yīng)該不止一次。因而“至德”多次出現(xiàn)就不奇怪了?！吨恋轮匈?zèng)內(nèi)兄劉贊》說“好學(xué)年空在，從戎事巳遲?！辈灰擞趶能姷哪挲g，當(dāng)至少是三十歲以后吧。按上文提到的盧綸的經(jīng)歷，他大概在大歷六年（771）即二十四歲時(shí)開始在北方當(dāng)上小官。不管怎樣，他雖然少年時(shí)候到江南倚賴過舅父，但并非長(zhǎng)住在那里。他不久就回到北方。然而這些“至德中”詩歌清楚地表明，他后來還回過至德（池州）。還有更明顯的證據(jù)，則是下面這首池州詩：

赴池州拜覲舅氏留上考功郎中舅

孤賤易蹉跎，其如酷似何！

衰榮同族少，生長(zhǎng)外家多。

別國桑榆在，沾衣血淚和。

應(yīng)憐失行雁，霜霰寄煙波。

盧綸在赴池州拜覲“舅氏”的同時(shí)寫留別詩報(bào)呈正任考功郎中的舅父，這個(gè)“考功郎中舅”當(dāng)然是另一個(gè)舅父。按：盧綸還有一個(gè)舅父是韋皋（官至劍南西川節(jié)度使）。到底“考功郎中舅”是韋渠牟，還是偉皋，抑或都不是，還待考證。在盧綸少年時(shí)，這些人還不是都已經(jīng)居于大官之位。然而此詩的內(nèi)容有不易明白的地方。它說到“血淚”、“失行雁”、“寄煙波”，像是描寫少年時(shí)的事。但該詩不會(huì)是盧綸小時(shí)候告別考功郎中舅往池州去投親的作品：說“拜覲”就不像是投靠的口氣，更像是平時(shí)去拜訪的口氣（說不定是他當(dāng)小官后趁出差機(jī)會(huì)去池州拜謝舅父呢）。但“酷似”指什么？難道考功郎中舅少年時(shí)命運(yùn)也和盧綸一樣不好嗎？如果是那樣，則現(xiàn)在這個(gè)舅父好歹當(dāng)了考功郎中，就怎么也不是少年了；這也表明，該詩不會(huì)是盧綸小時(shí)候所作，詩中所言頂多是他回憶小時(shí)候的事情。所謂“蹉跎”，不是說幼年時(shí)就感到自己在浪費(fèi)光陰，而應(yīng)是成年后回首往事時(shí)想到自己因幼年不幸導(dǎo)致浪費(fèi)光陰而產(chǎn)生的感嘆。

盧綸說自己“孤賤”、“同族少”，也許除了幾個(gè)舅父就沒有什么同族人了。而他說“生長(zhǎng)外家多”，則似乎暗示：他少年時(shí)代來回于河中或關(guān)中與池州之間或許不止一次；但也可能是：那時(shí)他曾寄居于不止一個(gè)舅父家。

[1]傅璇琮.盧綸家世事跡石刻新證[M]//文學(xué)研究:第1輯,南京：南京大學(xué)出版社，1992.

[2]傅璇琮.唐才子傳校箋:卷四:第五冊(cè)[M].陳尚君,補(bǔ)正.重印本.北京：中華書局，2002.

[3]傅璇琮.唐代詩人叢考[M].北京：中華書局，2003.

[4]傅璇琮.唐人選唐詩新編[M].西安：陜西人民教育出版社，1996年出版。

Zhide,Panyang and Chizhou in Lu Lun’s Poems

Zhou Liuxi
(School of Foreign Languages and Literature,Beijing Normal University,Beijing 100875)

In Lu Lun’s poems are captioned “Zhide”,which has been regarded as a reign title,this leads to misunderstanding of Lu Lun’s year of birth and his poems.“Zhide” is not a reign title,it has relationship with Chizhou and Poyang (Raozhou).The paper discusses Lu Lun’s life based on textual research on “Zhide” and presents accurate interpretation of his poem.

Lu Lun;Zhide;Chizhou;Poyang

K206

A

1674-1104(2012)04-0095-04

2012-06-15

周流溪（1946—），男，廣東廣州人，北京師范大學(xué)外國語言文學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)檎Z言學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)。

[責(zé)任編輯：胡惠芳]