○李 明

一、共產(chǎn)黨人的信仰及其意義信仰是人對(duì)某種理論、學(xué)說(shuō)、主義的信服和尊崇，并將其奉為行為準(zhǔn)則和行動(dòng)指南，它是一個(gè)人行為的根本準(zhǔn)則和態(tài)度。信仰是人類所特有的一種普遍精神現(xiàn)象。

信仰離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)。任何信仰的形成都有認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論和價(jià)值論的基礎(chǔ)，它不單純是人們認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的概念，還有著明確的實(shí)踐基礎(chǔ)，它根植于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)之上，與行動(dòng)和實(shí)踐之間有著密切的聯(lián)系。

從信仰活動(dòng)的系統(tǒng)構(gòu)成來(lái)看，它包括信仰主體、信仰客體和信仰中介。信仰主體是指堅(jiān)持某種信仰的主體，這個(gè)主體既可以是單個(gè)的人也可以是一定的社會(huì)共同體。信仰客體是指人們信仰的對(duì)象，從社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，信仰對(duì)象具有多樣性。信仰中介則是指連接信仰主體和信仰客體的特定關(guān)系，信仰主體正是通過(guò)信仰中介這一特定關(guān)系與信仰客體相互作用的。這也正體現(xiàn)著影響信仰主客體關(guān)系的種種因素，這些因素既包括客觀方面的歷史和現(xiàn)實(shí)因素，也包括主觀方面的認(rèn)知、情感和意志等因素。事實(shí)上，堅(jiān)定而又專一的信仰是靠長(zhǎng)期艱苦的主體認(rèn)同和情感體驗(yàn)而獲得的。

對(duì)于個(gè)體而言，信仰具有塑造個(gè)體人格的作用?？茖W(xué)理性的信仰不僅能夠?yàn)閭€(gè)體提供科學(xué)的世界觀和理性的指導(dǎo)，同時(shí)還賦予個(gè)體以人生之意義。對(duì)于組織或團(tuán)體而言，共同的信仰則是組織或團(tuán)體凝聚力、向心力產(chǎn)生的源泉，是他們得以維系和長(zhǎng)久的靈魂。在這個(gè)世界上，無(wú)論是個(gè)人還是組織或團(tuán)體都不能沒(méi)有信仰。信仰從根本上影響人們的精神和社會(huì)生活，它“是人們最基本、最深刻的精神現(xiàn)象，是人類精神領(lǐng)域的核心和精神世界的靈魂。信仰一經(jīng)確立，就會(huì)對(duì)人們的社會(huì)實(shí)踐起指導(dǎo)作用并蘊(yùn)藏著巨大的能量，人們正是借助信仰的力量賦予社會(huì)實(shí)踐以目的性和計(jì)劃性，也正是借助于信仰的理性指導(dǎo)作用追求著一個(gè)又一個(gè)理想和目標(biāo)。

共產(chǎn)黨人的信仰是馬克思主義，馬克思主義信仰產(chǎn)生于人類社會(huì)實(shí)踐，同時(shí)也對(duì)人類的社會(huì)實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)有用性。它是每一個(gè)共產(chǎn)黨人存在和奮斗的靈魂，它賦予每一個(gè)共產(chǎn)黨人生命之意義，為每一個(gè)共產(chǎn)黨人提供先進(jìn)的思想之源，指明社會(huì)實(shí)踐的方向、提供現(xiàn)實(shí)生活所需要的精神能量。馬克思主義信仰是驅(qū)動(dòng)共產(chǎn)黨人精神世界的能量，共產(chǎn)黨人也是在實(shí)踐對(duì)馬克思主義信仰的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身存在的價(jià)值?！靶叛鍪切闹械木G洲”，馬克思主義信仰就是共產(chǎn)黨人“心中的綠洲”，它傾注著共產(chǎn)黨人的使命感、社會(huì)責(zé)任感、奉獻(xiàn)精神乃至獻(xiàn)身精神，而且還是共產(chǎn)黨人在社會(huì)實(shí)踐中不斷進(jìn)步的力量之源。事實(shí)上，馬克思主義信仰不僅是共產(chǎn)黨人最大限度地實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)自我的動(dòng)力，同時(shí)也充滿了對(duì)于人類和世界的終極關(guān)懷。

二、信仰純潔是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的保證

黨的先進(jìn)性主要是通過(guò)黨員的先進(jìn)性來(lái)體現(xiàn)的，保持黨的先進(jìn)性首先要保持黨員的先進(jìn)性，保持黨員先進(jìn)性的前提是保持黨員的純潔性，其核心則是保持黨員對(duì)馬克思主義信仰的純潔。

對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰是保持我黨純潔性的思想本源，是永葆我黨先進(jìn)性的前提。馬克思主義不同于其他信仰，從理論形態(tài)來(lái)看，馬克思主義信仰是集科學(xué)性、實(shí)踐性、人本性、現(xiàn)實(shí)性和批判性于一體的科學(xué)而理性的信仰體系，是一個(gè)在實(shí)踐中不斷發(fā)展的理論體系。從理論性質(zhì)來(lái)看，馬克思主義信仰是建立在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)之上，對(duì)人類歷史規(guī)律的應(yīng)有感受，具有理論的科學(xué)合理性；從主體地位來(lái)看，馬克思主義信仰變革了傳統(tǒng)的信仰本體論，始終堅(jiān)持“以人為本”，實(shí)現(xiàn)了人的本質(zhì)回歸，具有鮮明的人本性；從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)看，馬克思主義信仰所倡導(dǎo)的最高意義和價(jià)值不是在超世脫俗的彼岸中實(shí)現(xiàn)，而是在現(xiàn)實(shí)和世俗的此岸中實(shí)現(xiàn)的，具有實(shí)踐基礎(chǔ)上的批判性?？偠灾?，馬克思主義信仰作為一個(gè)科學(xué)合理的信仰體系不是華麗空洞的說(shuō)教，它所指引的終極目標(biāo)——共產(chǎn)主義社會(huì)也不是虛無(wú)縹緲和遙不可及，它既是崇高恢弘的，也是具體真實(shí)的。

馬克思主義信仰的先進(jìn)性不僅體現(xiàn)在理論體系方面，還體現(xiàn)在社會(huì)歷史和實(shí)踐的揚(yáng)棄之中。作為一種精神現(xiàn)象，人類自從有了思想意識(shí)便有了信仰，隨著人類思想意識(shí)的不斷發(fā)展，信仰也經(jīng)歷了一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程。從簡(jiǎn)單的圖騰和對(duì)物的崇拜發(fā)展到具有一定體系的宗教信仰，經(jīng)過(guò)無(wú)神論的批判和一度自我意識(shí)的膨脹，人類的信仰逐漸地世俗化，最后在批判宗教信仰和超越簡(jiǎn)單世俗化信仰的基礎(chǔ)之上，誕生了回歸人本、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的馬克思主義信仰。從主體對(duì)信仰客體選擇的歷史可以看出，馬克思主義信仰是社會(huì)發(fā)展對(duì)信仰揚(yáng)棄的結(jié)果，這也正是馬克思主義先進(jìn)性的歷史檢驗(yàn)與證實(shí)。從列寧在給波·尼·克尼波維奇的信中首次公開(kāi)使用馬克思主義信仰這一概念開(kāi)始，共產(chǎn)黨人的信仰便鎖定了馬克思主義，其先進(jìn)性也得以全面地體現(xiàn)和完善。

三、信仰純潔是共產(chǎn)黨人純潔性的根本

信仰對(duì)人們的“三觀”的樹(shù)立具有指導(dǎo)作用，并且具有對(duì)人類崇高理想的終極關(guān)懷作用。馬克思主義信仰集中而強(qiáng)烈地反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命人民的利益和愿望，對(duì)于共產(chǎn)黨人“三觀”的樹(shù)立具有思想先導(dǎo)作用，它所倡導(dǎo)的共產(chǎn)主義理想則指明了人類社會(huì)的永恒目標(biāo)和理想藍(lán)圖。思想的純潔是肌體和組織純潔的先導(dǎo)，而信仰的純潔則是思想純潔的核心，因而堅(jiān)定而純粹的馬克思主義信仰是保持我黨純潔性的前提和根本。

沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，這個(gè)普遍的認(rèn)識(shí)根植在每一個(gè)中國(guó)人的心中，從某種意義上來(lái)說(shuō)是信仰成就了建國(guó)大業(yè)?！皵橙酥荒芸诚挛覀兊念^顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！”這是革命烈士方志敏同志在英勇就義時(shí)所說(shuō)的話。一群革命者正是因?yàn)橛辛斯餐男叛?，才?chuàng)立了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，也正是因?yàn)橛辛藢?duì)這個(gè)共同信仰的堅(jiān)持，中國(guó)共產(chǎn)黨才能在危機(jī)四伏的年代中領(lǐng)導(dǎo)人民沖破各種艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)理想，這個(gè)共同的信仰就是馬克思主義。馬克思主義是一種科學(xué)而理性的信仰，它是共產(chǎn)黨人的精神支柱，是我們的立國(guó)之本、立黨之源。鄧小平曾明確指出:“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力。”

新中國(guó)成立后，我們黨堅(jiān)持以馬克思主義及其中國(guó)化最新成果為指導(dǎo)思想，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，使得我國(guó)的建設(shè)和改革事業(yè)蓬勃發(fā)展，取得了舉世矚目的成就?！拔覀冞^(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是靠堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切?！绷?jiǎn)⒊f(shuō)信仰是神圣，是一個(gè)人為一個(gè)人的元?dú)?，是一個(gè)社會(huì)為一個(gè)社會(huì)的元?dú)?。毛澤東、鄧小平、江澤民同志對(duì)我黨的信仰問(wèn)題都有許多重要論述，胡錦濤同志多次強(qiáng)調(diào)要始終保持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，習(xí)近平同志在《扎實(shí)做好保持黨的純潔性各項(xiàng)工作》一文中強(qiáng)調(diào)指出“保持思想純潔，最重要的是保持對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念……信仰的力量是無(wú)窮的，信仰純潔是共產(chǎn)黨人最根本的純潔”?！肮餐男叛鍪且粋€(gè)政黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)國(guó)家的思想基礎(chǔ)”，正是因?yàn)槲覀冊(cè)趪?guó)家建設(shè)的道路上堅(jiān)守馬克思主義信仰的高地，才有了今天的輝煌。

如前所述，信仰不僅具有崇高的精神價(jià)值，而且具有巨大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。共同的信仰不僅可以對(duì)一定組織的成員發(fā)揮導(dǎo)向作用，還能夠?qū)φ麄€(gè)社會(huì)發(fā)揮凝聚力和向心力，形成一種模范帶頭力量。作為中國(guó)第一大黨，共產(chǎn)黨人信仰的純潔和黨組織的團(tuán)結(jié)具有巨大的意義。用黨員的信仰帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)信仰團(tuán)結(jié)統(tǒng)一向上，這也正是馬克思主義信仰的基本功能所在，即實(shí)現(xiàn)理論實(shí)踐化，引導(dǎo)個(gè)體實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，促使廣大人民群眾團(tuán)結(jié)一心。先有信仰的純潔，才有黨組織的純潔，才有可能獲得群眾的支持，進(jìn)而才有可能保證黨組織、人民和國(guó)家利益的長(zhǎng)久。沒(méi)有對(duì)馬克思主義信仰的純潔，我們黨組織的靈魂將被浸染，肌體也將不再純潔，我們的社會(huì)將是“一盤散沙”，失去發(fā)展的動(dòng)力。

如果一個(gè)政黨失去了對(duì)其最高信仰堅(jiān)定而執(zhí)著的追求，失去了對(duì)自己正在從事的事業(yè)的信心，這將意味著它的精神的衰敗和肌體的消弭，意味著它將失去人民的支持，失去賴以生存的群眾基礎(chǔ)，前蘇聯(lián)的解體和蘇共的失敗就是一個(gè)很好的例證?！跋葟乃枷肷蠁适Я岁嚨氐奶K聯(lián)共產(chǎn)黨，如同丟失了它的靈魂支柱，黨員們對(duì)其信仰不再熱誠(chéng)。蘇共失去了人民的信任，思想工作的空白使廣大普通民眾失去了對(duì)于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的信心，對(duì)黨的宗旨冷漠、唾棄，甚至加以反抗?！薄耙粋€(gè)有著將近2000萬(wàn)黨員的大黨，就這樣在執(zhí)政74年之后丟掉了執(zhí)政地位，整個(gè)黨也隨之潰散。迄今為止，無(wú)論是在中央還是地方的歷史檔案中，人們都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)在敵對(duì)勢(shì)力取締共產(chǎn)黨時(shí)遇到來(lái)自黨的各級(jí)組織進(jìn)行抵抗的記載，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)共產(chǎn)黨員們有組織地集合起來(lái)為保衛(wèi)自己的區(qū)委、市委或州委而舉行任何大規(guī)?？棺h活動(dòng)的記載，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人民群眾為支持、聲援蘇共而采取任何有組織的記載?！?/p>

人類歷史和社會(huì)實(shí)踐證明，一個(gè)人如果沒(méi)有信仰，就會(huì)迷失生活的目標(biāo)與價(jià)值;一個(gè)民族如果沒(méi)有信仰，就沒(méi)有民族的靈魂，就會(huì)失去前進(jìn)的方向和動(dòng)力；而一個(gè)政黨如果沒(méi)有信仰，就會(huì)失去存在的意義，難以集聚智慧和力量，難以擔(dān)當(dāng)歷史的使命。堅(jiān)定的馬克思主義信仰是引導(dǎo)和激勵(lì)廣大共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、建功立業(yè)的精神明燈。我們黨要在社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中永葆純潔性，必須牢牢堅(jiān)守馬克思主義信仰的高地，保持對(duì)馬克思主義信仰的純潔。