盧 晶

（泰州師范高等專科學(xué)校泰興學(xué)院，江蘇 泰州 225400）

筆者從事高職高專歷史教學(xué)工作，高職高專歷史教育的目標(biāo)包含了培養(yǎng)能夠在中小學(xué)從事歷史教育的教師。因此，實施好情感態(tài)度價值觀教育既有利于高職高專學(xué)生的道德情操及人格的全面發(fā)展，也有利于中小學(xué)歷史教育質(zhì)量的提高，關(guān)系著更多青少年學(xué)生的成長。經(jīng)驗表明，歷史人物是最能影響學(xué)生心靈的素材。在教學(xué)中我注重挖掘歷史人物的優(yōu)秀品質(zhì)、精神氣節(jié)和高尚人格力量，用他們的榜樣力量去感染、熏陶學(xué)生。本文筆者就《中國民族資本主義的曲折發(fā)展》一課談?wù)勛约旱淖龇ê托牡谩?/p>

本課涉及的歷史人物較多，如“狀元實業(yè)家”張謇、“面粉大王”“棉紗大王”榮氏兄弟、“鹽堿大王”范旭東、“火柴大王”劉鴻生等。我先在課前認(rèn)真選取其中最具典型意義的事跡制成課件，鑒于課堂教學(xué)時間有限，我結(jié)合本校實際：學(xué)生課余時間較為充裕，學(xué)校課余活動比較豐富，每學(xué)期都安排固定時間開展社團(tuán)、興趣小組、講座等活動，除了在課堂教學(xué)中見縫插針進(jìn)行滲透教育外，還通過多種途徑來進(jìn)行情感態(tài)度價值觀教育，如開設(shè)專題講座，或讓學(xué)生搜集有關(guān)人物事跡撰寫讀史心得，或開展近代實業(yè)家感人事跡演講比賽等。從筆者教學(xué)實踐的效果來看，這樣做往往一舉數(shù)得，有助于培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的陽光學(xué)子。

一、愛我國家、愛我中華

自強不息的愛國精神，是支撐整個中國民族資本主義發(fā)展的重要力量。本課每一位實業(yè)家的創(chuàng)業(yè)故事無不充滿著濃濃的愛國心、民族情，我選擇張謇的事跡來觸動學(xué)生。

張謇是中國近代著名的愛國實業(yè)家、教育家。甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)前不久，他高中狀元，可謂前途無量。但目睹列強入侵，國事日非的慘局，出于對危難祖國的熱愛和對人民痛苦的同情，張謇毅然放棄曾經(jīng)夢寐以求的仕途，開始了“實業(yè)救國”、“教育救國”的艱辛探索。他曾給兒子寫信：“中國恐須死后復(fù)活，……救活之法，惟有實業(yè)教育，兒須志之?！彼J(rèn)為：“中國須興實業(yè)，其責(zé)任須士大夫先之”， 他在筆記中自勉：愿做一分一毫有用的事，不愿當(dāng)魚肉百姓的可恥之官。他畢其一生之力，歷經(jīng) “千磨萬折，忍侮蒙譏”，創(chuàng)辦了20多個企業(yè)，370多所學(xué)校，為我國近代民族工業(yè)的興起，為教育事業(yè)發(fā)展作出了寶貴貢獻(xiàn)，被譽為“狀元實業(yè)家”。毛澤東在談到中國民族工業(yè)時曾說：“輕工業(yè)不能忘記海門的張謇”。一心強國富民，拋卻個人名利，近代中國具有張謇此種胸懷和氣度的實業(yè)家可謂數(shù)不勝數(shù)。

二、面對挫折，學(xué)會堅強

90后大學(xué)生多為獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，心理抗壓能力差，一遇困難挫折，往往退縮恐慌，不夠堅強。講本課第三目時我選擇范旭東創(chuàng)業(yè)的坎坷經(jīng)歷，對學(xué)生進(jìn)行勵志教育。

范旭東，“中國近代化學(xué)工業(yè)之父”。早年隨兄去日本留學(xué)，目睹日本的強大，他選擇了科學(xué)與實業(yè)相結(jié)合的救國之路。1910年他以優(yōu)異的成績從東京帝國大學(xué)化學(xué)系畢業(yè)，回國后不久被北洋政府派往考察英、法、德、比等國的制鹽及制堿工業(yè)。考察中他飽受歧視，多次碰壁。如在英國卜內(nèi)門堿廠參觀時，傲慢的主人嘲弄地說，你們看不懂制堿工藝，還是看鍋爐房吧。盡管很傷自尊，但范旭東實業(yè)救國的決心毫未動搖，愈發(fā)堅定。

從歐洲回國后范旭東開始創(chuàng)辦制堿工業(yè)，其間所經(jīng)磨難，后人實在難以想象：籌資融資艱難；工藝、設(shè)備、技術(shù)基礎(chǔ)薄弱；外國封鎖制堿技術(shù)；專業(yè)人才匱乏；股東目光短淺，紛紛想撤股；因鹽場進(jìn)度延遲遭董事唾罵；卜內(nèi)門公司趁其受挫企圖吞并；各路軍閥先后多次綁架勒索“成名”的范旭東，有一次被綁被訛十三萬元；壟斷資本重壓；市場發(fā)育病態(tài)……

面對重重困難，范旭東四處奔走，日夜操勞，備嘗艱辛，但他表示：“為了這件大事，雖粉身碎骨，我也硬要干出來?！苯?jīng)過艱苦卓絕的努力，各種難關(guān)一一克服，我國第一批質(zhì)量合格的“紅三角”牌純堿問世，并在國際博覽會上榮獲金獎。正當(dāng)他們自豪于民族化學(xué)工業(yè)從此崛起之時，英國卜內(nèi)門公司又使出了降價拋售的卑劣手法進(jìn)行惡性競爭，但范旭東迎難而上，沉著與之進(jìn)行商戰(zhàn)，最后擊敗其獨霸中國市場的企圖。

七七事變后，所辦塘沽銨廠開工不到半年，即遭日機三次轟炸；侵略者急需化工產(chǎn)品和軍需物資，覬覦范旭東的化工廠，日軍曾把“久大”、“永利”兩廠包圍，派出代表要求合作，遭嚴(yán)詞拒絕后強行接管。但范旭東憤然表示：“寧可玉碎，不為瓦全！”“寧肯為工廠開追悼會，堅決不與侵略者合作?！睘楸苊庵氐父厕H，范旭東決定南京硫酸廠西遷，在艱難的西遷之路上，他鼓勵員工：“這不是逃難，是創(chuàng)業(yè)?！逼浯鬅o畏精神和積極心態(tài)令學(xué)生動容。

范旭東創(chuàng)業(yè)不僅遭遇帝國主義的阻撓和破壞，還深受官僚資本重壓，因此一直慘淡經(jīng)營。特別是在抗戰(zhàn)最艱難的1941—1943年，永利廠幾乎被壓垮，每人每月只發(fā)給白米三斗，每三口人才發(fā)一塊銀元的零花錢。但范旭東毫不氣餒，而是目光長遠(yuǎn)，擬定了戰(zhàn)后的事業(yè)發(fā)展……

范旭東的事跡，讓學(xué)生充分感受到那一代實業(yè)家忍辱負(fù)重、腳踏實地、鍥而不舍和遠(yuǎn)見卓識的時代精神，從而懂得：面對挫折，應(yīng)學(xué)會堅強。

三、服務(wù)社會，熱心公益

基礎(chǔ)教育和高等教育課程改革都明確將培養(yǎng)青少年的社會責(zé)任感和公德心作為時代和社會的要求。講授本課第二目時，我重點介紹榮德生的典型事跡來感化學(xué)生。榮德生是我國近代著名的愛國實業(yè)家，他與兄長榮宗敬一起艱苦創(chuàng)業(yè)，銳意進(jìn)取，對我國的民族工業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。毛澤東稱他們?yōu)椤爸袊褡遒Y本家的首戶”。他不僅有“面粉大王”和“棉紗大王”的美譽，還以熱心公益著稱，他在家鄉(xiāng)無錫及周邊地區(qū)致力于社會公益，造福桑梓，為人稱道。

（一）重視發(fā)展教育事業(yè)，建立學(xué)校，培養(yǎng)人才

榮德生把教育看作發(fā)展國家經(jīng)濟(jì)、富國富民的前提，其辦學(xué)活動主要分三類:

1.在本鄉(xiāng)大力興辦各級學(xué)校，形成從小學(xué)到大學(xué)的完整教育體系。榮德生一生辦學(xué)，從初等教育、中等教育到大學(xué)教育；從普通教育到職業(yè)教育，男女并進(jìn)，成績斐然。所辦公益小學(xué)和競化女子小學(xué)，多次受到地方政府和教育行政當(dāng)局的表彰，而且在江蘇省乃至全國，也頗負(fù)盛名。著名科學(xué)家錢偉長、經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫冶方都曾是先生所辦公益工商中學(xué)的學(xué)生?？箲?zhàn)時期，先生轉(zhuǎn)向舉辦高等?？平逃?，建成中國紡織工程學(xué)院，即今天中國紡織大學(xué)的前身。1947年，年逾古稀的先生仍不惜花費巨資，創(chuàng)辦了私立江南大學(xué)，將其一生的辦學(xué)活動推向了最高峰，也在我國高等教育發(fā)展史上留下了極其璀璨的一頁。

先生一生用于辦學(xué)的經(jīng)費，據(jù)不完全統(tǒng)計，在20年代初，每年用于1所中學(xué)，8所小學(xué)的經(jīng)常費用就達(dá)4萬元。公益工商中學(xué)從創(chuàng)建到停辦，8年間共計耗資25萬元，相當(dāng)于開辦申新三廠時總投資的六分之一。江南大學(xué)創(chuàng)辦時，預(yù)計耗資老法幣200億。

2.在企業(yè)內(nèi)大辦職業(yè)教育，全面提高公司職工的文化素質(zhì)。榮德生以敏銳的眼光和極大的熱情在所辦企業(yè)中，大辦職工子弟學(xué)校、工人夜校、女工養(yǎng)成所、機工養(yǎng)成所、職員養(yǎng)成所、藝徒訓(xùn)練班等職工教育事業(yè)，全面提高員工的文化素質(zhì)，體現(xiàn)了對職工的關(guān)心、尊重和愛護(hù)。

3.提倡社會教育，創(chuàng)辦大公圖書館。為培養(yǎng)地方人才，提高公眾文化素質(zhì)服務(wù)。先生是一個有眼光的學(xué)者型的實業(yè)家。他認(rèn)為興國必需人才，而人才離不開辦學(xué)和建圖書館。在購書近10萬卷后，先生于1916年正式開放圖書館，取名“大公”，以示不敢私有之義。至抗戰(zhàn)前夕，該館已收藏古籍18萬卷；其數(shù)量之多，藏本品位之高，在無錫地區(qū)無出其上?？箲?zhàn)期間，該館慘遭日軍摧殘破壞，在萬分痛心之余，榮德生仍多方設(shè)法繼續(xù)搜求購買各種圖書?？箲?zhàn)勝利后，恢復(fù)整理，重新開放。1955年，其子榮毅仁秉承先父遺命，將“大公”藏書近20萬卷，全部捐給無錫市圖書館，真可謂“遺澤流芳，永垂不朽”。

（二）組織編寫《人道須知》，弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)

針對當(dāng)時政治腐敗、世風(fēng)日下、道德淪喪的社會現(xiàn)實，先生在1926年親自擬訂大綱，請專家編寫了《人道須知》，通俗系統(tǒng)地闡明中華民族傳統(tǒng)美德和進(jìn)行道德修養(yǎng)的規(guī)范，先后刊印三版，共計三萬多冊，免費贈送給中小學(xué)生和各界人士，作為對青少年進(jìn)行德育的輔助教材。他希望人人都能成為誠實、上進(jìn)、積極、有為、克已、讓人、善良、負(fù)責(zé)的公民，從而建立一個和諧、安詳、富裕、自足的小康社會。

（三）筑路、修橋，改善地方交通，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會交流

今天無錫地方交通的便利，很大程度上應(yīng)歸功于榮先生。無錫及周邊地區(qū)的許多道路工程都曾傾注過先生大量的心血和資金。他在興筑橋梁方面貢獻(xiàn)非凡。他曾發(fā)起成立“千橋會”，負(fù)責(zé)募集造橋基金。又成立“百橋公司”，具體負(fù)責(zé)造橋業(yè)務(wù)?！鞍贅蚬尽钡娜粘ｉ_支，全由他自己負(fù)擔(dān)。他一生在家鄉(xiāng)及周邊各縣農(nóng)村建橋上百座，其個人出資造橋數(shù)量之多，規(guī)模之大，前無古人。其中，他用自己60歲生日親友所贈壽禮金捐建寶界橋的故事，至今仍被無錫人傳為佳話。

（四）建造園林，發(fā)展旅游事業(yè)，繁榮地方經(jīng)濟(jì)

梅園是先生留給無錫人的一份寶貴遺產(chǎn)，他獨資精心打造了這處集旅游、怡情、教育、博物、宗教、餐飲、住宿于一體的園林，梅園現(xiàn)已被列為江蘇省文物保護(hù)單位。除建公園外，他還力倡開發(fā)沿湖風(fēng)景區(qū)。他志向高遠(yuǎn)，1912年曾寫成《無錫之將來》，意在對無錫進(jìn)行區(qū)域改造。此后的二三十年間，他或向當(dāng)局陳言，或撰文交報刊發(fā)表，或公開演說宣傳，主題惟一：推進(jìn)地方改造、鄉(xiāng)村改造、區(qū)域改造，以促進(jìn)中國現(xiàn)代化的進(jìn)程。

（五）其他公益事業(yè)

先生一生樂善好施，扶貧濟(jì)困，所做善事不勝枚舉，如在無錫開辦平民習(xí)藝所、孤兒院、殘廢院、婦女救濟(jì)院等四種慈善事業(yè)，倡議募捐救濟(jì)蘇北水災(zāi)，呼吁治理黃河水患等。但他最關(guān)心的還是多建工廠，增加就業(yè)，從根本上解決窮苦百姓的生計問題，這與純施舍的慈善相比是一大進(jìn)步。

榮德生先生的事跡令學(xué)生感慨萬端：先生用面粉與布匹從衣食兩方面對社會做貢獻(xiàn)。面粉可用金錢來衡量，但先生奉獻(xiàn)社會的精神卻無法用錢來衡量；面粉保存有期限，但先生奉獻(xiàn)社會的精神卻萬古長青。他日事業(yè)成功，必將回饋社會。

四、勤儉節(jié)約、艱苦樸素

現(xiàn)在的青年學(xué)生，由于生活水平的提高，往往大手大腳花錢，不懂節(jié)約。即便是一些家境一般的同學(xué)也往往盲目攀比，不知父母掙錢的不易。本課涉及的人物都可謂富人，但他們在生活中卻都是勤儉節(jié)約、艱苦樸素的典范。這為我們開展不忘勤儉節(jié)約、艱苦樸素的中華民族傳統(tǒng)美德教育提供了很多絕佳素材。

譬如榮德生，他主張崇儉立國，反對奢侈浪費，尤其反對進(jìn)口洋煙、洋酒和各類化妝品。他把 “立上等愿、結(jié)中等緣、享下等?！弊鳛樽约旱淖毅懀簧家虏夹?，粗茶淡飯，家中“樸質(zhì)無華、傭仆蕭然”。他講：“人生必有死，即兩手空空而去。錢財有何意義，傳至子孫，亦未聞有可以歷世不敗者?！?/p>

再如范旭東，盡管身家萬貫，但為人儉樸，立身端正，沒有任何嗜好。在其追悼會上，侯德榜先生追憶其生前之事，竟至涕泣失聲：先生做了三十一年的總經(jīng)理，但是自己沒有蓋過一所房子，私人沒有一輛汽車，死后兩袖清風(fēng)，甚至目前范夫人的生活都成問題。然而久大永利兩團(tuán)體在八年抗戰(zhàn)中，未解雇一個人，先生艱苦創(chuàng)業(yè)的精神贏得了國際上一致的信仰。

實踐證明，通過真實、生動、具體的杰出歷史人物介紹，挖掘歷史人物的人格魅力，拉近了歷史人物與學(xué)生的距離，讓學(xué)生與歷史人物在情感、思想、靈魂上去碰撞和交流，產(chǎn)生情感的共鳴，接受心靈的洗禮，感悟人格的震撼，有助于學(xué)生形成健全的人格，更有利于教師更好地落實情感態(tài)度價值觀教育。