牛 艷

（河南商業(yè)高等?？茖W(xué)校，河南 鄭州 450044）

隱喻是語(yǔ)言和思想的千古之謎。隱喻起先屬于語(yǔ)言學(xué)和修辭學(xué)的研究范圍。

從古希臘開(kāi)始，修辭學(xué)逐漸從“論辯”和“創(chuàng)作”中脫離出來(lái)，成為一門專門研究“風(fēng)格”的學(xué)科，也就是研究“辭格”的學(xué)科。[1]隨著社會(huì)的發(fā)展，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家提出，隱喻表面上是一種語(yǔ)言修辭現(xiàn)象，本質(zhì)上卻是概念的，是人類思維的重要組成部分，是一種思維方式和認(rèn)知世界的手段?！栋⒏收齻鳌愤@部影片一直備受推崇，英語(yǔ)學(xué)習(xí)者更應(yīng)該仔細(xì)體會(huì)其語(yǔ)言的豐富內(nèi)涵，積極聯(lián)想整個(gè)相關(guān)事件和所處語(yǔ)境，主動(dòng)建立起隱喻認(rèn)知和隱喻思維。

一、“隱喻”概述

隱喻涉及兩個(gè)概念的對(duì)比，一個(gè)概念識(shí)解另一概念。前者相對(duì)熟悉或相對(duì)容易把握，后者相對(duì)不熟悉或相對(duì)較難把握?；谌藗兊慕?jīng)驗(yàn)，在一定思維認(rèn)識(shí)過(guò)程中，這兩個(gè)概念相互碰撞、融合，就形成了某種觀點(diǎn)、態(tài)度，并為采取一定的行動(dòng)提供了可能性。隱喻被描述為目標(biāo)域和源域，目標(biāo)域是隱喻所描述的經(jīng)驗(yàn)，源域是人們用來(lái)描述經(jīng)驗(yàn)的方法。

例如：You are wasting my time.

此句就是基于把時(shí)間視為金錢的隱喻，人們把目標(biāo)域“時(shí)間”這個(gè)概念用源域“金錢”來(lái)識(shí)解，用具體經(jīng)驗(yàn)來(lái)描述抽象經(jīng)驗(yàn)。日常生活中，本用來(lái)描述金錢方面的詞匯都可以用來(lái)認(rèn)知時(shí)間這一抽象概念。在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)里，隱喻的簡(jiǎn)單表達(dá)式為：“X是Y”，X為目標(biāo)域，Y為源域。隱喻使我們超越指向性和所指，給我們根據(jù)另一概念構(gòu)建一個(gè)概念的可能性。萊可夫和約翰遜把上述隱喻稱之為結(jié)構(gòu)隱喻，除結(jié)構(gòu)隱喻外，還有一種所謂的“方位隱喻”，即用諸如“上下”、“內(nèi)外”、“前后”、“深淺”等表述空間的概念來(lái)組織另一種概念。方位隱喻基于人類身體和文化的經(jīng)驗(yàn)。[2]

例如：根據(jù)Happy is up（幸福等于向上）這一隱喻概念。英語(yǔ)中就可以說(shuō)成是“I’m feeling up.”（今天我感到很高興。）；其次，“down”在下句中就表示下降，“The unemployment rate came down.”（失業(yè)率下降。）。

隱喻與其說(shuō)是一種修辭方式，不如說(shuō)是人們的認(rèn)知方式和思維途徑，生活中的隱喻隨處可見(jiàn)，隨著影視等媒體的日新月異，語(yǔ)言中的隱喻更是家喻戶曉，比如忽悠、不差錢、萬(wàn)人迷等等。電影中帶有隱喻的臺(tái)詞，亦是大眾語(yǔ)境下的產(chǎn)物。研究隱喻在具體文本中的使用可以幫助人們漸漸形成隱喻思維，勇于突破創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)新局面。

二、電影《阿甘正傳》不同凡響

電影《阿甘正傳》一直備受影迷推崇，獲得了前所未有的成功，曾于1995年囊括了奧斯卡最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳改編劇本、最佳男主角、最佳剪輯、最佳視覺(jué)效果等六項(xiàng)大獎(jiǎng)。美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館也于近日公布，由于“文化、歷史和藝術(shù)上的重要價(jià)值”，他們將歸檔保存25 部影片，《阿甘正傳》、《小鹿斑比》、《沉默的羔羊》、《殺手悲歌》等榜上有名。這些入選的作品都是能夠代表美國(guó)文化的作品，一旦入選將得到妥善而有效的保管。

這部艱苦勵(lì)志的影片講述了一個(gè)智商只有75的阿甘如何憑借純真、善良、守信、執(zhí)著等美德跑出了自己的藝術(shù)人生：跑過(guò)了同學(xué)的追打，跑過(guò)了大學(xué)的球場(chǎng)，跑過(guò)了殘酷的越南戰(zhàn)爭(zhēng)，跑過(guò)了中國(guó)和美國(guó)，跑過(guò)了和珍妮的幸福之路……一部電影是否有生命力，是否發(fā)人深思，關(guān)鍵在其藝術(shù)價(jià)值，其中語(yǔ)言是重要手段。美國(guó)的《時(shí)代》周刊記者則這樣描繪美國(guó)公眾看這部影片后的情景：男女老幼懷著真誠(chéng)的感傷涌出電影院。孩子們似乎在想問(wèn)題，成年人在沉思，成雙成對(duì)的人則互相緊緊握住對(duì)方的手。阿甘人生的戲劇性，貫穿影片的美國(guó)歷史事件，都緊緊扣住了觀眾的心弦，產(chǎn)生了極大的效應(yīng)。

三、《阿甘正傳》中關(guān)于“隱喻”的認(rèn)知性分析

每部藝術(shù)作品都為人們提供了大的隱喻場(chǎng)，讓人們?cè)诓恢挥X(jué)中受到這種隱喻背景場(chǎng)的暗示，它無(wú)時(shí)無(wú)刻都在激發(fā)人們對(duì)歷史的回想，重新回到影視作品所處的歷史年代，回到各個(gè)角色凡人復(fù)雜的內(nèi)心世界，去探索、去展示內(nèi)心深處隱藏的、最深的感觸。電影《阿甘正傳》的人物話語(yǔ)充滿了神秘的隱喻和象征意義?？此破降瓱o(wú)奇的話語(yǔ)卻揭示深刻的人生哲理。下面選擇電影中主要的隱喻性文字作簡(jiǎn)要分析:

1.Life is a box of chocolates，you never know what you are going to get.

生活就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道你會(huì)嘗到哪一塊。

此句中，顯然人們把抽象的概念“生活”看成是有形的、具體的物質(zhì)“巧克力”。每一塊巧克力都有著不一樣的包裝、顏色、形狀、和口味，由此人們聯(lián)想起了形形色色、變化萬(wàn)千的社會(huì)。這種形象的隱喻一下子就會(huì)引起人們的共鳴，感慨人生的復(fù)雜與無(wú)常。正如電影中所展現(xiàn)的一樣——反戰(zhàn)，吸毒，性解放，嘻皮士，黑人民權(quán)斗爭(zhēng)，婦女解放運(yùn)動(dòng)，水門事件。人類所處的環(huán)境隨時(shí)隨地都發(fā)生著變化，人們總要經(jīng)歷著不同境況的變遷。由此可見(jiàn)，無(wú)處不在的隱喻，往往能夠形象地用另一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)來(lái)描述某一領(lǐng)域的特點(diǎn)，從而達(dá)到說(shuō)服他人的目的。諸如古漢語(yǔ)中：（1）玉不琢不成器，人不學(xué)不知道；（2）劍雖利，不礪不斷；才雖美，不學(xué)不高。在這種簡(jiǎn)單類推和隱喻的指引下，聽(tīng)者不知不覺(jué)中就自然接受了說(shuō)話者的說(shuō)理。

阿甘母親在彌留之際告訴阿甘的人生真諦，使他受用一生。遺言雖說(shuō)簡(jiǎn)單易懂，卻蘊(yùn)含著極為深刻的象征意義。生存在如此復(fù)雜多變的社會(huì)中，人們內(nèi)心里充滿了困惑和焦慮，生活中的不確定性使得沒(méi)有人能未卜先知：珍妮的好夢(mèng)難圓，歌壇巨星“貓王”的病逝，列儂的被殺，肯尼迪的遇刺，尼克松“水門事件”的敗露。弱智的阿甘卻用最簡(jiǎn)單的哲學(xué)贏得了美麗人生，單純而又執(zhí)著的阿甘始終以“順其自然”對(duì)待生活中的種種變化?！癐 don’t know if we each have a destiny，or if we’re all just floating around accidental like on a breeze.But I think maybe both.Be both is happening at the same time.”阿甘積極地接受了命運(yùn)無(wú)常，并執(zhí)著地履行著自己的諾言。一次次的偶然境遇，都綻開(kāi)了絢麗的花朵，阿甘成為了一個(gè)幸運(yùn)兒，成為了一個(gè)事業(yè)愛(ài)情雙豐收的成功人士。

2.From that day on，we were always together.Jenny and I are like peas and carrots.

從那天開(kāi)始我們經(jīng)常在一起，珍妮和我形影不離。

隱喻意味著一個(gè)概念是以另一個(gè)相似概念構(gòu)建起來(lái)的。顯然，我們把珍妮和阿甘之間的關(guān)系視為豌豆和胡蘿卜丁的關(guān)系。這里的peas and carrots 蘊(yùn)含了他們總是形影不離。當(dāng)然要充分的理解這句話中的隱喻需要對(duì)國(guó)外文化有一定的了解，文學(xué)隱喻往往富有民族文化特征，有的更是各自文化的特有產(chǎn)物，如特洛伊木馬、潘多拉盒等。如果沒(méi)有通過(guò)由此及彼、語(yǔ)義關(guān)聯(lián)的聯(lián)想思維，只是單純從字面理解，是無(wú)法準(zhǔn)確把握其含義的。在美國(guó)，豌豆和胡蘿卜丁總是作為點(diǎn)綴一起出現(xiàn)在一道佳肴中，不可分離。從另外一個(gè)角度看，peas and carrots又蘊(yùn)含了珍妮和阿甘的截然不同。豌豆和胡蘿卜丁在形狀和顏色上的差異清晰可見(jiàn)：一個(gè)圓形，一個(gè)方形；一個(gè)綠色，一個(gè)紅色。這無(wú)疑暗示著迥異的阿甘和珍妮之間的幸福應(yīng)該是短暫的、充滿遺憾的。隱喻發(fā)掘了貌似無(wú)顯著聯(lián)系的兩事物之間的相似性，表達(dá)了人們觀察事物后的心得和體會(huì)。而英語(yǔ)學(xué)習(xí)者作為隱喻語(yǔ)言的受喻者需要調(diào)動(dòng)自己已有的世界知識(shí)、人生經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮想象力、感悟力和判斷力，對(duì)隱喻進(jìn)行認(rèn)知解構(gòu)。

3.It made me look like a duck in water.

它讓我如魚(yú)得水。

隱喻作為一種思維模式，在不同的文化環(huán)境中的發(fā)展，必然存在著相同與不同之處。like a duck in water 和漢語(yǔ)中的“如魚(yú)得水”有著異曲同工之妙，都是指做起事情來(lái)輕而易舉。然而，不熟知英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的中國(guó)人又怎能把duck soup和 a piece of cake 聯(lián)系在一起呢？或許，把duck soup 視為美味的鴨血粉絲湯的也大有人在?；谥形鞣接邢嗨频奈幕鹪椿蛘J(rèn)知基礎(chǔ)，部分隱喻的喻體與喻義都十分接近，融合了相一致的文化共性；但是，隱喻既然是文化的反映。喻體相同，喻義迥異也是屢見(jiàn)不鮮。文化使得有關(guān)鴨子的隱喻在漢語(yǔ)中和英語(yǔ)中相互重合、相互補(bǔ)充。例如：①“丑小鴨”和“an ugly duckling”都是指原先沒(méi)有出息而日后出人頭地的人。②“鴨蛋”和“duck’s egg”都是指零蛋，零分。又例如：Thanks to the lack of market research，the project was a dead duck right from the start.（由于缺少市場(chǎng)調(diào)查，這個(gè)項(xiàng)目注定要失敗。）此句中的“dead duck”是指沒(méi)有任何希望的事物。在漢語(yǔ)中則有“死鴨子嘴硬”的歇后語(yǔ)，指明明是自己錯(cuò)了，死也不承認(rèn)。

諸如此類的成語(yǔ)、歇后語(yǔ)、俚語(yǔ)都存在著典型的隱喻，這樣大大加強(qiáng)了語(yǔ)言的擴(kuò)張力和創(chuàng)造力。習(xí)語(yǔ)是對(duì)一個(gè)民族歷史地理、生活習(xí)慣、政治制度、宗教信仰等多方面的反映。人們觀察事物的角度不同，習(xí)語(yǔ)的映射也就不同。比如：英語(yǔ)中“hit the nail on the head”，表面翻譯為“敲釘子敲在釘頭上”，實(shí)則比喻為“說(shuō)到點(diǎn)子上，正中要害”。漢語(yǔ)中，相對(duì)應(yīng)的表達(dá)則是一針見(jiàn)血。傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)過(guò)分注重詞匯量的積累，忽略了習(xí)語(yǔ)的習(xí)得；同時(shí)也缺乏文化詞源的導(dǎo)入和隱喻思維能力的培養(yǎng)。而今，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是幫助第二語(yǔ)言習(xí)得者充分調(diào)動(dòng)積極性，運(yùn)用已有知識(shí)，深入分析、研究習(xí)語(yǔ)的文化理?yè)?jù)，自主尋求獲取文化典故的有效途徑。語(yǔ)言不再是單一的詞匯、枯燥的語(yǔ)法；而是充滿故事、富于活力的載體。在外語(yǔ)教學(xué)中，詞匯教學(xué)不應(yīng)停留在對(duì)詞匯在課文中含義的講解以及相關(guān)的簡(jiǎn)單詞義擴(kuò)展，而應(yīng)該重視其隱喻意義的把握，解釋詞匯意義之間的相互關(guān)系，使學(xué)生能知其然，并知其所以然。

四、結(jié)束語(yǔ)

《阿甘正傳》這部影片是由美國(guó)作家溫斯頓·格盧姆同名暢銷小說(shuō)改編而成的。導(dǎo)演對(duì)原本充滿諷刺意味的荒誕小說(shuō)進(jìn)行再創(chuàng)造，發(fā)掘了新的主題，使其整體風(fēng)格更趨近于人生哲理的講述。電影保留了原作的“勵(lì)志”題材，卻縮小了諷刺效果，人們關(guān)注的焦點(diǎn)不再單單是語(yǔ)言的幽默、詼諧，故事情節(jié)的荒誕、離奇，而是更多的思索隱喻和象征帶來(lái)的深刻意蘊(yùn)。影片借用羽毛、巧克力和歷史事件等為我們?cè)O(shè)置了隱喻背景場(chǎng)，一種象形之外的抽象統(tǒng)領(lǐng)著人們精神想象的疆域。在捉摸不定、荒誕不經(jīng)的人生中，阿甘激勵(lì)著每一個(gè)人勇往直前、艱苦奮斗。

在語(yǔ)形的層面，隱喻是被構(gòu)造的； 在語(yǔ)義的層面，隱喻是被轉(zhuǎn)化的；在語(yǔ)用的層面，隱喻是被選擇的。隱喻是一種思維方式，一種認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，具有普遍性又有其特殊性。每個(gè)文本特定的語(yǔ)境構(gòu)建，不同的風(fēng)俗習(xí)慣，迥異的生活經(jīng)驗(yàn)使得隱喻變化多端，耐人尋味。作為認(rèn)知思維的特殊方式，隱喻必定會(huì)開(kāi)創(chuàng)英語(yǔ)教學(xué)的新局面，并對(duì)其進(jìn)行科學(xué)而有效的指導(dǎo)。

[1]束定芳.隱喻學(xué)研究[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2001.

[2]胡壯麟.語(yǔ)言學(xué)教程[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002.

[3]趙寧宇.世界電影精品讀解[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，2002.

[4]計(jì)超.從認(rèn)知角度分析電影《阿甘正傳》中的隱喻[J].安徽文學(xué)，2011.

[5]鐘新.《阿甘正傳》等影像資料入選美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館保護(hù)名錄[N].中國(guó)文化報(bào)，2012-1-4.