張 博

（武漢紡織大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430073）

一、教師道德冷漠的含義

冷漠就是對(duì)人或?qū)κ吕涞⒉魂P(guān)心，道德冷漠就是對(duì)道德的冷淡與不關(guān)心，它是一種善的缺乏。

“教師道德冷漠是指教師無(wú)法對(duì)自己的工作產(chǎn)生熱愛(ài)的感情，無(wú)法在工作中表現(xiàn)出應(yīng)有的事業(yè)心，對(duì)教育教學(xué)中本應(yīng)重視的現(xiàn)象無(wú)動(dòng)于衷，缺乏對(duì)工作樂(lè)趣和意義的內(nèi)心體驗(yàn)[1]；”教師道德冷漠不同于一般的感情淡薄，而是教師與學(xué)生之間道德意識(shí)溝通的缺乏、道德情感的喪失以及道德行為的不關(guān)心，實(shí)際上它是一種逃避道德責(zé)任的表現(xiàn)。教師這種冷淡與不關(guān)心既可能是一種主動(dòng)的責(zé)任推拒，也可能是一種無(wú)意識(shí)的道德麻木，即在面對(duì)道德問(wèn)題時(shí)沒(méi)有反應(yīng)，意識(shí)不到道德問(wèn)題的存在，體會(huì)不到道德的召喚。[2]

二、高校教師道德冷漠的表現(xiàn)

本質(zhì)與現(xiàn)象是表示事物的里表及其相互關(guān)系、反映人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的水平和深度，所以我們必須透過(guò)現(xiàn)象來(lái)看本質(zhì)。目前高校教師隊(duì)伍中存在的道德冷漠，往往被他們?nèi)蝿谌卧沟墓ぷ鲬B(tài)度所掩蓋，很多看似勤勤懇懇的教師內(nèi)心其實(shí)存在著對(duì)道德的冷漠，這種冷漠不僅影響了教師的工作質(zhì)量，也影響了他們的生活質(zhì)量。

（一）教師的道德冷漠表現(xiàn)在其所從事的職業(yè)上

1.責(zé)任感的缺乏。部分教師缺乏敬業(yè)精神和責(zé)任感，教學(xué)不認(rèn)真，草草了事。只要教案沒(méi)有新內(nèi)容，基本上不會(huì)背新教案，或者照本宣科，臨場(chǎng)“發(fā)揮”；上課時(shí)對(duì)學(xué)生的要求也不嚴(yán)格，聽(tīng)不聽(tīng)是你的事，上完課夾著教案就走了等等。華東師范大學(xué)教育系對(duì)上海教師職業(yè)調(diào)查表明：“在對(duì)待自己的工作上，只求過(guò)得去的大約占35.77%，懶散馬虎、敷衍塞責(zé)的大約占 10.34%。在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上，冷落歧視差生的占 10.25%；雖然不冷落差生，卻也不給予特別幫助的教師則高達(dá)49.81%”[3]。

2.學(xué)術(shù)道德失范。由于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，少數(shù)教師受到社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，形成了敗壞的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。比如學(xué)術(shù)追求不高。學(xué)術(shù)的本質(zhì)是探索真理，然而一些研究者卻偏離了這個(gè)正軌。搞科研、寫(xiě)論文，有的是怕末位淘汰，有的是為了撈取更多的名利。一些人為了多發(fā)論文、多拿獎(jiǎng)項(xiàng)，往往粗制濫造、抄襲剽竊甚至偽造篡改，把學(xué)術(shù)引向了歧途。

3.團(tuán)隊(duì)意識(shí)淡薄。部分教師缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，在教學(xué)、管理、科研中各自為政，缺乏溝通和協(xié)作；在教師評(píng)價(jià)上存在“文人相輕、互不服氣”的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)人際關(guān)系緊張的局面[4]。

（二）教師的道德冷漠表現(xiàn)在對(duì)自己的教育對(duì)象上

1.不尊重學(xué)生人格。有的教師自視比學(xué)生“高人一等”，視嚴(yán)酷型教育為管理學(xué)生的基本方法。把紀(jì)律當(dāng)作整治學(xué)生的大棒，動(dòng)不動(dòng)就批評(píng)、扣分，不尊重學(xué)生的人格，還美其名曰“羞躁教育”。

2.重成績(jī)、忽德育。部分教師只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，不夠關(guān)注學(xué)生思想道德?tīng)顩r，缺乏德育觀念。比如，部分大學(xué)生對(duì)“自我利益”意識(shí)的重視，體現(xiàn)在集體利益受到損害時(shí)漠不關(guān)心，視而不見(jiàn)，在行動(dòng)上以個(gè)人利益為主，作為社會(huì)主義道德基本原則的集體主義精神就受到了削弱。

3.放任自流的態(tài)度。少部分教師對(duì)待學(xué)生是撒手不管，放任自流的態(tài)度。對(duì)學(xué)生中好的行為不鼓勵(lì)，不表?yè)P(yáng)；對(duì)不良現(xiàn)象亦不批評(píng)，不教育。對(duì)班集體建設(shè)也是不聞不問(wèn)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)也敷衍了事。

三、高校教師道德冷漠成因的分析

當(dāng)前，高校教師道德冷漠是一種社會(huì)現(xiàn)象，如同其他社會(huì)失范現(xiàn)象一樣有其深刻的社會(huì)根源。我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程是一個(gè)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程。社會(huì)學(xué)家普遍認(rèn)為，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中必然要經(jīng)歷“體制混變”和“觀念混變”階段，而這種“體制混變”和“觀念混變”便是社會(huì)失范行為頻發(fā)的社會(huì)致因。同時(shí)，馬斯洛的需求理論也指出，人們處在不同的階段會(huì)產(chǎn)生不同的需求，這些需要都是天生的、與生俱來(lái)的。而人的一切行為都是為了滿足一定的需要，并都是由動(dòng)機(jī)支配的，所以教師道德冷漠現(xiàn)象的產(chǎn)生也不例外。

（一）教師道德冷漠成因的客觀原因

1.社會(huì)上的不正之風(fēng)的不利影響。作為社會(huì)子系統(tǒng)——教育領(lǐng)域內(nèi)的這種教師道德冷漠行為，它不可能脫離與社會(huì)的聯(lián)系。“從社會(huì)互動(dòng)的角度而言，行為主體在社會(huì)互動(dòng)的過(guò)程中，往往通過(guò)暗示、感染、模仿、從眾等行為方式相互影響、相互作用，形成一種社會(huì)風(fēng)氣。[5]”因此，社會(huì)風(fēng)氣的優(yōu)劣與教師道德水平的高低有著密切關(guān)系。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)生活日漸成為社會(huì)生活的主題，人們對(duì)物質(zhì)利益的追求日漸上升，公眾的價(jià)值觀念偏于享樂(lè)主義和拜金主義。這就在客觀上導(dǎo)致某些教師在面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)、壓力和名利的誘惑，而個(gè)人能力又不能滿足個(gè)人欲望時(shí)，就會(huì)采取不正當(dāng)手段達(dá)到不良目的，造成某些教師價(jià)值觀念的偏離，鄙視本職工作。

2.我國(guó)教育、管理體制的不健全。在我國(guó)應(yīng)試教育的體制下，教育部門(mén)在制定何種方針、政策時(shí)，會(huì)直接影響學(xué)校和教師的思想與行為。比如一些學(xué)校為了在評(píng)估中取得好的成績(jī)，往往把各種考核指標(biāo)下達(dá)到各個(gè)院系和教師身上，這樣教師間的惡性競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)日益激烈，導(dǎo)致教師無(wú)暇顧及自己的學(xué)生，一心撲向科研成果上。另外各種實(shí)踐考核制度、評(píng)價(jià)體系、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等方面還需要有待完善。

3.學(xué)生的不良行為所致。2008年1月4日，中國(guó)政法大學(xué)教授楊帆與學(xué)生的沖突引發(fā)的爭(zhēng)議，被各種媒體傳播得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。中國(guó)青少年研究中心副主任孫云曉研究員指出，目前很多家庭對(duì)孩子教育方式的不正確乃至缺失，導(dǎo)致了現(xiàn)在的學(xué)生目無(wú)尊長(zhǎng)。學(xué)生辱罵老師的案例已經(jīng)是屢見(jiàn)不鮮了?！艾F(xiàn)在的很多孩子幾乎沒(méi)法管?！辈簧俳處熑绱嗽V苦，“學(xué)生犯了錯(cuò)，老師對(duì)其說(shuō)服教育無(wú)非是兩種口氣：一是和緩地說(shuō)教，但學(xué)生卻根本聽(tīng)不進(jìn)去；二是嚴(yán)厲地批評(píng)，這樣卻招致學(xué)生和家長(zhǎng)的反感。這種情形讓這些教師感到寒心，認(rèn)為自己對(duì)學(xué)生的教育和期望都付諸東流，漸漸對(duì)學(xué)生失去耐心和責(zé)任心。

（二）高校教師道德冷漠成因的主觀原因

1.教師教育文化素質(zhì)參差不齊。教育文化素質(zhì)是個(gè)人所擁有和掌握的教育文化知識(shí)和能力狀況?，F(xiàn)代社會(huì)提出了人的綜合化、全面化的發(fā)展趨勢(shì)，要求教師要有廣博、深厚的知識(shí)和能力，這樣才能及時(shí)更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造性。教育文化素質(zhì)的差異，直接關(guān)系著教師道德素質(zhì)高低和科研能力的強(qiáng)弱，影響到他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中的道德選擇。教育文化素質(zhì)優(yōu)良的教師，通過(guò)自己奮斗拼搏，取得創(chuàng)造性科研成果，這種成果的取得反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了他們的教育文化素質(zhì)的提高，形成不斷前進(jìn)的良好態(tài)勢(shì)。反之，教育文化素質(zhì)不高的教師，不能適應(yīng)社會(huì)和教育快速發(fā)展的需要，不能以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)來(lái)取得成果。這樣，為了爭(zhēng)名奪利，就只有采取不正當(dāng)手段來(lái)弄虛作假，形成惡性循環(huán)的態(tài)勢(shì)。[6]

2.教師的職業(yè)倦怠。一直以來(lái)，傳承文化、培育人才，教師被賦予了崇高的地位。然而，隨著社會(huì)生活節(jié)奏的加快，教師的工作越來(lái)越繁忙，工作強(qiáng)度和壓力也越來(lái)越大，以至于部分教師出現(xiàn)了不同程度的身心疲憊狀態(tài)。目前，國(guó)際上有關(guān)職業(yè)倦怠的研究已經(jīng)延伸到教學(xué)領(lǐng)域，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，教師職業(yè)倦怠是教師不能有效解決工作壓力的一種反應(yīng)。處于職業(yè)倦怠的教師常常性急易怒，容忍度低；在情緒上缺乏熱情與活力，有一種衰竭、無(wú)助感，并對(duì)生活冷漠、悲觀。

四、高校教師道德冷漠的矯正對(duì)策

矯正教師道德冷漠，加強(qiáng)教師師德建設(shè)，從當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的主流來(lái)看，是一個(gè)反復(fù)的、長(zhǎng)期的過(guò)程。因此加強(qiáng)教師道德教育，樹(shù)立教師正確的道德信仰，建立合理的獎(jiǎng)懲機(jī)制，是消除教師道德冷漠的重要途徑。

（一）矯正教師道德冷漠的客觀條件

1.加強(qiáng)對(duì)教師的職業(yè)道德教育。加強(qiáng)對(duì)教師的職業(yè)道德教育建設(shè)是提高教育質(zhì)量的根本，其對(duì)于教育的整體發(fā)展有著不可替代的作用。2012年04月20日，教育部日前發(fā)布的《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見(jiàn)》中，明確提出要求加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，建立學(xué)術(shù)不端行為懲治查處機(jī)構(gòu)，健全師德考評(píng)制度，將師德表現(xiàn)作為教師績(jī)效考核、聘用和獎(jiǎng)懲的首要內(nèi)容，實(shí)行師德一票否決制。只有制定教師職業(yè)道德規(guī)范，加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，才能更有效的強(qiáng)化師德教育特別是學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范教育，引導(dǎo)教師潛心教書(shū)育人。

2.建立完善的教師職業(yè)道德賞罰機(jī)制。我國(guó)的教師職業(yè)道德建設(shè)一向主要強(qiáng)調(diào)自律，而缺乏有力的他律機(jī)制。而當(dāng)今正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，出現(xiàn)了價(jià)值多元化，缺乏社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀念，缺乏高度統(tǒng)一的社會(huì)道德理想時(shí)期。人們正處于“觀念混變”狀態(tài)，勢(shì)必造成道德良心淡化，道德自律能力降低，從而引發(fā)大量道德冷漠行為。在這種社會(huì)狀態(tài)之下，強(qiáng)有力的他律機(jī)制即道德賞罰機(jī)制，才能有效地控制教師道德冷漠行為。

3.加強(qiáng)學(xué)生的倫理道德教育。加強(qiáng)學(xué)生的倫理道德教育有利于學(xué)生更深入的了解我國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和禮儀尊卑問(wèn)題；有利于學(xué)生心理健康發(fā)展以及完美的人格塑造。師生之間的尊重應(yīng)該是相互的過(guò)程，即學(xué)生尊重老師，老師也尊重學(xué)生。事師之猶事父也；一日之師終身為父；明師之恩，誠(chéng)為過(guò)于天地重于父母多矣等等，幾千年封建社會(huì)積累的這些“名言”動(dòng)輒就將老師與父母作比，充分體現(xiàn)了教師早已占據(jù)了至尊之位。

（二）矯正教師道德冷漠的主觀條件

1.樹(shù)立正確的道德觀、價(jià)值觀。樹(shù)立正確的道德觀、價(jià)值觀，有利于強(qiáng)化教師的思想政治觀念和理想信念。有些教師對(duì)一些深層次理論問(wèn)題認(rèn)識(shí)比較模糊，政治熱情淡化，采取漠視或無(wú)所謂的態(tài)度。也有少數(shù)教師無(wú)法抵制金錢(qián)的誘惑，對(duì)職業(yè)責(zé)任和職業(yè)義務(wù)的認(rèn)識(shí)由一種極端走向另一種極端，這就直接導(dǎo)致了追求物質(zhì)利益，輕視履行教育職責(zé)的現(xiàn)象。因此，我們教師要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，正確認(rèn)識(shí)道德觀念的偏差，擺正金錢(qián)在人生追求中的位置。根據(jù)自己的需要有選擇地接受社會(huì)道德規(guī)范、價(jià)值觀念等要求，使之“內(nèi)化”為個(gè)體的思想品德意識(shí)，再“外化”為個(gè)體的道德行為。

2.實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)亦是自我需要的滿足。實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值是人存在和發(fā)展的前提基礎(chǔ)、是人的全面發(fā)展的本質(zhì)要求。失去自我的工作容易讓人產(chǎn)生厭倦感。一些老師在長(zhǎng)期的教育工作中，常常迷失或淹沒(méi)了自我。因此，教師在教育學(xué)生的時(shí)候，也應(yīng)該注意自我創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。比如具有自己獨(dú)特的教學(xué)魅力、形成自己獨(dú)特的教育模式等。這樣就會(huì)大大增強(qiáng)我們的成就感和滿足感。

3.學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)。社會(huì)、學(xué)校及學(xué)生都對(duì)教師有著高標(biāo)準(zhǔn)的要求和期待，家庭的瑣事和自身面臨的問(wèn)題，無(wú)疑對(duì)教師構(gòu)成了來(lái)自方方面面的巨大壓力。因此，教師需要利用外界各個(gè)方面條件的同時(shí)充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，為自己創(chuàng)造良好的條件，善于發(fā)現(xiàn)新的興趣點(diǎn)，以此來(lái)刺激自己的精神、喚起自己的情趣和熱情。

[1]劉海生.教師道德冷漠的成因及矯治[J].安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（2）.

[2]高德勝.道德教育與道德冷漠[J].教育學(xué)報(bào)，2009，（3）.

[3]于永順.我國(guó)教師職業(yè)道德面臨的主要問(wèn)題及解決對(duì)策[J].教育科學(xué)，2002，（2）.

[4]張文凱.社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)師德建設(shè)論[M].武漢：湖北人民出版社，2009.

[5]夏玉珍.轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)失范與控制[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2002，（9）.

[6]鄭捷.當(dāng)前教育技術(shù)實(shí)踐中教師道德失范的原因及對(duì)策[J].教育實(shí)踐與研究（中學(xué)版），2008，（8）.