孟 昕

（河北北方學(xué)院 文學(xué)院，河北 張家口075000）

丁玲是一個思想極其復(fù)雜的作家。研究者不論是分析她的單篇作品還是縱覽她的創(chuàng)作歷程，都會讀解出涇渭分明的意義與特色來?！短栒赵谏８珊由稀罚ㄒ韵潞喎Q《太陽》）是她唯一的長篇，也是為她贏得巨大國際聲譽(yù)的代表作品，深入辯證地梳理這部作品的特質(zhì)，重點是探討這部作品如何體現(xiàn)了丁玲強(qiáng)烈的政治化意識和濃郁的藝術(shù)氣質(zhì)相結(jié)合又相抗?fàn)幍奶攸c，似乎可以傾聽到丁玲熱情而執(zhí)著的心跳之聲。

一、強(qiáng)烈的政治化色彩與無法被湮沒的知識分子視角

1943年10月，《解放日報》全文發(fā)表1942年5月毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》（簡稱《講話》）?！吨v話》的核心是文藝要為工農(nóng)兵服務(wù)和如何服務(wù)的問題。他希望文藝工作者積極投入整風(fēng)運(yùn)動，劃清無產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級兩種思想、革命根據(jù)地和國民黨統(tǒng)治區(qū)兩種區(qū)域的界限，毫不遲疑地同新的群眾結(jié)合起來，克服“唯心論、教條主義、空想、空談、輕視實踐、脫離群眾等等的缺點”，寫出“為人民大眾所熱烈歡迎的優(yōu)秀的作品”［1］（P50）。

在強(qiáng)烈的主流話語與政治色彩的影響下，丁玲于1946年著手寫作《太陽》并于1948年發(fā)表。這部積極主動、迅速及時反應(yīng)土改運(yùn)動的作品因其強(qiáng)烈的政治化色彩在解放區(qū)贏得尊崇，也正因為它準(zhǔn)確把握住了時代的脈搏而在國際上獲得了巨大的聲譽(yù)。

美國學(xué)者梅儀慈指出：“（《太陽》）這部小說是作者個人的親身經(jīng)歷和從黨的各種文件與會議中汲取的思想密切結(jié)合的產(chǎn)物”，“這部以土改為題材的小說，直線而有目的地朝著預(yù)定的結(jié)局發(fā)展”，“它通過人物與社會的結(jié)合、環(huán)境與人物刻劃的結(jié)合、人物活動與情節(jié)的結(jié)合，力圖建造出一個各種歷史力量在發(fā)揮作用的活動模型；它為我們提供了群眾斗爭把現(xiàn)存的世界改造為新世界的典型革命經(jīng)歷的縮影”［2］（P322）。丁玲自己也說：“（這部小說）不過是我在毛主席的教導(dǎo)下，在黨和人民的指引下，在革命根據(jù)地生活的熏陶下，個人努力追求實踐的一小點成果。”［3］（P97）

對于這部小說如何體現(xiàn)《講話》精神，研究者已經(jīng)作了大量的闡釋。但是這部小說更耐人尋味之處卻在于與那些完全政治化的小說相比它深藏著無法被湮沒的知識分子視角。

第一，盡管丁玲執(zhí)著地追尋著文學(xué)創(chuàng)作與時代政治的緊密聯(lián)系，但是她終究是一位受過“五四”時代文學(xué)啟蒙思想影響的作家，在她的心中已經(jīng)烙上了知識分子在面對現(xiàn)實問題時那份理性的自覺反思精神。當(dāng)她響應(yīng)毛澤東的《講話》號召投身于農(nóng)村的土改運(yùn)動時，她看到的就不僅是農(nóng)民命運(yùn)的改變，同時還以焦慮的知識分子獨(dú)立的立場反思著這場轟轟烈烈運(yùn)動的全部復(fù)雜性。

于是，不同于那種敵我對峙、陣容鮮明的主觀化描寫，丁玲堅持著現(xiàn)實主義作家可貴的冷靜立場，為人們展現(xiàn)了農(nóng)村的階級斗爭所呈現(xiàn)出的你中有我、我中有你的錯綜形態(tài)。錢文貴是暖水屯知名的惡霸地主，而他的親哥哥錢文富卻是村子里種兩畝菜園地的地道的貧農(nóng)，他的兒子錢義參加了八路軍，女婿張正典是村治安員，侄女黑妮和村農(nóng)會主任程仁互相愛戀。顧涌是村里的富裕中農(nóng)，和錢文貴是兒女親家，顧涌的一個兒子參加了解放軍，兒媳出身貧農(nóng)，另一個兒子是村里的青聯(lián)主任。這與有的土改小說那種把農(nóng)村復(fù)雜的階級關(guān)系相對簡單化、規(guī)范化的寫法很不一樣。

另外，小說以不同的聲音反映著丁玲作為知識分子參與土改工作后內(nèi)心的困惑與焦慮，用不同價值立場的對話隱晦曲折地說出自己內(nèi)心的聲音：李子俊這樣的地主只是繼承了祖宗的田地，當(dāng)懦弱無爭的他失去了已有的生活保障時，他該怎樣面對無助的生活狀態(tài)；顧涌地是多，但那是憑血汗憑命換來的，又該怎樣給他劃分成分；貧苦的農(nóng)民無田無資產(chǎn)，但他們或者擔(dān)心政權(quán)的更迭，或者對土改政策不理解，或者維持著既有的觀念，認(rèn)為租種土地繳納田租是天經(jīng)地義的，這是千百年來農(nóng)村靠得住的靠勞動生活的方式。

當(dāng)讀者不被所謂主流意識形態(tài)的典范之作這個評價牽引時，從這部作品多重的聲調(diào)里還是能依稀看到一位堅守著知識分子批判精神的作家，她一方面用鮮明的政治理念實踐著一個特定時期的精神主旨，另一方面卻無法掩飾她不愿隨波逐流的自由思想和獨(dú)立判斷精神。她反思著土改中的錯綜復(fù)雜現(xiàn)象，將土改斗爭建立在豐富微妙的生活之上，讓多種對土改的不同感受和態(tài)度同時在場，為人們留下了豐厚的歷史信息。

第二，作家調(diào)動內(nèi)心體驗，全力刻畫生活中真實的人，以復(fù)雜的人性分析流露著知識分子的情懷。

在對土改運(yùn)動中作為斗爭對象的地主形象刻劃中，錢文貴是狡猾陰險的反面典型，但除他之外，每一個地主都有著異常復(fù)雜的人性。丁玲沒有把他們妖魔化、臉譜化，而是力求寫出自己記憶深處那些熟悉的人形，那些身處時代浪潮中張皇失措的靈魂，筆底涌動著自己憎惡與憐憫兼具的復(fù)雜情感，在一定程度上也表現(xiàn)出了作者對他們的人道情懷。

例如地主李子俊。他有天分，讀過師范，但就像丁玲印象中的父親一樣處事不夠精明，為人軟弱無主見。不愿與錢文貴沆瀣一氣，卻被錢文貴等人攛掇著當(dāng)了甲長，“得向村上幾個大頭發(fā)薪水，一家一家地送糧食去”。不愿欺壓老百姓，但又迫于壓力要貧苦的人出錢，出不起錢的人罵他，拿不到錢的人要告他，“一伙伙的人拉著他要錢，大家串通了贏他”。他不愿得罪每一個人，卻一步步“把錢賠光了，又賣房子又賣地”。他絕不是一個作惡多端的人，卻因為繼承了祖宗的100畝地處于眾矢之的，他能做的只有躲到果園里，最后沉不住氣自私地一走了之。小說寫到了土改中不同身份的人卻對他持相似的態(tài)度，不管是老百姓，還是區(qū)工會主任，或者合作社主任，都覺得他是一個讓人無法恨起來的人，如果連他都要斗，那土改就有了不合情理與過分之處。小說中寫道：“他正處在一個可憐的情境里，村子上都想拿他來開刀。他有一百畝地，這使許多窮人眼紅。他害怕得要死，家也不敢回。有錢人平時也欺侮他，這個時候更躲著他。他一個朋友也沒有。”［4］（P137）作者細(xì)致地講述了他的為人處世之道，又對照描寫了他落寞凄涼的處境，在這一人物身上明顯寄予了惻隱憐憫之情。

丁玲既站在先進(jìn)階級立場，遵循歷史發(fā)展規(guī)律寫出了地主階級沒落失敗的歷史必然性，又始終傾聽著內(nèi)心體驗的聲音，把地主也當(dāng)成生活中真實復(fù)雜的人來看來寫。她遵循著《講話》的精神，文藝要為工農(nóng)兵服務(wù)，卻難以遏制地關(guān)注著歷史進(jìn)程中每一階層人的復(fù)雜人性與命運(yùn)。作家的藝術(shù)家素養(yǎng)、人道主義情懷就在這些人物形象的塑造中直接或間接地透露出來。政治化的需求很難從根本上改變作為知識分子的丁玲對有著個體生命意志的人物的尊重，她從自我經(jīng)驗和內(nèi)心聲音中汲取營養(yǎng)滋潤著這部藝術(shù)作品。

第三，一如既往地發(fā)揮著作家特有的寫作優(yōu)勢，由一種體驗、一個感悟把握住革命風(fēng)潮中各階層人物靈魂的紛繁復(fù)雜性，在創(chuàng)作中不自覺地浸透了作家的內(nèi)在情感，將現(xiàn)實真實與情感虛擬不露痕跡地糅合在一起，寫出了人物焦慮、憂傷、無奈、悲哀、絕望、痛苦、彷徨、恐懼等多樣的復(fù)雜心態(tài)。

例如對顧涌這個人物的描寫。這個人物形象據(jù)丁玲說是來自于她參加土改活動時親眼見到的一位農(nóng)民，他已經(jīng)擁有了可以被劃分為地主的土地，卻系著一條破爛不堪的腰帶，穿著一雙同樣破舊的鞋子。他的發(fā)家沒有給他帶來生活方式的轉(zhuǎn)變和與其他人關(guān)系的改變。丁玲飽含同情地正面寫出了他的奮斗經(jīng)歷，那些土地是他一家人“不氣餒的勤苦”、“省吃儉用”、“一滴汗一滴血賺來的”，也側(cè)面寫出了暖水屯人要斗爭他時產(chǎn)生的對土改的不理解。丁玲說過這樣的話：“凡是以勞動起家的，我們把人家的財產(chǎn)、土地拿出來，是不大妥當(dāng)?shù)?。”丁玲在對顧涌的塑造中所表現(xiàn)出來的人文關(guān)懷，正是來自作者可貴的人道熱情，這已經(jīng)不是在政策性的綱領(lǐng)指導(dǎo)下的聲音，而是作者一貫地對不同命運(yùn)人的關(guān)注、理解和同情。因此，與其說這些邊緣人物的塑造顯示了丁玲政治意識的敏感，不如說是閃爍著知識分子濃重人道情感的光輝。

在《太陽》出版1年多的1950年，丁玲說：“一個人不能光從報紙上、書本上、別人的報告里去找思想，自己應(yīng)具有獨(dú)立思考的能力。一個作家首先必須是思想家。不能光是接受別人的思想，否則，作品的思想就不會超過社論的水平。”［5］（P443）人們有理由相信這樣的話是凝聚著作者寫作《太陽》時內(nèi)心強(qiáng)烈的創(chuàng)作體會的。

正是這種對獨(dú)立思考能力的重視和對內(nèi)心聲音的執(zhí)著追求，《太陽》這部小說在顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的意識形態(tài)化的同時，又以自我的人文精神表現(xiàn)出了對政治影響的突破與超越。她將歷史變動及時真切地呈現(xiàn)在讀者面前，卻又將身處運(yùn)動漩渦中不同階層的對象都當(dāng)作“人”來關(guān)注，以知識分子的視角、知識分子的人道情懷，反思著這場運(yùn)動中形形色色的心態(tài)以及每一個角落里復(fù)雜的現(xiàn)象。這些或隱或顯的另類創(chuàng)作思路，超越了遵命文學(xué)的模式，適度地表現(xiàn)了知識分子的獨(dú)立文學(xué)立場與獨(dú)特藝術(shù)追求。政治意識的遵守與莊嚴(yán)的藝術(shù)精神奇特地結(jié)合在一起，宏大的時代史詩追求與細(xì)膩的人文關(guān)懷含蓄地交會起來，使《太陽》這部小說成為一部有張力、有生命力、有探尋價值的藝術(shù)作品。

二、反思知識分子問題的淺露與深沉共存

小說除了塑造一系列地主、農(nóng)民的鮮明形象外，還塑造了知識分子形象。這些形象引起很多研究者的關(guān)注，但在這個問題上大家似乎已經(jīng)形成了共識，認(rèn)為丁玲是在圖解觀念，甚至認(rèn)為這是丁玲知識分子立場的喪失，顯示出丁玲反思知識分子問題時的浮露性。研究者之所以有這樣的態(tài)度，最主要來自于土改工作組組長文采的形象塑造上。出現(xiàn)在作品中的這個形象是一個自命不凡、不懂裝懂、高高在上、脫離群眾的知識分子干部形象。他沒有將工作思路和人民、生活、實際緊密結(jié)合起來，所作的一切判斷決策都來自虛幻的自我欣賞，來自理論的簡單照搬。作者花了很多篇幅寫文采的空談，寫老百姓的疑惑，寫工作效果的可笑。于是研究者普遍認(rèn)為這一形象就是《講話》中對知識分子批評正確性的印證，他的作用就在于將毛澤東所說對知識分子的政治性評價話語文學(xué)形象化了。

如果沉下心來仔細(xì)琢磨丁玲小說中塑造的知識分子形象，或許可以體會此時丁玲復(fù)雜的內(nèi)心，可以從中發(fā)現(xiàn)丁玲沒有將自己徹底改頭換面。這樣一位親眼目睹了身邊革命知識分子的追求與獻(xiàn)身，心靈早已沉潛了對知識分子太多理解與認(rèn)可的作家，在勇敢地創(chuàng)作了一系列由知識分子角度反思現(xiàn)實沉重問題的作品之后，怎么能輕而易舉地將自己的知識分子立場拋在身后呢？

總覽這部作品，作者塑造了4個知識分子：工作組的文采、楊亮，小學(xué)教員任國忠、劉教員。李子俊師范畢業(yè)，也算是知識分子，但是作家顯然將他放在了地主形象系列中。任國忠是一個革命破壞分子形象，這樣的人早已泯滅了知識分子的身份與良知，作者毫不猶豫地寫出了他如何地興風(fēng)作浪；文采是一個教條主義、空想主義的典型，作者寫出了他搖搖擺擺地在前進(jìn)；劉教員雖然有些迂腐，但他勤勤懇懇為革命出力；土改工作組成員楊亮是一個善于做群眾工作、深受群眾喜愛的青年黨員干部，《太陽》中特別強(qiáng)調(diào)他在圖書館工作，讀了許多書，不只愛讀書而且肯思考，有見解，努力上進(jìn)。

當(dāng)讀者簡單接受一種評價，認(rèn)為小說是以反襯關(guān)系實現(xiàn)“有助于改造那些出身于知識分子的青年黨員”這一政治化意圖時，看到的是社會意識形態(tài)對創(chuàng)作主體的干擾。但是，換個眼光從作家選擇的敘述策略角度來分析，卻能發(fā)現(xiàn)丁玲對知識分子問題深沉的思考。她觀察著知識分子的各類：有的空有知識分子的身份卻無真實的知識；有的既擁有知識者的理性又能完全融入勞動人民之中；有的可能成為革命的破壞分子；有的卻在默默地堅定地支持著革命。在這部反映土改的小說里知識分子類型的多樣性雖然并不是丁玲著力刻畫的，但是透過他們的表現(xiàn)與結(jié)局還是能體會到丁玲的與眾不同之處，在那樣一個特定的事件之后，她沒有以他人的眼光對知識分子進(jìn)行完全的否定與批判，而是在尋求知識分子中已經(jīng)存在或可能潛藏的力量，在被擠壓的話語空間里尋找一些獨(dú)立判斷與分析的勇氣。

三、女性立場表面的淡化與實質(zhì)的深入

很多評論認(rèn)為，經(jīng)過延安整風(fēng)，丁玲在自我反省中，開始為宣傳黨的政策指令來寫作?！短枴氛秦瀼亍吨v話》精神，為工農(nóng)兵服務(wù)的典范之作。這樣的作品喪失了丁玲一貫的女性立場，失落了作家的創(chuàng)作個性。然而，細(xì)致觀察丁玲走過的不平凡道路，看到的卻是她努力跟隨政治方向，卻在一場場政治風(fēng)云中無畏地展示著自己的敏銳眼光與深刻發(fā)現(xiàn)。她之所以沒有成為一位政治家，就是因為她沒有喪失一位藝術(shù)家特有的氣質(zhì)，在創(chuàng)作中不能徹底清除心底強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)作原則與女性立場。強(qiáng)烈的政治功利性與明確的女性意識在不自覺地進(jìn)行著較量，而丁玲就在這兩方面力量的拉扯與糅合中一步步深化著對女性問題的思考。這樣讀者會發(fā)現(xiàn)在《太陽》這部政治化的小說中，表面上作家淡化了自己的女性立場，要以史詩氣魄再現(xiàn)土改的歷史場景，實質(zhì)卻在作品中處處滲透著對女性問題的執(zhí)著冷靜的思考。她在真實的生活之上觀照著女性的生存狀態(tài)，透過對弱勢女性的憐憫與關(guān)愛，在充滿悲憫與期待中思考著女性的命運(yùn)、女性的解放、女性的幸福。而且在延安文藝整風(fēng)后，丁玲深入底層人民的生活，她對女性生命形式與生存困境問題的思考更實在了，她的女性觀念從疑慮浮躁走向了成熟與冷靜。

在這部作品中，丁玲沒有以糾纏于情感困境中的方式描寫女性的內(nèi)心世界，沒有濃墨重彩地分析某個女性瀕于崩潰的復(fù)雜靈魂，但這不能說明她失去了對女性問題的敏感，她將對女性問題的敏感落實在客觀冷靜的細(xì)節(jié)描寫中：在干部會議上男人們講述女人故事的只言片語中，在中老年女性們對黑妮等年輕女性的咒罵中，在侯忠全與李之祥的簡短對話中，在妻子們?yōu)橛幸患烈路鞒龅呐εc遭受的羞辱中……透過大運(yùn)動下的小細(xì)節(jié)描寫，丁玲深入地探索著女性艱難的解放之路，她為女性尊嚴(yán)的受踐踏而不平，為社會風(fēng)氣與傳統(tǒng)習(xí)俗對女性的歧視而憤慨，為女性渴望優(yōu)美的生活而辯解，她更加扎實地邁著為女性爭取平等地位與幸福人生的腳步。

在《太陽》中，丁玲以零度情感的敘述方式呈現(xiàn)著農(nóng)村女性生命的卑微與屈辱。在夫妻間的生活中女性經(jīng)常性地被丈夫踢打辱罵，這似乎已成為司空見慣的女性正常生存方式。尖利潑辣的媳婦無緣無故地被老羊倌斥責(zé)打罵，擔(dān)任了婦聯(lián)主任的精明干部回到家被丈夫諷刺奚落，溫厚老實的女主人只因得到地主女人一件衣服就被恣意地撕扯侮辱，丁玲似乎不溫不火地敘述著這些令女人難堪的場景。一部反映土改的作品，卻出現(xiàn)了太多家庭、社會運(yùn)動中瑣碎沉重的女性生活狀態(tài)，這冷靜客觀的呈現(xiàn)正是來自于丁玲對女性問題的深刻反思與批判。她站在女性立場，在一部贊美農(nóng)民運(yùn)動的作品中將女性的生存困境推向了前臺，正說明丁玲依然保持著對社會最底層女性內(nèi)在精神境遇與外在生存境遇的關(guān)注，她沒有丟掉自己的價值判斷與女性意識，而是更深入地在熱鬧復(fù)雜的時代變革中反思著女性追求美好生活的艱難與受到的種種束縛。

黑妮這個形象毋庸多說，進(jìn)入丁玲視野中的其他女性有著各自的苦悶與冤屈。李子俊女人是“一個要強(qiáng)的女人”，丈夫軟弱無用，在危急時刻她只能用盡了一個女人的手段“在這風(fēng)雨中躲躲閃閃地熬著”。面對強(qiáng)大的貧農(nóng)隊伍，這個美麗女人有多少不可解的怨恨，受了多少委屈啊。“咱們家多了幾畝地，又沒當(dāng)兵的，又沒人溜溝子，就倒盡了霉?！保?］（P146）這是她的不幸，也是她全部的屈辱和憤怒所在。在這樣的逆境中，她對厄運(yùn)作出了她所能做的全部的抗?fàn)?。為了彰顯政治意識，丁玲對這個人物加了不少負(fù)面的描寫，但丁玲還是讓讀者感嘆在歷史的風(fēng)潮中一個特殊身份的女人無奈地尋求安生立命之地的令人心酸的過程和心境，體會到丁玲從心底流露出的對女性命運(yùn)的同情與慨嘆。

女性意識與政治意識的沉浮隱顯，使丁玲小說的思想價值呈現(xiàn)出斑駁陸離的色彩。

四、政治意義限制下的敘事融入一貫委婉細(xì)膩之風(fēng)

劉再復(fù)、林崗認(rèn)為《太陽》運(yùn)用了“政治式的寫作模式”，“這種政治式寫作在小說敘事上表現(xiàn)出來的最大特點是敘述者對故事解釋的視角幾乎完全隱去，像一個毫無自由意志的傳聲筒，傳達(dá)意識形態(tài)的說教”，從而“常常表現(xiàn)出其‘冷’的一面，即缺乏人性、人情和人道光輝”［6］（P46）。因為其“故事情節(jié)的展開、人物的性格、矛盾的設(shè)置，都受到土改這一事件的政治意義的限制”。確實這部小說以客觀敘述為主，少描寫，呈現(xiàn)出一種似乎為說教而來的零度情感狀態(tài)。然而與同時期的其他土改小說相比，丁玲作為女性的細(xì)致思考與一貫的委婉細(xì)膩還是融入了小說“冷”的摹寫中，使得這部作品有著明顯區(qū)別于其他土改小說的女性柔和溫婉之風(fēng)，這使《太陽》具備了獨(dú)有的審美格調(diào)。

這部作品沒有粗暴地渲染土改斗爭的激烈場面，也沒有拔高革命者的形象，她仍將重心放在了土改斗爭中人心的糾葛中，放在一幕幕家常生活場景后人物的內(nèi)心苦悶與掙扎中，她不自覺地沉浸在自己的寫作優(yōu)勢中，以一位女性作家的特性設(shè)身處地地為人物設(shè)想著，細(xì)膩地梳理著不同階層各類人物在波瀾壯闊的運(yùn)動中復(fù)雜的心理表現(xiàn)。她沒有采用犀利的筆鋒，卻用一種細(xì)膩溫婉將斗爭的錯綜復(fù)雜、農(nóng)民精神改造的艱難歷程娓娓敘述出來。這種敘事有張有弛，將土改斗爭的跌宕起伏烘托出來。恰恰是在文字盡力節(jié)制情感的控制下，土改斗爭的激烈與作家內(nèi)在的熱情得到了恰到好處的體現(xiàn)。

當(dāng)作者講述黑妮的故事時，丁玲在這部贊頌以毛主席為首的黨的路線的偉大作品中，在說教式的“冷”的表層溫度下，作為一個溫柔多情與熱情奔放性格兼具的作家內(nèi)心的情感熱度輕輕散發(fā)出來。作者說過，黑妮這個人物來自自己土改時看到的一位地主家的女孩子。只是一瞥，丁玲便將自己的情感賦予了這個人物。只是因為這是丁玲熟悉過的人物，喜歡過的感情，作者不需要有太多顯著的價值取向，讀者便喜歡上了黑妮，關(guān)心她的命運(yùn)，對這個地主家女孩子的敘述已經(jīng)脫離了政治意義的限制。

《太陽》這樣的作品匆匆讀一遍是難以捕捉到作者真正打動人心之處的，精細(xì)地閱讀后掩卷深思，那幾個女性：董桂花、周月英、趙德祿女人、李子俊女人……作者細(xì)細(xì)敘述的是她們怎樣受盡了屈辱，讀來讓人渴望女性精神的自由與生存的優(yōu)美。那些貧苦的農(nóng)民：李寶堂、侯忠全……作者就在那一個個神態(tài)、舉動的簡單摹寫中，讓人感嘆農(nóng)民對自我價值認(rèn)可的艱難。那不同地主的復(fù)雜人性，革命者隊伍中的良莠不齊，又給讀者帶來多少五味俱全的閱讀享受啊！

注重敘述使丁玲的作品更多地靠近歷史的真實，注重敘述也讓這部作品備受批評，認(rèn)為丁玲喪失了個性，以自己的劣勢迎合政治需求。但潛入這語言的深處，便體會到丁玲的優(yōu)勢，她在親切委婉的敘述中融入自己深沉的歷史思辨，在不動聲色中凝聚著對人性的深刻體會，這正是丁玲這部作品超越了同時期其他土改小說之處，敘述的形象性、冷靜性、文學(xué)性讓這部小說沒有了暴力、簡單、規(guī)范，而是彰顯出其獨(dú)特的審美光輝。

辯證地深入地進(jìn)入這部小說的世界中，越來越能體會到這部小說歷經(jīng)60多年還引起讀者和研究者的持續(xù)熱情與興趣的原因。一部作品能品讀出不同的多重話語空間，對于理解丁玲，理解藝術(shù)家的創(chuàng)作與時代、政治的融合與抗?fàn)帲短枴芬菜闶堑浞吨髁恕?/p>

［1］ 毛澤東選集（第三卷）［M］．北京：人民出版社，1991．

［2］ 孫瑞珍，王中忱．丁玲研究在國外［M］．長沙：湖南人民出版社，1985．

［3］ 丁玲．丁玲全集（第九卷）［M］．石家莊：河北人民出版社，2001．

［4］ 丁玲．丁玲全集（第七卷）［M］．石家莊：河北人民出版社，2001．

［5］ 丁玲．丁玲全集（第二卷）［M］．石家莊：河北人民出版社，2001．

［6］ 唐小兵．再解讀：大眾文藝與意識形態(tài)［M］．北京：北京大學(xué)出版社，2007．