★ 劉建平 莫 超

改革開(kāi)放以來(lái)，高校學(xué)生黨建工作，在維護(hù)學(xué)校穩(wěn)定、促進(jìn)人才培養(yǎng)和教育改革發(fā)展中發(fā)揮著極其重要的作用。但是，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速、持續(xù)、穩(wěn)定地增長(zhǎng)，使得高校在辦學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)了不少新情況和新問(wèn)題，導(dǎo)致青年學(xué)生黨建工作在思想觀念、教育載體、工作手段等方面存在著許多不適應(yīng)。青年學(xué)生黨建工作要適應(yīng)新時(shí)期的這些挑戰(zhàn)，就必須創(chuàng)新觀念和思路，從黨的工作的本質(zhì)要求出發(fā)，結(jié)合教育改革和發(fā)展的實(shí)際，結(jié)合學(xué)生黨員和入黨積極分子的實(shí)際，開(kāi)辟新途徑，探索新方法，切實(shí)增強(qiáng)黨建工作的有效性，建立與教育事業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的學(xué)生黨建工作新機(jī)制［1］。

一、高校學(xué)生黨建概況

目前關(guān)于高校學(xué)生黨建的理論研究狀況，可以歸納為以下幾個(gè)方面:一是對(duì)高校學(xué)生黨建工作的運(yùn)行機(jī)制與目標(biāo)模式的研究(郭霞，2008);二是高校學(xué)生黨建工作所面臨的問(wèn)題及對(duì)策研究(楊敏，2008);三是高校學(xué)生黨建工作的考評(píng)體系研究(譚杰鋒，2009);四是高校學(xué)生黨建的作用和地位研究(鄭小娟，2010);五是相關(guān)理論在高校學(xué)生黨建工作中的指導(dǎo)與應(yīng)用研究，如三個(gè)代表重要思想、先進(jìn)性教育等(白雪飛，2007)。系列的理論研究成果為高校學(xué)生黨建的實(shí)踐工作提供了理論支撐，也為其工作的創(chuàng)新發(fā)展提供了可資參考的模式和建議，但仍有待學(xué)者、專家、領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合時(shí)代特色和學(xué)生黨建的新特點(diǎn)去進(jìn)一步創(chuàng)新和深化，與紅色旅游尤其是紅色文化遺產(chǎn)的結(jié)合是當(dāng)前高校學(xué)生黨建工作理論與實(shí)踐的一個(gè)新趨勢(shì)。

紅色文化遺產(chǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放時(shí)期建樹(shù)豐功偉績(jī)時(shí)所形成的一批特殊文化資源。是我國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，有著特殊的價(jià)值，它是區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要的高等資源，也是高校學(xué)生黨建可資利用的重要資源。我們要充分挖掘紅色文化遺產(chǎn)資源在高校學(xué)生黨建中的特殊價(jià)值，使紅色文化遺產(chǎn)資源在高校學(xué)生黨建中發(fā)揮重要的作用。

二、紅色文化遺產(chǎn)在高校學(xué)生黨建工作開(kāi)展中的應(yīng)用價(jià)值

(一)有利于高校學(xué)生黨建工作的創(chuàng)新發(fā)展

高校以培養(yǎng)人才為己任，要培養(yǎng)大量?jī)?yōu)秀合格的人才，必須加強(qiáng)高校學(xué)生黨建工作，培養(yǎng)社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。根據(jù)高等學(xué)校的特點(diǎn)，學(xué)生黨建工作的創(chuàng)新發(fā)展，要做到幾個(gè)結(jié)合:將黨建工作與高校的中心工作緊密集合，與提升學(xué)生綜合素質(zhì)相結(jié)合，與營(yíng)造良好的育人環(huán)境相結(jié)合，與新時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)相結(jié)合。紅色文化遺產(chǎn)在高校黨建中的應(yīng)用，有利于發(fā)揮紅色文化遺產(chǎn)資源的資政育人功能，傳播優(yōu)秀歷史文化，陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生良好的品格，為黨員和入黨積極分子提供更為廣闊的實(shí)踐舞臺(tái)，較好地發(fā)揮黨組織的引領(lǐng)作用和黨員的先鋒模范作用，能有效地適應(yīng)新時(shí)期高校學(xué)生黨建工作的需要，有利于高校學(xué)生黨建工作的創(chuàng)新發(fā)展。

(二)有利于黨的執(zhí)政地位的鞏固和提高

高校青年對(duì)黨的執(zhí)政認(rèn)同是對(duì)高校學(xué)生黨建的普遍群體性要求。青年的價(jià)值觀是社會(huì)價(jià)值觀時(shí)代性的最好體現(xiàn)。高校是優(yōu)秀青年云集的場(chǎng)所，高校青年學(xué)生價(jià)值觀代表著同年齡層次中的優(yōu)勢(shì)價(jià)值觀趨向。他們的價(jià)值觀具有超前性和先導(dǎo)性的一面，這種價(jià)值觀的超前性折射出未來(lái)社會(huì)的價(jià)值趨向。優(yōu)秀青年價(jià)值觀的先導(dǎo)性能夠引領(lǐng)未來(lái)社會(huì)的價(jià)值趨向，他們的價(jià)值觀是否與黨的執(zhí)政思路相一致是執(zhí)政黨執(zhí)政地位是否鞏固的重要指標(biāo)［2］。因此，在高校黨建中應(yīng)用紅色文化遺產(chǎn)的功能和效應(yīng)，使廣大高校學(xué)生在學(xué)習(xí)黨的奮斗史和創(chuàng)業(yè)史的過(guò)程中，接受革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育，自覺(jué)增強(qiáng)其對(duì)黨的執(zhí)政認(rèn)同感，進(jìn)而鞏固黨的執(zhí)政地位。

(三)有利于民族精神在高校學(xué)生中的凝聚

加強(qiáng)大學(xué)生品德修養(yǎng)是高校黨建的根本任務(wù)之一。紅色文化遺產(chǎn)凝聚了民族精神的精華，其蘊(yùn)含獨(dú)特的韶山精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神已形成具有世界遺產(chǎn)意義上的紅色精神，成為了中華民族寶貴的精神財(cái)富，是凝聚民族精神的重要力量，是中華民族之魂，具有永恒的價(jià)值。因此，紅色文化遺產(chǎn)在高校學(xué)生黨建工作中的應(yīng)用有利于對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)精神的培養(yǎng)和自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取精神的培養(yǎng)，有利于大學(xué)生道德感和責(zé)任感的提高，有利于大學(xué)生人格的完善，有利于大學(xué)生博大胸襟的形成，更有利于在當(dāng)代大學(xué)形成一股強(qiáng)大的民族凝聚力。

(四)有利于優(yōu)秀文化在高校學(xué)生中的傳承

紅色文化遺產(chǎn)資源是開(kāi)展紅色旅游的有效載體，它是一種先進(jìn)文化資源，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以它為載體可以展示我們黨的先進(jìn)性，用它去弘揚(yáng)先進(jìn)文化可以增強(qiáng)我們國(guó)家的文化軟實(shí)力。我們要高度重視紅色文化遺產(chǎn)資源的價(jià)值轉(zhuǎn)換，充分發(fā)揮高校黨組織在聯(lián)系青年學(xué)生方面的橋梁和紐帶的作用，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，倡導(dǎo)大學(xué)生了解、探究和傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，進(jìn)而促進(jìn)高校學(xué)生黨建工作的深入推進(jìn)。

三、紅色文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)應(yīng)用需堅(jiān)持的方法

(一)要以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用

科學(xué)發(fā)展觀提出的“以人為本”，“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的發(fā)展方針，既是建設(shè)和諧社會(huì)的基本要求，也是高校學(xué)生黨建工作的行動(dòng)指南，更是紅色文化遺產(chǎn)在高校學(xué)生黨建工作中如何更好的保護(hù)與利用的指導(dǎo)方針。要科學(xué)把握紅色文化遺產(chǎn)資源保護(hù)與利用的辯證關(guān)系。高校學(xué)生黨建工作尤其要加強(qiáng)對(duì)紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)，要明白保護(hù)好紅色文化遺產(chǎn)是利用其更好地為高校學(xué)生黨建工作服務(wù)的前提，利用紅色文化遺產(chǎn)來(lái)進(jìn)行學(xué)生黨建工作是保護(hù)其物質(zhì)載體和精神內(nèi)涵以及傳播其教育功能的基礎(chǔ)。因此，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，是推進(jìn)高校新時(shí)期學(xué)生黨建工作的時(shí)代要求，也是高校學(xué)生黨建工作的必然選擇。它要求我們要注重紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與紅色文化遺產(chǎn)利用的協(xié)調(diào)發(fā)展，最終推動(dòng)高校學(xué)生黨建工作的全面發(fā)展和提升。

(二)要合理處理好紅色文化遺產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)的價(jià)值關(guān)系

要正確處理好紅色文化遺產(chǎn)資源的政治效益、文化效益、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益四者之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)四個(gè)效益的統(tǒng)一，努力實(shí)現(xiàn)紅色文化遺產(chǎn)資源的多重價(jià)值，既重視它的旅游價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，又重視其文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，在此基礎(chǔ)上挖掘其在高校學(xué)生黨建中的價(jià)值和作用，實(shí)現(xiàn)紅色文化遺產(chǎn)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。尤其是當(dāng)前新形勢(shì)下，紅色旅游正面臨著一個(gè)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，如何更好地發(fā)揮出紅色文化遺產(chǎn)資源的愛(ài)國(guó)主義教育功能和思想道德教育功能兩大功能，使這兩大功能深入黨心、深入民心，并使以愛(ài)國(guó)主義教育基地為主題的紅色旅游景區(qū)真正成為黨員干部，尤其是青年學(xué)生的精神家園是當(dāng)前紅色旅游轉(zhuǎn)型的一個(gè)重點(diǎn)和必須要堅(jiān)持的原則。因此，在新的一輪紅色旅游的發(fā)展背景下，如何在更好地發(fā)揮紅色文化遺產(chǎn)資源的政治效益、文化效益和社會(huì)效益的基礎(chǔ)上，凸顯其經(jīng)濟(jì)效益對(duì)紅色文化遺產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)有著重要的意義。

(三)要借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)來(lái)強(qiáng)化紅色文化遺產(chǎn)功能

我國(guó)處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，尤其在探索兩型社會(huì)的建設(shè)中必須重視紅色文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)與利用的宣傳教育，要普及紅色文化遺產(chǎn)資源的知識(shí)，更新保護(hù)的方法與理念，充分借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，注重兩個(gè)方面的轉(zhuǎn)變。一是室內(nèi)展示向室外體驗(yàn)轉(zhuǎn)變。就是努力再現(xiàn)當(dāng)年場(chǎng)景，讓參觀者投入進(jìn)去。高校黨建工作組織者和紅色文化遺產(chǎn)管理部門應(yīng)設(shè)計(jì)、組合出“原汁原味、苦中有樂(lè)”的紅色文化遺產(chǎn)產(chǎn)品來(lái)。目前部分紅色旅游景區(qū)(點(diǎn))開(kāi)展了“穿紅軍服、唱紅軍歌、走紅軍路”等參與性活動(dòng)，但多數(shù)還只停留在化裝拍照、觀賞節(jié)目等淺層次上。二是單純說(shuō)教向?qū)W生需求轉(zhuǎn)變。充分發(fā)掘各種重要節(jié)日、紀(jì)念日中蘊(yùn)藏著的寶貴的資源進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是各國(guó)普遍經(jīng)驗(yàn)。如墨西哥為紀(jì)念1847年9月為保衛(wèi)國(guó)旗而犧牲的六位小英雄，在查普爾特克山下建造了一座祖國(guó)紀(jì)念碑，并在每年9月小英雄犧牲的這一天舉行紀(jì)念活動(dòng)。紀(jì)念活動(dòng)上，總統(tǒng)逐一呼喚六位小英雄的名字，在場(chǎng)的人齊聲響應(yīng)，表達(dá)對(duì)英雄的懷念之情。

四、紅色文化遺產(chǎn)在高校學(xué)生黨建中應(yīng)用的建議

(一)積極提高紅色文化遺產(chǎn)利用的認(rèn)識(shí)

樹(shù)立全民保護(hù)意識(shí)，提高公眾的參與程度，充分利用廣播、電視、報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)等媒體進(jìn)行紅色文化遺產(chǎn)資源的宣傳教育，宣傳紅色文化遺產(chǎn)的重要作用和現(xiàn)實(shí)意義，讓他們分享紅色文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的豐富價(jià)值，提高廣大人民群眾，尤其是高校黨政干部和紅色文化遺產(chǎn)資源行政管理部門對(duì)紅色文化遺產(chǎn)利用價(jià)值的認(rèn)識(shí)，［3］使他們認(rèn)識(shí)到做好紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)與高校黨建工作協(xié)同開(kāi)展的重要性，廣泛發(fā)動(dòng)和正確引導(dǎo)高校學(xué)生參與，各高?？赏ㄟ^(guò)與學(xué)生黨建工作結(jié)合，圍繞紅色文化遺產(chǎn)資源的功能和效應(yīng)，開(kāi)展大學(xué)生志愿者活動(dòng)和宣傳月的活動(dòng)，促進(jìn)高校黨建的有序推進(jìn)和紅色文化遺產(chǎn)資源的可持續(xù)發(fā)展。

(二)充分發(fā)揮紅色文化遺產(chǎn)的獨(dú)特作用

紅色文化遺產(chǎn)資源是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開(kāi)放時(shí)期特定的歷史環(huán)境下形成的，是中華民族寶貴的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，是中華民族傳統(tǒng)文化精神與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，它打上了時(shí)代的記憶和烙印，是獨(dú)特的文化資源，是中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的有機(jī)組成部分，是具有獨(dú)創(chuàng)性和特殊性的一種資源［4］。紅色文化遺產(chǎn)資源的政治性特點(diǎn)及其所承載的歷史事跡和其所需傳承的內(nèi)涵和精神，正是高校學(xué)生黨建工作的倡導(dǎo)方向和工作重點(diǎn)。一方面，可以通過(guò)舉辦“愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)”演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、朗誦比賽在學(xué)校營(yíng)造愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育的良好氛圍，另一方面，也通過(guò)與紅色旅游景區(qū)(點(diǎn))合作，共同選拔和培養(yǎng)紅色文化傳承講解員，使高校學(xué)生黨員在鞏固紅色文化遺產(chǎn)資源內(nèi)涵和精神的基礎(chǔ)上，肩負(fù)著傳承者的重任，選拔紅色文化傳承義務(wù)講解員。此外，還可以通過(guò)重溫入黨誓詞、重走長(zhǎng)征路、開(kāi)展“毛澤東成長(zhǎng)之路”夏令營(yíng)等形式有效實(shí)現(xiàn)高校黨建的“政治任務(wù)”。

(三)深刻挖掘紅色文化遺產(chǎn)精神內(nèi)涵

中共十七大報(bào)告指出:要在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。這對(duì)新時(shí)期我國(guó)的黨建工作提出了新的要求。因此，紅色文化遺產(chǎn)資源在高校黨建中的應(yīng)用，也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，要通過(guò)深刻挖掘和拓展并積極鞏固紅色文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)涵，來(lái)豐富高校黨建活動(dòng)的開(kāi)展。一方面，要深刻挖掘并鞏固革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所涌現(xiàn)出來(lái)的紅色文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)涵。以五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生為標(biāo)志，以韶山、井岡山、遵義、延安、西柏坡等革命遺址為代表，反映我們黨推翻反動(dòng)政權(quán)，奪取全國(guó)勝利，建立中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立和人民解放的奮斗歷程。其主要精神有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、太行精神、紅巖精神、西柏坡精神。另一方面，要結(jié)合時(shí)代發(fā)展努力拓展和延伸紅色文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)涵。包括以“‘兩彈一星’精神、雷鋒精神、鐵人精神、焦裕祿精神”等為代表的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期精神體系，以“九八抗洪精神、抗擊非典精神、抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神、載人航天精神”為代表的改革開(kāi)放時(shí)期精神體系。

(四)大力開(kāi)發(fā)紅色文化遺產(chǎn)教育產(chǎn)品

紅色文化遺產(chǎn)與高校黨建工作如何有效結(jié)合、如何使紅色文化遺產(chǎn)對(duì)高校學(xué)生更具有吸引力、通過(guò)何種方式再現(xiàn)和弘揚(yáng)紅色文化遺產(chǎn)所承載的內(nèi)涵和精神是利用紅色文化遺產(chǎn)開(kāi)展高校黨建工作要著重解決的問(wèn)題。要解決這一問(wèn)題，可以從以下幾個(gè)方面努力［5］。第一，專題講座與交流。即與紅色文化遺產(chǎn)行政管理部門合作，邀請(qǐng)一些專家學(xué)者，進(jìn)行紅色文化遺產(chǎn)知識(shí)專題講座。如上海的中共一大舊址，就可以開(kāi)設(shè)一大代表生平講座;講座結(jié)束時(shí)，再安排高校學(xué)生與專家以及高校學(xué)生之間的交流討論，現(xiàn)場(chǎng)提出問(wèn)題，現(xiàn)場(chǎng)解答問(wèn)題，將會(huì)活躍舊址展覽的氣氛。第二，重點(diǎn)人物采訪。學(xué)生黨建圍繞紅色文化遺產(chǎn)資源，對(duì)當(dāng)?shù)啬承┲卮髿v史事件的參與者、受害者、目睹者、知情者或他們的后人，有選擇、有安排、有準(zhǔn)備、有針對(duì)性地進(jìn)行座談采訪，以增強(qiáng)歷史的真實(shí)感與故事性。第三，帶有參與性的角色體驗(yàn)。這類活動(dòng)對(duì)高校學(xué)生非常具有吸引力。例如安排高校學(xué)生“重走長(zhǎng)征路”、體驗(yàn)“毛澤東成長(zhǎng)之路”、“當(dāng)一天紅軍、吃一天紅糧”等富有參與性的活動(dòng)，讓高校學(xué)生在切身的體驗(yàn)中去感受高尚的革命精神。第四，戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)場(chǎng)的深度觀光。所謂“深度”，即不僅要求對(duì)現(xiàn)場(chǎng)觀賞盡可能全面，更要求有詳細(xì)的現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)，應(yīng)結(jié)合戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)場(chǎng)把敵我雙方交戰(zhàn)的情況，從宏觀到微觀進(jìn)行生動(dòng)詳盡的介紹，使高校學(xué)生既了解戰(zhàn)爭(zhēng)的宏觀戰(zhàn)略，又能從一個(gè)個(gè)具體微觀的戰(zhàn)斗情節(jié)中受到情感激勵(lì)和鼓舞，進(jìn)而加深對(duì)革命精神的理解與感受。此外還可以通過(guò)藝術(shù)表演、藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)展示，利用節(jié)日或紀(jì)念日開(kāi)展公益活動(dòng)等形式，豐富紅色文化遺產(chǎn)教育產(chǎn)品體系，促進(jìn)高校黨建活動(dòng)的有效開(kāi)展。

［1］鄭小娟.學(xué)生黨建工作的地位問(wèn)題與對(duì)策［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2010(3):31－32.

［2］戴冰.從鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)看高校學(xué)生黨建［D］.上海:上海師范大學(xué)，2006:10－11.

［3］劉建平，李雙清.論鄉(xiāng)規(guī)民約與鄉(xiāng)村紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)［J］.湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2009(6):89－93.

［4］劉建平，劉向陽(yáng).區(qū)域紅色文化遺產(chǎn)資源整合開(kāi)發(fā)探析［J］.湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2006(5):73－76.

［5］王立東.紅色旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路［J］.求實(shí)，2005(2):115 －120.