曾 勇，程敬斌，姜嘉穎，史夢(mèng)依

(南昌工程學(xué)院外語(yǔ)系，江西 南昌 330029)

教師既是學(xué)校發(fā)展的根本，也是學(xué)校精神氣質(zhì)的體現(xiàn)，更是學(xué)校生命和活力所依。對(duì)于一個(gè)幸福的教師來(lái)說(shuō)，教書(shū)育人既是一種享受，也是一種創(chuàng)造，更是教育生命綿綿不斷的動(dòng)力。教書(shū)育人既是一種充滿(mǎn)激情和愛(ài)的活動(dòng)又是一種需要教師無(wú)私奉獻(xiàn)、全身心投入的事業(yè)。如果教師對(duì)教書(shū)育人沒(méi)有發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)，就一定不會(huì)有真正的教育人生;沒(méi)有教師在教學(xué)活動(dòng)中自我實(shí)現(xiàn)的成就感、幸福感和滿(mǎn)足感，就不可能會(huì)有他們孜孜不倦的專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展。因此，教師在專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展過(guò)程中對(duì)幸福的體驗(yàn)如何，是否感到幸福，就不僅僅關(guān)系到教師個(gè)人的問(wèn)題，而是與我國(guó)的教育事業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)。［1］因此，研究教師怎樣才能幸?？鞓?lè)地進(jìn)行專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展，其基礎(chǔ)是什么就顯得尤為重要。葉瀾(2001)將教師職業(yè)存在分為三種基本狀態(tài):一是以此謀生和養(yǎng)家糊口的生存狀態(tài);二是體驗(yàn)人生和品味幸福的享受狀態(tài);三是服務(wù)社會(huì)和完善自我的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。她認(rèn)為教師的教學(xué)人生只有達(dá)到后兩種狀態(tài)，他們的人生才是幸福的。［2］所以說(shuō)教師的幸福與專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展是相輔相成的，教師持續(xù)的專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展是教師職業(yè)存在和發(fā)展的最高狀態(tài)。沒(méi)有教師專(zhuān)業(yè)的自我發(fā)展，就不可能有學(xué)生學(xué)業(yè)的發(fā)展;沒(méi)有教師教育生命質(zhì)量的自我提升，就不可能成就教育質(zhì)量的提升。

隨著高等教育“后大眾化”時(shí)代的到來(lái)，教師承載著教書(shū)育人、促進(jìn)精神文明發(fā)展的使命更加復(fù)雜艱巨，但教師經(jīng)濟(jì)狀況與社會(huì)地位并不高，特別是年輕教師收入低，工作條件差，社會(huì)地位低，缺乏成就感。目前，教師被認(rèn)為是職業(yè)倦怠的高危人群。中國(guó)人力資源開(kāi)發(fā)網(wǎng)在2005年和國(guó)內(nèi)眾多知名媒體共同開(kāi)展的中國(guó)“工作倦怠指數(shù)”調(diào)查顯示:教師具有職業(yè)倦怠的比例高達(dá)50.34%，位居各職業(yè)門(mén)類(lèi)中工作倦怠指數(shù)最高的前三名。［1］為了了解目前教師的處境，本課題組進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查研究和深度訪(fǎng)談。我們研究對(duì)象99.4%是30歲以下年輕專(zhuān)職教師，采取不記名問(wèn)卷，所以數(shù)據(jù)來(lái)源可靠真實(shí)。根據(jù)我們對(duì)某學(xué)院進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示:45.6%教師之所以選擇當(dāng)教師是因?yàn)橛泻罴俸凸ぷ飨鄬?duì)穩(wěn)定，如果有其他工作可以選擇，有32.5%的教師會(huì)選擇從事其他的工作，只有27.4%的教師認(rèn)為從事教師職業(yè)有成就感，由于熱愛(ài)教師職業(yè)而從事教育工作的教師占23.6%。31.58%的教師經(jīng)常覺(jué)得自己的前途黯淡，37.89%教師對(duì)教師職業(yè)感到非常倦怠，30.45%的教師覺(jué)得目前學(xué)校的管理模式不盡人意，對(duì)學(xué)校的管理模式感到很滿(mǎn)意的只有50.53%，79%的受訪(fǎng)教師認(rèn)為從事教師工作壓力很大，有31.2%的教師對(duì)現(xiàn)行職稱(chēng)評(píng)定方式感到很不滿(mǎn)意，有37.3%的認(rèn)為阻礙專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展最大障礙的是職稱(chēng)評(píng)定方式和評(píng)價(jià)方式，21.6%的教師認(rèn)為學(xué)校分配不公，59.6%的教師認(rèn)為教師待遇太差，妨礙了他們繼續(xù)求學(xué)、進(jìn)修。上述調(diào)查結(jié)果表明，教師生存現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，教師這一職業(yè)對(duì)許多教師已沒(méi)有多少吸引力，多數(shù)在職教師在內(nèi)心已不再愿意繼續(xù)從事教育事業(yè)，他們之所以還在教師崗位上是因?yàn)樗麄儧](méi)有更好的職業(yè)選擇。如果我們不認(rèn)真地研究和改進(jìn)教師的工作環(huán)境和生存條件，那么想要維持一支穩(wěn)定的、富有進(jìn)取精神的教師隊(duì)伍就是紙上談兵了。

一、教師幸福快樂(lè)專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展的外部基礎(chǔ)

(一)教師幸?？鞓?lè)專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展的環(huán)境基礎(chǔ)——寬松和諧的環(huán)境

打造教師幸福快樂(lè)的校園文化氛圍是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展的可靠保證。但是目前情況令人擔(dān)憂(yōu)。根據(jù)我們對(duì)某學(xué)院的問(wèn)卷調(diào)查，研究者發(fā)現(xiàn)有45%的教師認(rèn)為自己與學(xué)校的關(guān)系是雇傭關(guān)系，只有22%的教師認(rèn)為自己與學(xué)校關(guān)系是榮辱與共。認(rèn)為學(xué)校生存環(huán)境對(duì)老師有利的只有19.44%，認(rèn)為一般的多達(dá)55%。所以我們可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在大學(xué)教師的生存與發(fā)展的環(huán)境是非常艱難的。在現(xiàn)實(shí)生活中，首先教師是一個(gè)需要養(yǎng)家糊口的普通人，他們也必然會(huì)面臨各種生存壓力;其次，教書(shū)育人是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要教師耐心細(xì)致，全身心地投入，然而許多教師的成就感卻不高;再者，現(xiàn)實(shí)生活中的一些不公平與不公正現(xiàn)象，造成了教師個(gè)人對(duì)教書(shū)育人工作的倦怠和不滿(mǎn)。如果一個(gè)人選擇當(dāng)教師是為了能夠教書(shū)育人，但在實(shí)際的教學(xué)工作中卻不能實(shí)現(xiàn)這一理想，那么就有可能沮喪或不滿(mǎn)而產(chǎn)生離職或倦怠。［3］大學(xué)的本質(zhì)是學(xué)術(shù)的發(fā)展，這包括教學(xué)研究與專(zhuān)業(yè)研究。但我們?cè)诖髮W(xué)看到的卻是一個(gè)教師以學(xué)術(shù)為志業(yè)，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地做學(xué)問(wèn)，最后卻發(fā)現(xiàn)多年來(lái)的努力白費(fèi)了。除了有學(xué)問(wèn)，甚至可能取得了極少數(shù)真正做學(xué)問(wèn)者完全承認(rèn)的成就，就剩下個(gè)教授空銜，校園里從上到下幾乎沒(méi)人把你當(dāng)回事。［4］因此朱清時(shí)和毛壽龍認(rèn)為大學(xué)如果再不去行政化，大學(xué)將不成為大學(xué)，而是養(yǎng)官場(chǎng)。有行政地位，卻無(wú)學(xué)術(shù)地位，更無(wú)社會(huì)地位和政治地位，斯文掃地，自然就更沒(méi)有國(guó)際學(xué)術(shù)地位。大學(xué)只有徹底消除了行政化，才可以消除已有的諸多弊端，可以使其成為真正意義上的大學(xué):具有崇高學(xué)術(shù)地位的大學(xué)，具有優(yōu)越社會(huì)地位的大學(xué)，具有誠(chéng)實(shí)勤奮好學(xué)的學(xué)生、博學(xué)的教授和愛(ài)崗敬業(yè)管理人員的大學(xué)，是大師云集的大學(xué)。教師的待遇也會(huì)大幅度提高，社會(huì)地位也會(huì)相應(yīng)提高，這將大大激發(fā)教師教學(xué)與科研的積極性。［5］［6］楊德廣指出學(xué)?？啤⑻幖?jí)干部都是學(xué)校任命的。他們?cè)诠芾磉^(guò)程中指手劃腳，發(fā)號(hào)施令，不遵循教育規(guī)律和學(xué)術(shù)規(guī)律，對(duì)教師科研教學(xué)工作不理解，不尊重，對(duì)教師的考核、評(píng)價(jià)缺乏科學(xué)性，對(duì)教師只是負(fù)責(zé)管理，沒(méi)有服務(wù)。教授基本上沒(méi)有發(fā)言權(quán)和決策權(quán)。這在我們的調(diào)查中得到證實(shí)。85.63%教師認(rèn)為他們?cè)趯W(xué)校里沒(méi)有任何發(fā)言權(quán)和決策權(quán)。由于教師和行政人員的權(quán)力差距，必然會(huì)導(dǎo)致利益分配差距拉大，導(dǎo)致教師不能安心從事教學(xué)、科研工作，一心想擠入行政機(jī)關(guān)謀取行政職務(wù)。因此常常出現(xiàn)眾多教授、博士爭(zhēng)搶副科、副處職位這種奇怪現(xiàn)象。因此要使教師真正潛心于專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展，高校必須去行政化，把管理和服務(wù)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建寬松和諧的以教學(xué)與學(xué)術(shù)為中心的優(yōu)良校園文化氛圍，積極為教師的幸?？鞓?lè)專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展構(gòu)建寬松和諧的生態(tài)環(huán)境和心理環(huán)境。

(二)教師幸?？鞓?lè)專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展的保障基礎(chǔ)——公正評(píng)價(jià)

20世紀(jì)80年代末以來(lái)，以英國(guó)為首的一些發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始摒棄獎(jiǎng)懲性教師評(píng)價(jià)(績(jī)效評(píng)價(jià))，推行發(fā)展性教師評(píng)價(jià)。英國(guó)學(xué)者希爾蘭茲(Shields)通過(guò)調(diào)查表明，發(fā)展性教師評(píng)價(jià)使教師產(chǎn)生了巨大的工作熱情，絕大多數(shù)教師都認(rèn)為參與發(fā)展性教師評(píng)價(jià)是一種有價(jià)值的活動(dòng)，甚至是一種職業(yè)享受。王斌華(1998)的《發(fā)展性教師評(píng)價(jià)制度》一書(shū)，將國(guó)外發(fā)展性教師評(píng)價(jià)問(wèn)題系統(tǒng)的介紹至國(guó)內(nèi)，他認(rèn)為教師評(píng)價(jià)要發(fā)揮展示、改進(jìn)、激勵(lì)的作用，學(xué)校應(yīng)把發(fā)展性教師評(píng)價(jià)看成是促進(jìn)教師展示才華，追求卓越、完善自我和不斷自我發(fā)展的過(guò)程。因此，發(fā)展性教師評(píng)價(jià)首先應(yīng)突出公正，應(yīng)充分肯定教師的成績(jī)和進(jìn)步，努力發(fā)現(xiàn)和發(fā)展教師的特長(zhǎng)，激發(fā)教師開(kāi)展專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展的成就感、幸福感和滿(mǎn)足感。第二，發(fā)展性教師評(píng)價(jià)要為教師專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展和改進(jìn)教學(xué)工作提供明確的、可操作的標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)教師的實(shí)際情況加以具體化和可操作化。第三，發(fā)展性教師評(píng)價(jià)要為教師自我發(fā)展提供必要的反饋信息，幫助教師反思和總結(jié)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)和不足及產(chǎn)生問(wèn)題的原因，探究解決的途徑和策略。第四，發(fā)展性教師評(píng)價(jià)要激勵(lì)教師確立專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展的目標(biāo)和未來(lái)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的方向，引導(dǎo)教師以社會(huì)主流價(jià)值為導(dǎo)向，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值融為一體，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。［7］胡小敏(2003)認(rèn)為學(xué)校的發(fā)展性教師評(píng)價(jià)首先應(yīng)特別關(guān)注教師的職業(yè)規(guī)劃和未來(lái)發(fā)展的方向。第二，強(qiáng)調(diào)教師評(píng)價(jià)的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，不能暗箱操作。第三，重視培養(yǎng)教師的個(gè)人價(jià)值、倫理價(jià)值和專(zhuān)業(yè)價(jià)值。第四，開(kāi)展同事之間的相互評(píng)價(jià)，由評(píng)價(jià)者和評(píng)價(jià)對(duì)象配對(duì)，促進(jìn)評(píng)價(jià)對(duì)象的未來(lái)專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展。第五，充分激發(fā)全體教師的參與積極性，提高全體教師的合作意識(shí)。第六，擴(kuò)大教師間的感情交流渠道。第七，制定評(píng)價(jià)者和被評(píng)價(jià)者都認(rèn)可的發(fā)展性教師評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和計(jì)劃，由評(píng)價(jià)雙方共同承擔(dān)實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的職責(zé)，注重長(zhǎng)期的、可持續(xù)的發(fā)展目標(biāo)。［8］總之，無(wú)論是獎(jiǎng)懲性教師評(píng)價(jià)還是發(fā)展性教師評(píng)價(jià)，保證公正評(píng)價(jià)方式是教師實(shí)現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展的保障基礎(chǔ)。

二、教師幸福快樂(lè)專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展的內(nèi)在基礎(chǔ)

(一)教師幸?？鞓?lè)專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展的推動(dòng)力——終身教育

終身教育是1965年由保羅·朗格朗(Parl Lengrand)首先提出來(lái)的，目前已成為學(xué)習(xí)者終生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想。終身教育不僅在全世界教育學(xué)界受到關(guān)注和重視，也論證了終身學(xué)習(xí)是教師職業(yè)發(fā)展的必需和必要。在學(xué)習(xí)生活化社會(huì)中，知識(shí)和學(xué)習(xí)的性質(zhì)發(fā)生了根本性的變化，建構(gòu)性學(xué)習(xí)受到越來(lái)越多的重視，每一個(gè)人都將是終身學(xué)習(xí)者。聯(lián)合國(guó)教科文組織報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中:國(guó)家21世紀(jì)教育委員會(huì)報(bào)告》指出:“人們逐漸認(rèn)識(shí)到，教師和其他職業(yè)一樣，是一種‘學(xué)習(xí)’的職業(yè)，教師在其一生的職業(yè)生涯中自始至終都應(yīng)獲得機(jī)會(huì)定期更新、補(bǔ)充和發(fā)展他們的知識(shí)、技巧和能力?！泵鎸?duì)高等教育“后大眾化”時(shí)代的到來(lái)，一勞永逸或一朝學(xué)成，終身受用的學(xué)習(xí)觀念對(duì)于教師來(lái)說(shuō)已成過(guò)去。教師作為一種教書(shū)育人的職業(yè)，只有不斷地進(jìn)行專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展，才能具備教書(shū)育人的資格，才能可以稱(chēng)得上“人類(lèi)靈魂的工程師”。教師的專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展是對(duì)專(zhuān)業(yè)能力的自我提高，對(duì)教學(xué)能力的自我完善。這是教師邁向成功人生的必由之路。只有高素質(zhì)的教師才能保證高質(zhì)量的教育教學(xué)水平，才能真正承擔(dān)得起教書(shū)育人、為人師表的職責(zé)，才能為社會(huì)培養(yǎng)更多高素質(zhì)的人才。而高素質(zhì)的教師是在終身教育促進(jìn)專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展過(guò)程中磨礪而成的，這就需要他們多方面、多渠道充實(shí)自己?；诖?，把專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展與教師職業(yè)的發(fā)展要求有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把教學(xué)的成功與持續(xù)不斷的自我學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。以高昂的斗志、精益求精的態(tài)度、學(xué)而不厭的精神和教學(xué)相長(zhǎng)的理念不斷充實(shí)和超越自己。當(dāng)前隨著高等教育“后大眾化”時(shí)代的到來(lái)，青年教師人數(shù)的大量激增，而且他們不可能都能脫產(chǎn)進(jìn)修學(xué)習(xí)，因此教師專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展就成為目前教師提高教學(xué)能力、發(fā)展自我的一項(xiàng)重要的手段。特別是英語(yǔ)教師，他們具有年輕教師多、學(xué)歷低、職稱(chēng)低、教學(xué)工作繁重的特點(diǎn)。根據(jù)課題組問(wèn)卷調(diào)查，87.95%的年輕英語(yǔ)教師每周至少15.5節(jié)課。他們?nèi)粝胗兴删?，更?yīng)該牢牢豎立終身教育、不斷自我發(fā)展的理念。只有通過(guò)不斷自我的充實(shí)與完善、不斷地接受新的知識(shí)和新的技術(shù)、不斷更新自己的教育觀念，不斷在教學(xué)實(shí)踐中反思、修正教學(xué)方法，才能使他們的職業(yè)生涯煥發(fā)出更加旺盛的生命活力。終身教育可以促使教師成為自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，成為終身學(xué)習(xí)者和自我教育者。使其成為促進(jìn)自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)力，從而心甘情愿地投入其中實(shí)現(xiàn)自己幸福的教育人生。

(二)教師幸福快樂(lè)專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展的心理基礎(chǔ)——奉獻(xiàn)精神

人本主義學(xué)者認(rèn)為，自我實(shí)現(xiàn)是人的最高需要，也是人生的最高目標(biāo)。作為一名教師，這種需求顯得更加強(qiáng)烈。教師的專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展“不只是為學(xué)生成長(zhǎng)所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也是自己生命價(jià)值的體現(xiàn)”［9］。雖然目前現(xiàn)實(shí)中有不少教師仍然過(guò)著清苦和清貧的生活，但這并不妨礙教師從專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展過(guò)程中獲得幸?？鞓?lè)、充實(shí)的教育人生和自我實(shí)現(xiàn)。只有當(dāng)一個(gè)教師能超越純物質(zhì)欲望的追求，而把自己專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展與學(xué)生的學(xué)習(xí)生命成長(zhǎng)緊密聯(lián)系在一起的時(shí)候，與獻(xiàn)身教育事業(yè)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值聯(lián)系在一起的時(shí)候，他就獲得了精神的滿(mǎn)足和自由，感受到了教育人生幸福的存在。［1］其實(shí)教師專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展的最終目的就是為了獻(xiàn)身于自己熱愛(ài)的教育事業(yè)、自己的學(xué)生，這也是教師能幸?？鞓?lè)專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展的內(nèi)在心理基礎(chǔ)。在追求專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展的道路上，如果我們教師常以一顆奉獻(xiàn)之心，感恩的心去面對(duì)教育生活的一切，面對(duì)我們的學(xué)生，那么我們自己又何嘗會(huì)不幸?？鞓?lè)地成長(zhǎng)與發(fā)展呢?教師個(gè)人的幸福是學(xué)生幸福成長(zhǎng)的前提，也是教師專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展，走向幸福人生的元?jiǎng)恿Γ彩瞧浣逃掷m(xù)久遠(yuǎn)的源泉。因?yàn)閷W(xué)生的幸福成長(zhǎng)只有在充滿(mǎn)歡樂(lè)的教育背景下才能實(shí)現(xiàn)，而幸福的教育場(chǎng)景必須要有教師在場(chǎng)才能設(shè)計(jì)并發(fā)揚(yáng)光大，它和教師本人的幸福心息相依?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這既是對(duì)教師淡薄名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的最好詮釋?zhuān)彩菍?duì)教師不計(jì)報(bào)酬、獻(xiàn)身教育、不斷自我發(fā)展的最好禮贊。三尺講臺(tái)，三寸舌，三寸筆，鑄就的是桃李三千;十年風(fēng)雨，十年樹(shù)木，十萬(wàn)棟梁，是教師一生事業(yè)的幸福追求。教師只有領(lǐng)悟了職業(yè)使命的真諦，他們的教育人生才會(huì)更絢麗多彩，才能始終如一地追求專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生走向幸福人生。在學(xué)生知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程中，自己的教育生命才得以延伸。這是教育事業(yè)賦予每一位教師最神圣的使命，也是教師職業(yè)的最根本的要求，而且教師職業(yè)本身就是一個(gè)充滿(mǎn)活力、充滿(mǎn)激情、充滿(mǎn)魅力和充滿(mǎn)快樂(lè)的職業(yè)，也是一個(gè)能充分實(shí)現(xiàn)和提升從業(yè)者生命意義的理想職業(yè)。因此教師理應(yīng)幸?？鞓?lè)，并以豪邁的熱情追求和探索自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，使其成為自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展的心理基礎(chǔ)，這樣才能永不落后于時(shí)代，不辜負(fù)教師的這一光榮的稱(chēng)號(hào)。

結(jié)論

隨著高等教育“后大眾化”時(shí)代的到來(lái)和高校的行政化越來(lái)越嚴(yán)重，教師在學(xué)校的地位逐漸下降，如何應(yīng)對(duì)目前高房?jī)r(jià)、高生活成本這些對(duì)自己不利的局勢(shì)，教師如何在幸?？鞓?lè)中專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展成為教師面臨的重要課題。就當(dāng)前來(lái)說(shuō)，教師不能憑自己之力改變外部環(huán)境，但他們可以改變自己的心境、心情。因?yàn)樾腋Ｊ且环N感覺(jué)，而不是一種固定的狀態(tài);是一個(gè)目的，而不是一個(gè)終點(diǎn)。作為二十一世紀(jì)新一代的教師，更應(yīng)該理所當(dāng)然地讓幸?？鞓?lè)伴隨自己一生，充分利用和探尋各種機(jī)會(huì)，去更新、深化和進(jìn)一步充實(shí)已經(jīng)獲得的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)，充實(shí)和豐富自己的生活，提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，使自己適應(yīng)快速發(fā)展的高等教育“后大眾化”時(shí)代。在幸?？鞓?lè)專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展的教育生命中，教師不是再把教師職業(yè)當(dāng)成自己謀取物質(zhì)需要的功利手段，也不是把它看成是給予和付出之后的心靈滿(mǎn)足。而是以為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀大學(xué)生為己任，以學(xué)生的健康發(fā)展為最高目標(biāo)，并圍繞著這一目標(biāo)而孜孜不倦地提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)實(shí)踐能力。同時(shí)，教師本人也會(huì)通過(guò)這自由而富于創(chuàng)造性的專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我的完善與超越。只有這樣，我們教師才能做到:幸福地應(yīng)對(duì)未來(lái)的、不可預(yù)知的挑戰(zhàn)，從教育科學(xué)的層面重建自己的教育價(jià)值觀，變革自己固有的思維模式、學(xué)習(xí)模式和工作模式。才能站在教育文化的層面高度上永遠(yuǎn)不息地拓展自己的文化結(jié)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、教學(xué)實(shí)踐能力，豐富文化內(nèi)涵，使自己真正成為富有智慧與人文底蘊(yùn)的教育實(shí)踐者，最終實(shí)現(xiàn)真正意義上的專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展。真正成為一個(gè)擁有睿智的教育思想，博大的教育胸懷，精湛的教育藝術(shù)，淵博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的大學(xué)教師。在永不停歇的追求專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展的狀態(tài)中創(chuàng)造一種豐富的、令人振奮的、富有挑戰(zhàn)的、充滿(mǎn)激情的、有意義的和有所作為的幸?？鞓?lè)的教育人生，實(shí)現(xiàn)自己獻(xiàn)身于教育事業(yè)的最終目標(biāo)。因此，探尋教師幸?？鞓?lè)地專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展的外在基礎(chǔ)和內(nèi)在基礎(chǔ)，并使其實(shí)現(xiàn)，對(duì)提高教師專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展有著積極的意義。

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