蔣永興

（嘉興市第一中學(xué)，浙江 嘉興 314000）

淺談可持續(xù)發(fā)展理論在通用技術(shù)教學(xué)中的思考*

蔣永興

（嘉興市第一中學(xué)，浙江 嘉興 314000）

人類如果試圖追求一個(gè)長(zhǎng)期穩(wěn)定而高速的發(fā)展模式，必須以可持續(xù)發(fā)展理論武裝自身，使其廣泛的深入人群，獲得人們的共識(shí)，促進(jìn)國(guó)際合作.中學(xué)教育則是最便捷高效的手段.通用技術(shù)作為一門高度綜合的科目，是開展可持續(xù)發(fā)展教育的良好平臺(tái).我們可以從技術(shù)與設(shè)計(jì)的角度切入發(fā)掘兩者的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，并通過改善教學(xué)模式等方法成功有效的在通用技術(shù)課程中向?qū)W生闡釋可持續(xù)發(fā)展理念，促進(jìn)學(xué)生全面而又富有個(gè)性的發(fā)展.

通用技術(shù)；可持續(xù)發(fā)展；技術(shù)與設(shè)計(jì)

人類正處于一個(gè)關(guān)鍵的歷史時(shí)刻——公平與效率無法兼顧，或者說，公平和效率向來無法兼得.在追求經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，即便社會(huì)保障體系不斷得到完善，貧富差距依舊日益增大；即便環(huán)境保護(hù)正在成為人們的共識(shí)，生態(tài)系統(tǒng)仍日漸暴露出更多問題.擺在人類面前的是一個(gè)嚴(yán)峻的問題：如何去衡量人類發(fā)展的水平，如何能盡可能久的延續(xù)人類的文明和發(fā)展？人類如何在追求效率的時(shí)候兼顧公平，如何能夠有一個(gè)更加安定而繁榮的未來，唯一的希望在于——通過全球戰(zhàn)略性合作來實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展.

2010年頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》在“戰(zhàn)略主題”部分明確提出“重視可持續(xù)發(fā)展教育”.這標(biāo)志著可持續(xù)發(fā)展教育已經(jīng)被正式納入國(guó)家層面的教育政策，可持續(xù)發(fā)展教育將成為中國(guó)教育事業(yè)的重要指導(dǎo)理念.作為一名通用技術(shù)學(xué)科教師，必須時(shí)刻向?qū)W生傳達(dá)可持續(xù)發(fā)展的觀念.這是時(shí)代賦予教育的要求，也是符合通用技術(shù)課程理念，同時(shí)契合中國(guó)國(guó)情，貼合中國(guó)發(fā)展道路的.

首先，在通用技術(shù)課程中開展可持續(xù)發(fā)展教育是時(shí)代賦予教育的要求.北京教育科學(xué)研究院院長(zhǎng)時(shí)龍表示，踐行可持續(xù)發(fā)展最有力的杠桿是教育［1］.可持續(xù)發(fā)展理論所追求的是一個(gè)持續(xù)的、長(zhǎng)期的、高效的發(fā)展，它必然需要數(shù)代人乃至數(shù)十代人的努力才能夠達(dá)成，而即便是理論本身，也需要我們不斷地進(jìn)行發(fā)展和揚(yáng)棄.因此，我們必須牢牢把握教育這種最簡(jiǎn)單有效的傳授知識(shí)、傳達(dá)理念的手段.可持續(xù)發(fā)展理論是包羅萬象的，它主要體現(xiàn)在社會(huì)、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)三個(gè)領(lǐng)域，而各個(gè)領(lǐng)域都包括了文化的內(nèi)涵［2］.在社會(huì)領(lǐng)域中，可持續(xù)發(fā)展理論要求人們對(duì)社會(huì)制度發(fā)展、公民權(quán)利義務(wù)、人類和平意識(shí)及尊重自我與他人方面都有長(zhǎng)足的進(jìn)步.在環(huán)境領(lǐng)域中，可持續(xù)發(fā)展理論要求人們保護(hù)自然資源、關(guān)注污染防治及氣候變化.在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，可持續(xù)發(fā)展理論要求人們嘗試循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色消費(fèi)等新型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，同時(shí)要求企業(yè)對(duì)社會(huì)及人群負(fù)責(zé).在文化層面上，可持續(xù)發(fā)展提出了文化多樣性保護(hù)及跨文化理解與尊重等諸多重要的課題.為什么說在當(dāng)代進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展教育是迫在眉睫的事呢？就是因?yàn)椴煌谝酝鐣?huì)領(lǐng)域、環(huán)境領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域暴露出了諸多嚴(yán)峻而又必須解決的問題，這些問題直接影響了整個(gè)人類文明發(fā)展的寬度及廣度.可持續(xù)發(fā)展理論在人們心中達(dá)成共識(shí)，可持續(xù)發(fā)展的觀念深入每一個(gè)人的思想是克服這些問題的必由之路.而通用技術(shù)作為一門立足實(shí)踐、高度綜合的課程，是一個(gè)理想的可持續(xù)發(fā)展教育平臺(tái).

其次，可持續(xù)發(fā)展理念是符合通用技術(shù)教學(xué)要求的，是通用技術(shù)課程不可或缺的一部分.通用技術(shù)作為一門立足實(shí)踐的科目，它不同于其他科目的重要一點(diǎn)就是它兼具理論性與實(shí)踐性，而且實(shí)踐性占據(jù)了其教學(xué)要求的一個(gè)相當(dāng)比重.這就決定了它不僅是一門著力于提升學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)的學(xué)科，更講究在教學(xué)過程中讓學(xué)生開發(fā)創(chuàng)造力，培養(yǎng)吃苦耐勞的品質(zhì)，學(xué)會(huì)公正客觀地看待、分析事物以及塑造嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度.這些素質(zhì)的形成不但是通用技術(shù)課程的訴求，而且契合了可持續(xù)發(fā)展理論對(duì)社會(huì)素質(zhì)提升的要求.如果說，經(jīng)濟(jì)、人口、資源、環(huán)境等內(nèi)容的協(xié)調(diào)發(fā)展構(gòu)成了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的目標(biāo)體系，那么，管理、法制、科技、教育等方面的能力建設(shè)就構(gòu)成了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的支撐體系［3］.可持續(xù)發(fā)展的能力建設(shè)是可持續(xù)發(fā)展的具體目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的必要保證，即一個(gè)國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展很大程度上依賴于這個(gè)國(guó)家的政府和人民通過技術(shù)的、觀念的、體制的因素表現(xiàn)出來的能力.具體地說，可持續(xù)發(fā)展的能力建設(shè)包括建立可持續(xù)發(fā)展的管理體系、法制體系、科技系統(tǒng)、教育系統(tǒng)，以及廣泛的公眾參與.因此，可持續(xù)發(fā)展教育是通用技術(shù)教學(xué)要求中異常重要的一部分.當(dāng)然，可持續(xù)發(fā)展在通用技術(shù)教學(xué)內(nèi)容中也占據(jù)著不可忽視的組分.《技術(shù)與設(shè)計(jì)》的內(nèi)容涵蓋了許多可持續(xù)發(fā)展理論中的重要思想.我們可以看到，在通用技術(shù)教學(xué)中體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的思想是必須的，是成功完成通用技術(shù)課程的必要之舉.

最后，可持續(xù)發(fā)展理念的傳達(dá)是符合我國(guó)國(guó)情的，是貼合我國(guó)發(fā)展道路的.第一，可持續(xù)發(fā)展教育是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)性工作.以“尊重”為核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了尊重人、尊重自然、尊重環(huán)境、尊重資源的要求；以未來人類的持續(xù)發(fā)展為訴求，強(qiáng)調(diào)人的自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境互相依存，共存共榮，強(qiáng)調(diào)教育促進(jìn)人類社會(huì)全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀是根植于可持續(xù)發(fā)展理論的，而同時(shí)它亦結(jié)合了中國(guó)的國(guó)情.落實(shí)可持續(xù)發(fā)展觀的教育是我國(guó)未來堅(jiān)持走科學(xué)發(fā)展觀道路的必要前提.第二，可持續(xù)發(fā)展教育的終極目標(biāo)是人文關(guān)懷，是改善中國(guó)現(xiàn)狀的靈丹妙藥.中國(guó)模式雖然在國(guó)際范疇內(nèi)獲得了巨大的成功與肯定，但它仍然面臨著諸多的質(zhì)疑與問題.在科技進(jìn)步的同時(shí)，我們的文學(xué)藝術(shù)略顯蒼白；在物質(zhì)生活改善的同時(shí)，我們的精神世界日趨貧乏；在我們的理性思維更加精密高級(jí)的同時(shí)，我們的道德品質(zhì)卻面臨沉淪.誠(chéng)然，中國(guó)在發(fā)展的過程中出現(xiàn)了許多意想不到的問題：腐敗滋生、環(huán)境污染、道德淪喪等等，但是世界上每一個(gè)國(guó)家在高速發(fā)展的過程中都遇到過類似的問題.很多資本主義國(guó)家利用掠奪他國(guó)或者發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的手段來消除這樣的影響［4］.而在21世紀(jì)的中國(guó)，只有通過可持續(xù)發(fā)展教育追求人文關(guān)懷的終極目標(biāo)才是改善中國(guó)現(xiàn)狀，根治社會(huì)痼疾的唯一可行道路.

我們可以認(rèn)識(shí)到在通用技術(shù)教學(xué)中傳授可持續(xù)發(fā)展的理念，傳達(dá)可持續(xù)發(fā)展的思想是必要的.而如何在通用技術(shù)教學(xué)中闡述可持續(xù)發(fā)展理論的內(nèi)涵是一件困難但必須完成的課題，也是作為通用技術(shù)教學(xué)者必須思考的問題.筆者認(rèn)為，通用技術(shù)教師能做好以下四點(diǎn)，就可以做到將可持續(xù)發(fā)展與通用技術(shù)教學(xué)有機(jī)的、緊密的結(jié)合在一起，讓兩者的碰撞為學(xué)生帶來智慧的火花.

第一，我們要立足教材，充分發(fā)掘教材中涵蓋可持續(xù)發(fā)展觀念的要素，并且在日常工作學(xué)習(xí)中時(shí)刻關(guān)注可持續(xù)發(fā)展理論的發(fā)展，堅(jiān)持不懈的進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展理論的學(xué)習(xí).可持續(xù)發(fā)展理論的內(nèi)涵是豐富而深刻的，在許多方面與通用技術(shù)課程內(nèi)容有著廣泛的聯(lián)結(jié).例如《技術(shù)與設(shè)計(jì)》必修1論及技術(shù)的價(jià)值，其中教授了技術(shù)與人的關(guān)系、技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系，以及技術(shù)與自然的關(guān)系，這就充分體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展觀所倡導(dǎo)的一條重要原則——公平性原則［5］.可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)發(fā)展應(yīng)該追求兩個(gè)方面的公平：一是本代人的公平即代內(nèi)平等.其所追求的是要給世界以公平的分配和公平的發(fā)展權(quán)，要把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程中特別優(yōu)先的問題來考慮.二是代際間的公平即世代平等，要認(rèn)識(shí)到人類賴以生存的自然資源是有限的，本代人不能因?yàn)樽约旱陌l(fā)展與需求而損害人類世世代代滿足需求的必要條件——自然資源與環(huán)境.我們必須提供給世世代代公平利用自然資源的權(quán)利.在公平性原則的指導(dǎo)下，我們?cè)诮淌凇都夹g(shù)與設(shè)計(jì)》必修1有關(guān)技術(shù)的性質(zhì)時(shí)，在強(qiáng)調(diào)技術(shù)的目的性、創(chuàng)新性等性質(zhì)時(shí)就必須關(guān)注技術(shù)的兩面性，讓學(xué)生了解到雖然技術(shù)的發(fā)展是必須的，但是不能以損害公平性原則為代價(jià)，同時(shí)我們必須讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展所追求的公平更是一種尊重.與公平性原則緊密結(jié)合的則是持續(xù)性原則，這一條原則的核心思想是指人類的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展都不能超越自然資源與生態(tài)環(huán)境的承載能力——可持續(xù)發(fā)展不僅僅是人與人之間的平等，更是人與自然之間的平等.［5］這條原則指導(dǎo)我們?cè)陂_展課程的時(shí)候要時(shí)刻注意向?qū)W生灌輸尊重自然的思想，并且要不斷強(qiáng)調(diào)技術(shù)創(chuàng)新的核心性.創(chuàng)新是可持續(xù)發(fā)展的靈魂，更是技術(shù)發(fā)明與技術(shù)革新的核心.可持續(xù)發(fā)展的持續(xù)性原則不僅僅要求我們尊重自然，關(guān)注生態(tài)環(huán)境，更要求我們以創(chuàng)新的精神去進(jìn)行技術(shù)發(fā)展.人類每一次的技術(shù)發(fā)展都為人類帶來了巨大的飛躍，也為人類解決了很多社會(huì)問題.同時(shí)，創(chuàng)新性的培養(yǎng)也是通用技術(shù)教學(xué)的要求之一.可持續(xù)發(fā)展的第三條原則是共同性原則，它強(qiáng)調(diào)了雖然世界各國(guó)歷史、文化和發(fā)展水平擁有巨大的差異，可持續(xù)發(fā)展的具體目標(biāo)、政策和實(shí)施步驟不可能是唯一的，但是可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標(biāo)，所體現(xiàn)的公平性原則和持續(xù)性原則是應(yīng)該被共同遵從的.［6］在該原則的指導(dǎo)下，我們?cè)陂_展通用技術(shù)課程時(shí)必須有全球性的視角，讓學(xué)生了解到可持續(xù)發(fā)展不僅僅是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的事情，它是整個(gè)人類所必須共同面對(duì)的課題.又如在《技術(shù)與設(shè)計(jì)》必修1中技術(shù)的未來一課中，我們需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨民族、跨國(guó)籍的思考，思考在全球合作的前提下技術(shù)會(huì)擁有怎樣的未來，思考在社會(huì)國(guó)際交流愈發(fā)頻繁的情況下，我們?nèi)绾稳?shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的宏偉目標(biāo).

第二，我們要改變單純的教學(xué)目的，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展所需求的具有社會(huì)責(zé)任感、具有創(chuàng)新精神、懂得尊重他人和尊重自然的學(xué)生.我們的教學(xué)目標(biāo)即便有著諸多的名目，有著培養(yǎng)各種素養(yǎng)的訴求，但是在教育實(shí)踐中往往更加注重分?jǐn)?shù)與成績(jī).雖然提倡素質(zhì)教育已經(jīng)有多個(gè)年頭，但是在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)代，分?jǐn)?shù)在學(xué)生與家長(zhǎng)心目中所占據(jù)的地位仍然不可動(dòng)搖.我們所說的改變單純的教學(xué)目的并非簡(jiǎn)單的認(rèn)為成績(jī)是不重要的，反而相反，成績(jī)是衡量一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀的重要標(biāo)準(zhǔn)，但是并非唯一標(biāo)準(zhǔn)，也并非與可持續(xù)發(fā)展教育矛盾.從整個(gè)社會(huì)層面來講，在教學(xué)過程中培養(yǎng)一大群擁有可持續(xù)發(fā)展思想的青年人才的重要性遠(yuǎn)超過一群更會(huì)做題、更會(huì)答卷的學(xué)生.但在當(dāng)前中國(guó)的國(guó)情所限制下，我們要考慮的不是拋開分?jǐn)?shù)，而是做到在兼顧分?jǐn)?shù)的同時(shí)著力培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)他們的可持續(xù)發(fā)展思想.可持續(xù)發(fā)展教育的要求是全面而立體的，他不僅僅是教授學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的理念與思想，更是在教授的過程中培養(yǎng)學(xué)生全面的素養(yǎng).可持續(xù)發(fā)展教育可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的對(duì)待科學(xué)問題，學(xué)會(huì)在尊重他人，尊重自然的前提下充分地展開競(jìng)爭(zhēng)與合作.它同時(shí)可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神，更可以直接激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的活躍.而這些素質(zhì)的形成，對(duì)于成績(jī)的提高必然有著強(qiáng)烈的促進(jìn)作用.反過來講，成績(jī)的提高又能保障我們可持續(xù)發(fā)展教育的效率及為我們的教育做出相對(duì)客觀的評(píng)價(jià)，讓我們可以且行且思，不斷提高自身教學(xué)水平.此外，對(duì)于某些特殊的章節(jié)，我們必須給予十分的關(guān)注.比如《技術(shù)與設(shè)計(jì)》必修1中技術(shù)的專利性一課，我們可以向?qū)W生深刻的闡釋知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)于人類文明發(fā)展的重要性并且將其延伸至社會(huì)責(zé)任感的層面，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到，尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，不僅僅體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展理論中尊重人的精神，更是改變社會(huì)中學(xué)術(shù)剽竊等現(xiàn)象的唯一出路.通過這樣的教學(xué)，我們能夠有力的對(duì)學(xué)生全面的素養(yǎng)展開關(guān)注，著力培養(yǎng).所以，從根本上而言，成績(jī)的訴求與可持續(xù)發(fā)展教育的貫徹是并不矛盾的，反之它們是相輔相成的有機(jī)整體.

第三，我們要改善單一的教學(xué)模式，創(chuàng)新性設(shè)置全新的互動(dòng)的教學(xué)模式，在實(shí)踐過程中與學(xué)生交流可持續(xù)發(fā)展思想.通用技術(shù)是一門實(shí)踐性學(xué)科，它的課程設(shè)置不僅局限于理論知識(shí)，更多的需要學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐的團(tuán)隊(duì)合作，學(xué)生與教師進(jìn)行實(shí)踐層面的交流.擁有創(chuàng)新性的教學(xué)模式不僅僅能夠更好的將可持續(xù)發(fā)展理論與通用技術(shù)課程進(jìn)行更緊密的聯(lián)系，而且能夠很大程度的解決分?jǐn)?shù)與素質(zhì)之間或許存在的矛盾.首先，教師授課向?qū)W生授課進(jìn)行主體式的轉(zhuǎn)變.因?yàn)橥ㄓ眉夹g(shù)學(xué)科實(shí)踐性很強(qiáng)，有很多內(nèi)容需要團(tuán)隊(duì)合作，我們可以利用這個(gè)鮮明的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)主客體的一個(gè)巨大變化——讓學(xué)生擁有更多的話語(yǔ)權(quán).比如在《技術(shù)與設(shè)計(jì)》必修1技術(shù)的未來一課中，我們可以將學(xué)生分為若干組，讓他們?cè)谡n后搜集資料，互相討論，了解未來能源技術(shù)的發(fā)展，并且在課堂中做展示.只有經(jīng)過了自我的探索，他們才能夠更加深刻的了解到可持續(xù)發(fā)展的重要性，并且將其作為自己不可動(dòng)搖的思想基礎(chǔ).其次，教師參與實(shí)踐性課程，在課程實(shí)踐中增加與學(xué)生的交流.例如《技術(shù)與設(shè)計(jì)》必修1的便攜式小板凳、教室雨傘柜、小三角架、人工鳥巢的設(shè)計(jì)與制作和《技術(shù)與設(shè)計(jì)》必修2的簡(jiǎn)易相片架、落地式立體衣帽架、木橋模型、孔明鎖、集雨利用系統(tǒng)、水溫控制系統(tǒng)、自動(dòng)滅火裝置等設(shè)計(jì)與制作的課程中，教師也應(yīng)以一個(gè)成員的身份加入學(xué)生群體之中，與學(xué)生合作完成課程任務(wù).在這樣的過程中，作為一名教師，能夠更加準(zhǔn)確的體會(huì)學(xué)生的所想所為，并且因材施教的向其傳達(dá)可持續(xù)發(fā)展的理念.另外，由于通用技術(shù)課程的實(shí)踐性，它不僅僅要求我們做到言傳，更需要我們做到身教，在與學(xué)生合作的過程其實(shí)是我們以身作則的最好機(jī)會(huì).尤其是在這些需要進(jìn)行設(shè)計(jì)的操作性課程中，我們可以將節(jié)約資源、廢物利用、環(huán)境保護(hù)等思想經(jīng)過友伴式的合作傳達(dá)給學(xué)生.再次，走出課堂，切實(shí)接觸社會(huì)與自然也是我們可以進(jìn)行的選擇.改變教育環(huán)境往往能收獲很大的成功，可持續(xù)發(fā)展教育是社會(huì)性的，不單單局限于校園之內(nèi).當(dāng)然，教育模式的創(chuàng)新是多樣的，我們需要堅(jiān)持以吸引學(xué)生了解可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，充分利用社會(huì)資源，開發(fā)出以互動(dòng)、交流為基礎(chǔ)的教育模式.也只有這樣，我們才能在通用技術(shù)課堂中順利、充分的闡釋可持續(xù)發(fā)展的思想.

第四，我們要充實(shí)和擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容，讓通用技術(shù)課程成為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的殿堂，成為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科交叉意識(shí)的前沿.可持續(xù)發(fā)展所追求的是人的發(fā)展，換言之，人的發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的核心思想.可持續(xù)發(fā)展理論是多元的，它涵蓋了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等各種學(xué)科與各種理論.在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，它吸收了增長(zhǎng)的極限理論以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)理論，它同時(shí)以生態(tài)學(xué)理論、人口承載力理論為基礎(chǔ)——可以毫不猶豫的講，可持續(xù)發(fā)展理論是學(xué)科交叉的產(chǎn)物，各種學(xué)科從其角度都能夠有一套豐富而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，而這些論證一齊組成了現(xiàn)在我們擁有的可持續(xù)發(fā)展理論.通用技術(shù)課程也擁有一樣的特色.因此，這就指導(dǎo)我們?cè)谕ㄓ眉夹g(shù)教學(xué)之中，要充分的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多學(xué)科范疇的思考，讓學(xué)生從多種學(xué)科的角度去解析問題，分析課程內(nèi)容.在《技術(shù)與設(shè)計(jì)》必修1的技術(shù)綜合性中，教材提及技術(shù)不僅與科學(xué)有著緊密的關(guān)系，而且與其他學(xué)科也有著千絲萬縷的聯(lián)系.當(dāng)代技術(shù)與藝術(shù)有著密不可分的關(guān)系，藝術(shù)能觸發(fā)智慧的火花，激發(fā)技術(shù)創(chuàng)造的想象力，而技術(shù)的進(jìn)步也會(huì)帶來藝術(shù)創(chuàng)作方式的改變.這樣的學(xué)科、領(lǐng)域交叉的例子在通用技術(shù)課程中僅是冰山一角，如何去發(fā)掘這些學(xué)科間的聯(lián)接點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生全方位的思考問題，是可持續(xù)發(fā)展理論對(duì)現(xiàn)代人的要求，也是通用技術(shù)課程對(duì)學(xué)生的期望.

可持續(xù)發(fā)展作為21世紀(jì)最重要的，對(duì)人類發(fā)展有著巨大影響的理論之一，是我們改良社會(huì)，弘揚(yáng)人類文明的重要基石.要發(fā)揚(yáng)可持續(xù)發(fā)展理論，必須有一個(gè)廣泛的群眾基礎(chǔ)，只有依靠基礎(chǔ)教育，才能夠?qū)⒖沙掷m(xù)發(fā)展理論充分廣泛的植入現(xiàn)代人的內(nèi)心.通用技術(shù)課程作為其中一個(gè)有效的平臺(tái)，絕對(duì)不應(yīng)該被我們所忽視，反而我們必須對(duì)可持續(xù)發(fā)展理論及通用技術(shù)教學(xué)兩者進(jìn)行深入的研究和分析，力爭(zhēng)在理論層面上發(fā)掘出兩者更多的依存點(diǎn)與聯(lián)接點(diǎn)，在實(shí)踐層面上矢志不渝的向?qū)W生輸送可持續(xù)發(fā)展理論的思想.

［1］ 時(shí)龍.可持續(xù)發(fā)展教育的哲學(xué)思考 ［N］.中國(guó)教育報(bào)，2011.

［2］ 張衛(wèi)光，孫鵬.中小學(xué)可持續(xù)發(fā)展教育 ［M］.北京：人民教育出版社，2010.

［3］ Bob Giddings，Bill Hopwood，Geoff O＇BrienEnvironment，Economy and Society：Fitting them Together into Sustainable Development［J］.Sustainable Development，2002，10（4）：187～196.

［4］ 張維為.中國(guó)震撼 ［M］.北京：上海人民出版社，2011.

［5］ 黃曉雯.如何理解“可持續(xù)發(fā)展”的三大基本原則 ［J］.地理教育，2009（2）.

Thoughts on the Sustainable Development Theory in General Technology Teaching

JIANG Yong-xing
（Jiaxing No.1 Middle School，Jiaxiang 314000，China）

With the purpose of pursuing a stable and high-speed mode of development，we should arm ourselves with the sustainable development theory and make it more acknowledged by the public and promote international cooperation.To achieve such ends，the secondary education is the most convenient and efficient means.As a highly integrated subject，General Technology is the best platform to carry out the education of the sustainable development theory.We can find the internal relationship between the theory and General Technology from the aspects of technology and design.Besides，we should improve our teaching model in order to make a better explanation of the sustainable development theory for the students to promote students development both in an all-round and individual developments.

General Technology；the sustainable development theory；technology and design

G620

A

1009-1734（2012）01-0129-04

2012-01-20

蔣永興，中教一級(jí)教師，從事中學(xué)教育教學(xué)研究.