賈 嵐

朱德黨內(nèi)關(guān)懷思想研究

賈 嵐

朱德黨內(nèi)關(guān)懷思想的形成是以馬克思主義人文關(guān)懷思想作為理論基礎(chǔ)，以優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化作為文化淵源，而朱德本人獨(dú)特的革命經(jīng)歷和偉大的品質(zhì)是其黨內(nèi)關(guān)懷思想產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)土壤。朱德的黨內(nèi)關(guān)懷思想包括：始終把政治關(guān)懷放在第一位，思想關(guān)懷方面要求提高黨員的覺悟和堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)心部下和群眾的物質(zhì)生活問題，注意愛護(hù)和訓(xùn)練干部，精神關(guān)懷方面注重英雄人物的帶頭作用。朱德的黨內(nèi)關(guān)懷思想具有鮮明的政治性、濃厚的軍事性和較強(qiáng)的務(wù)實(shí)性等特點(diǎn)。

黨的建設(shè)；朱德；關(guān)懷思想

朱德是偉大的馬克思主義者和無產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家，是中國共產(chǎn)黨、中國人民軍隊(duì)和中華人民共和國的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。朱德是中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)關(guān)懷思想［1］的創(chuàng)始人之一，他繼承了馬克思列寧主義的黨建理論，全面深刻地總結(jié)了黨內(nèi)關(guān)懷的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并把它上升到理論高度，提出了一系列的黨內(nèi)關(guān)懷主張，與以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體共同創(chuàng)立了黨內(nèi)關(guān)懷思想①。朱德非常重視從政治上、思想上、物質(zhì)生活上、精神上等多方面對(duì)廣大指戰(zhàn)員和黨員干部進(jìn)行深切的關(guān)懷，以充分發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)黨和軍隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力，把我們黨建設(shè)成為一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的堅(jiān)強(qiáng)組織、把人民軍隊(duì)建設(shè)成為堅(jiān)不可摧的鋼鐵長城。

一、朱德黨內(nèi)關(guān)懷思想的形成

1.馬克思主義的人文關(guān)懷理論是朱德黨內(nèi)關(guān)懷思想形成的理論基礎(chǔ)

馬克思列寧主義是朱德黨內(nèi)關(guān)懷思想形成的理論基礎(chǔ)，特別是馬克思主義的“人文關(guān)懷”理論，對(duì)朱德黨內(nèi)關(guān)懷思想的形成具有深刻而鮮明的烙印。朱德是自舊軍隊(duì)里出來的軍事干部，親眼看見軍閥之間的連年混戰(zhàn)，打來打去，卻沒有出路，感到?jīng)]有前途，甚至絕望。為了救民眾于水火，他開始外出尋求新的革命道路，先后到北京、上海、南京等地，拜訪過中國民主革命的先行者孫中山先生和中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一、當(dāng)時(shí)擔(dān)任總書記的陳獨(dú)秀，但朱德卻感到“不能在新秩序中找到立足之地”［2］（68）。從 1922 年 9 月開始，朱德遠(yuǎn)涉重洋，到法國、德國和蘇聯(lián)繼續(xù)尋求拯救中國的道路，并在德國期間加入了中國共產(chǎn)黨。四年的留學(xué)生涯，朱德學(xué)習(xí)了大量的馬克思主義的書籍，積極參加革命活動(dòng)，逐漸成為一名堅(jiān)定的馬克思主義者。在朱德看來，馬克思繼承了西方人文主義的傳統(tǒng)，從全人類的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)出發(fā)，在實(shí)踐理論的基礎(chǔ)上，正確闡釋了人與自然、人與社會(huì)、人與自由的關(guān)系，勾畫了未來人類社會(huì)的美好遠(yuǎn)景，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的哲學(xué)變革，彰顯出獨(dú)具魅力的人文關(guān)懷精神。馬克思主義始終從實(shí)踐的角度出發(fā)去理解人、關(guān)心人，因而最具有堅(jiān)固的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，這決定了馬克思主義的人文關(guān)懷理論具有很強(qiáng)的操作性。以朱德為代表中國共產(chǎn)黨人正是吸收了馬克思主義的人文關(guān)懷理論并加以豐富發(fā)展，具體化為黨內(nèi)關(guān)懷思想，大大增強(qiáng)了我們黨的吸引力、凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力，從而使我們黨一步步發(fā)展壯大，并領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)取得偉大的勝利。

2.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是朱德黨內(nèi)關(guān)懷思想形成的文化淵源

朱德出生在舊社會(huì)的一個(gè)貧苦佃農(nóng)家里，深受傳統(tǒng)文化的影響。他六七歲時(shí)開始進(jìn)私塾讀書，從《三字經(jīng)》學(xué)起，讀完了《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》等傳統(tǒng)文化典籍，幾位不同的私塾先生“四書、五經(jīng)也講，詩、詞、歌賦也講，還有《綱鑒》、‘二十四史’”［3］（7）。由于朱德聰明好學(xué)，能把四書、五經(jīng)、《史記》貫通起來，“二十四史”也“大致記得”［2］（22），因而得到了先生的時(shí)時(shí)夸獎(jiǎng)。朱德在私塾讀到了十八九歲，由于清朝廷宣布廢除科舉制度，他雖然參加了縣試并考入前二十名，但再也沒有機(jī)會(huì)通過科舉考試獲得功名。朱德從20歲時(shí)，又先后就讀于南充縣官立高等小學(xué)堂、順慶府官立中學(xué)堂、四川通省師范學(xué)堂和云南陸軍講武堂?？傮w算來，朱德在國內(nèi)求學(xué)的時(shí)間先后長達(dá)十七、八年，這在中國共產(chǎn)黨高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人中間算是比較長的，因而，朱德對(duì)中國傳統(tǒng)文化的積累尤為深厚。傳統(tǒng)文化中的“厚德載物”、“人為貴”、“仁愛”等思想對(duì)朱德有潛移默化的影響。所以，在朱德的革命生涯過程中，無論他是做報(bào)告、講話，還是在日常生活中，既能把傳統(tǒng)文化的經(jīng)典名句信手拈來應(yīng)用到工作中去，而且在身體力行、“知行合一”方面更是如此。就像埃德加·斯諾在《西行漫記》中寫道：“朱德愛護(hù)他的部下是天下聞名的。自從擔(dān)任全軍統(tǒng)帥以后，他的生活和穿著都跟普通士兵一樣，同甘共苦，早期常常赤腳走路，整整一個(gè)冬天以南瓜充饑，另外一個(gè)冬天則以牦牛肉當(dāng)飯，從來不叫苦，很少生病……在長征途中，他把馬讓給走累了的同志騎，自己卻大部分步行，似乎不知疲倦?！?/p>

3.獨(dú)特的革命經(jīng)歷和高尚的品德是朱德黨內(nèi)關(guān)懷思想形成的現(xiàn)實(shí)土壤

朱德的一生經(jīng)歷與中國人民的命運(yùn)有不可分割的關(guān)系，從他的一生中可以看出中國共產(chǎn)黨人奮斗的原因。朱德的經(jīng)歷是土生土長，扎根于中國的土地，熟悉中國從北到南的絕大部分地理和風(fēng)土人情，這也是他能夠獲得廣大人民群眾敬重的重要因素之一。朱德長期擔(dān)任軍隊(duì)的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，卻沒有任何政治野心，既能接受命令，又能發(fā)布命令，與黨的領(lǐng)袖配合非常默契，相輔相成。他那種難能可貴的個(gè)性幾乎能立刻博得人們的愛戴，這種個(gè)性的由來是他的謙虛，而這種謙虛淵源于他個(gè)人的誠實(shí)可靠的品質(zhì)。朱德在黨內(nèi)德高望重，由于他的偉大人生經(jīng)歷和人格力量，在黨內(nèi)眾望所歸。他不僅功勛卓著，也是黨內(nèi)關(guān)懷同志的典范。在革命戰(zhàn)爭年代，他和戰(zhàn)士一樣地穿粗布軍衣，吃糙米野菜，住草棚窯洞。井岡山時(shí)期，他身為紅軍軍長，經(jīng)常同戰(zhàn)士一起下山挑糧?！爸斓碌谋鈸?dān)”這個(gè)故事，人所共知，至今傳為佳話。東江戰(zhàn)斗期間，他不顧自己鞍馬勞頓，親自為身邊的警衛(wèi)員補(bǔ)草鞋。長征途中，他身為紅軍總司令，經(jīng)常把馬讓給傷病員騎，把僅有的口糧讓給傷病員吃。朱德的黨內(nèi)關(guān)懷思想不是憑空產(chǎn)生的，他自身獨(dú)特的革命經(jīng)歷和他高尚的道德品質(zhì)是其黨內(nèi)關(guān)懷思想產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)土壤。

二、朱德黨內(nèi)關(guān)懷思想的主要內(nèi)容

朱德根據(jù)馬克思恩格斯關(guān)于人文關(guān)懷思想的基本理論，改造中國傳統(tǒng)文化中有價(jià)值的思想資源，結(jié)合中國革命的實(shí)踐，在黨的建設(shè)過程中，將毛澤東黨內(nèi)關(guān)懷思想進(jìn)行闡述與發(fā)揮，形成了自己獨(dú)具特色的黨內(nèi)關(guān)懷思想。

1.始終把政治關(guān)懷放在第一位

綜觀朱德光榮的一生，他具有豐富的革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是在軍事方面居功甚偉。如果說中國共產(chǎn)黨之所以取得了新民主主義革命的勝利，經(jīng)驗(yàn)之一是因?yàn)辄h掌握了一支戰(zhàn)無不勝的強(qiáng)大的人民軍隊(duì)，究其原因是這支人民軍隊(duì)始終跟黨走，具有鮮明的政治性，那么可以說與這支人民軍隊(duì)的總司令朱德的政治覺悟、與朱德對(duì)這支人民軍隊(duì)的政治關(guān)懷密不可分。早在1931年井岡山革命斗爭時(shí)期，朱德在《怎樣創(chuàng)造鐵的紅軍》一文中談到，創(chuàng)造鐵的紅軍需要具備六個(gè)基本條件，即確定紅軍的階級(jí)性、無條件地在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下、政治訓(xùn)練的重要、軍事技術(shù)的提高、自覺地遵守鐵的紀(jì)律、要有集中的指揮和統(tǒng)一的訓(xùn)練。［4］（1-6）細(xì)分縷析這六條，就可以發(fā)現(xiàn)每一條都深深地烙上了政治關(guān)懷的烙印。例如，朱德在解釋“無條件地在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下”這一條時(shí)說：“黨與團(tuán)的組織的主要任務(wù)，是提高紅色戰(zhàn)斗員和群眾的政治覺悟，鞏固部隊(duì)的戰(zhàn)斗力與紀(jì)律?！保?］（3）就在文章即將結(jié)束的時(shí)候，朱德還是苦口婆心、諄諄善誘地強(qiáng)調(diào)政治關(guān)懷對(duì)創(chuàng)造鐵的紅軍的重要性：“我必須重復(fù)說明，紅軍的戰(zhàn)斗力，不僅是靠軍事技術(shù)的條件來決定，最主要的是靠紅軍的階級(jí)政治覺悟、政治影響，發(fā)動(dòng)廣大工農(nóng)群眾，瓦解敵人的軍隊(duì)?！保?］（6）抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，朱德為了更好地指導(dǎo)黨的武裝力量抗擊日本侵略者，于1938年發(fā)表了著名的《論抗日游擊戰(zhàn)爭》一文。他在這篇文章中一再強(qiáng)調(diào)抗日戰(zhàn)爭的政治性，認(rèn)為“一切戰(zhàn)爭，都具備著政治的要素，也可以說，沒有政治要素的戰(zhàn)爭是沒有的”［4］（40）。他要求：“抗日游擊隊(duì)必須最正確、最靈敏地使用自己的政治武器，認(rèn)識(shí)到這是自己的第一件最寶貴的武器，認(rèn)識(shí)到政治戰(zhàn)爭的勝利雖然是眼睛看不見的，但其實(shí)際意義卻等于繳了敵人許多槍炮，甚至還不止此?！保?］（41）1943 年 10 月，朱德在陜甘寧晉綏聯(lián)防軍高級(jí)干部會(huì)議上作《論軍隊(duì)的管理問題》的報(bào)告，他對(duì)參加會(huì)議的高級(jí)干部闡明一個(gè)道理，就是無論練兵還是帶兵都離不開對(duì)士兵的政治關(guān)懷。關(guān)于怎樣練兵問題，他說：“練兵先練心，這是中國的一句古話……我們講練兵必先練心，是要啟發(fā)戰(zhàn)士們的階級(jí)覺悟，要他們了解自己屬于什么階級(jí)，怎樣受壓迫，怎樣受剝削，為了解除自己所受的壓迫剝削，要怎樣團(tuán)結(jié)起來，怎樣練好本領(lǐng)……所以練兵必先從政治著手。練心就是政治工作，啟發(fā)戰(zhàn)士們的階級(jí)覺悟，使他們從不覺悟到覺悟?！保?］（102-103）關(guān)于怎樣帶兵問題，朱德認(rèn)為帶好兵需要許多條要求，但根本上還要靠“政治上的保證”，“帶兵帶得好，要有各方面的保證，首先是政治上的保證，就是靠提高戰(zhàn)士的階級(jí)覺悟……我在前面講過，練兵主要是提高戰(zhàn)士的階級(jí)覺悟。帶兵也主要是靠提高戰(zhàn)士的階級(jí)覺悟。戰(zhàn)士的覺悟提高了，懂得只有在革命軍隊(duì)里才有出路，他不但不跑，而且還拼命干。這樣，兵就帶住了，部隊(duì)就鞏固了。這就是政治上的保證?！保?］（105-106）1945年4月，黨的七大在延安召開，朱德在會(huì)上作了題為《論解放區(qū)戰(zhàn)場》的軍事報(bào)告，總結(jié)八年抗戰(zhàn)的歷史經(jīng)驗(yàn)，其中重要的就是：“沒有正確的政治方針，就不能有正確的軍事方針”［4］（136）、“離開政治，單純地就軍事論軍事，顯然是不正確的”［4］（137）、“在政治上，就是以實(shí)行民主政治和改善人民經(jīng)濟(jì)生活的方法，實(shí)現(xiàn)了全民總動(dòng)員和鞏固的民族團(tuán)結(jié)，合千百萬人之心為一心，同仇敵愾，造成人民戰(zhàn)爭的真正基礎(chǔ)。”［4］（150）建國后，他還對(duì)空軍、海軍和鐵道兵部隊(duì)進(jìn)行了深切的政治關(guān)懷，尤其是他在軍事學(xué)院舉行國家考試時(shí)的講話，可以看作是他對(duì)黨員和部隊(duì)指戰(zhàn)員進(jìn)行政治關(guān)懷的高度概括與總結(jié)：“全軍每一個(gè)黨員、每一個(gè)干部都必須明確認(rèn)識(shí)：軍隊(duì)是在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下建設(shè)和發(fā)展起來的，是在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下戰(zhàn)勝了敵人的，黨是軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，軍隊(duì)是黨發(fā)展革命和鞏固革命勝利的工具，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒有軍隊(duì)?！保?］（328）

朱德的政治關(guān)懷思想不但是表現(xiàn)在對(duì)軍隊(duì)和軍事方面，而且表現(xiàn)在黨的其他工作的方方面面。例如，1940年，他在延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院作報(bào)告時(shí)就表達(dá)了對(duì)宣傳藝術(shù)工作者的政治關(guān)懷，他說：“一個(gè)好的藝術(shù)家，應(yīng)當(dāng)同時(shí)是一個(gè)政治家?！保?］（74）他也對(duì)廣大婦女同胞們表達(dá)了政治關(guān)懷，建議：“在生產(chǎn)過程中還可以建立婦女識(shí)字班，提高婦女的文化和政治覺悟?！保?］（251）工會(huì)工作也是這樣，他要求工會(huì)工作者和工人階級(jí)要認(rèn)清自己的政治地位：“在新民主主義的中國，工人階級(jí)在政治上已獲得解放，工人們自己也深切體會(huì)到他們自己是解放了。”［3］（261）他還對(duì)廣大青年朋友們表達(dá)了老一輩革命家的政治關(guān)懷：“青年團(tuán)員就不僅要具有高度的政治覺悟和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，而且應(yīng)該成為具有專門知識(shí)和技術(shù)的人。”［4］（311）

2.思想關(guān)懷：提高黨員覺悟與堅(jiān)持實(shí)事求是

朱德非常重視對(duì)黨員和戰(zhàn)士進(jìn)行思想關(guān)懷，注重從思想上提高無產(chǎn)階級(jí)的思想覺悟，始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，積極開展批評(píng)與自我批評(píng)。首先，要啟發(fā)和提高無產(chǎn)階級(jí)的覺悟。他指出：“首先，要有階級(jí)覺悟。有了階級(jí)覺悟，無論物質(zhì)條件怎樣差，和敵人一交手，他還是很勇敢。因?yàn)樗獮楸倦A級(jí)服務(wù)，要同敵人拼命。”［4］（100）為了提高無產(chǎn)階級(jí)的思想覺悟，必須在日常訓(xùn)練和平常的教育活動(dòng)中，對(duì)黨員和戰(zhàn)士進(jìn)行思想關(guān)懷，防止各種非無產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)他們的侵蝕，樹立共產(chǎn)主義的世界觀，以提高其思想政治素質(zhì)。他強(qiáng)調(diào)：“紅軍的政治訓(xùn)練是啟發(fā)和提高指揮員戰(zhàn)斗員的無產(chǎn)階級(jí)的覺悟，使他們認(rèn)清本階級(jí)的利益，努力于本階級(jí)的政治任務(wù)，與敵人作決死的斗爭，去達(dá)到消滅敵人、解放本階級(jí)的目的。”［4］（3）建國后，朱德兼任中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì)書記，他沒有忘記新的時(shí)期也要對(duì)黨員進(jìn)行思想關(guān)懷。他在中國共產(chǎn)黨第二次全國紀(jì)律檢查工作會(huì)議上要求全黨：“防止并反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和資本主義思想對(duì)黨的腐蝕，進(jìn)一步鞏固和純潔黨的組織?！保?］（315）其次，要始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。大家知道，我黨很早就確立了實(shí)事求是的思想路線，這也是我黨能夠制定正確的方針政策、不斷走向勝利的思想基礎(chǔ)和根本保障。朱德認(rèn)為，不管做什么事都要從實(shí)際出發(fā)，采取實(shí)事求是的態(tài)度才能做好，否則不僅于事無補(bǔ)，反而有害。他是搞軍事的，他從軍事訓(xùn)練的角度要求部隊(duì)：“只要教育（指軍事教育，筆者注）計(jì)劃不是那樣好高騖遠(yuǎn)而是切合實(shí)際，只要上級(jí)能在教育的過程中多進(jìn)行具體的幫助，那末，完全可以相信，我們現(xiàn)有的干部不僅可以教，而且還可以教得好。問題是我們的教育計(jì)劃與要求是否從實(shí)際出發(fā)，是否實(shí)事求是。一切的事實(shí)證明，只有從實(shí)際出發(fā)才能正確地解決問題。其他事情如此，軍事教育尤然?！保?］（99）朱德不但是這樣要求大家的，而且自己身體力行，經(jīng)常親自宣傳實(shí)事求是的思想路線，他在編寫紅軍一軍團(tuán)史座談會(huì)上講話說：“在這里應(yīng)該指出，毛主席實(shí)事求是的思想是一貫的?！保?］（127）、“毛主席的思想，就是實(shí)事求是……”［4］（129）即便是建國后50年代末、60年代初期，針對(duì)左傾風(fēng)氣和左傾現(xiàn)象越來越嚴(yán)重的局面，他仍然能堅(jiān)持實(shí)事求是的思想態(tài)度，在他對(duì)農(nóng)村辦公共食堂問題的意見的談話和信件中就可以突出地看到這一點(diǎn)。［4］（371-375）第三，解決思想問題要靠教育和批評(píng)與自我批評(píng)。在延安整風(fēng)時(shí)期，我們黨就確定了“懲前毖后、治病救人”的正確方針，在改造黨員干部思想上，特別是在改造小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子出身的黨員干部思想問題上，就收到了非常好的效果。朱德堅(jiān)持延安整風(fēng)精神，在對(duì)黨員干部進(jìn)行思想關(guān)懷時(shí)，仍然堅(jiān)持以思想教育為主，積極開展批評(píng)與自我批評(píng)。他說：“黨內(nèi)的教育工作是主要的，必須不斷地提高每個(gè)黨員干部的政治、思想水平，才能使他們克服和避免錯(cuò)誤?！保?］（289）當(dāng)然，教育不是萬能的，有時(shí)候必須采取組織手段和紀(jì)律措施，以達(dá)到警示黨員干部的作用。他說：“要以思想教育為主，同時(shí)以執(zhí)行紀(jì)律為輔。對(duì)于那些黨曾告誡在先而仍然違反政策和紀(jì)律以及違犯了紀(jì)律仍拒不改正的黨員干部，必須給以應(yīng)有的紀(jì)律處分?！保?］（288）思想問題只能從思想上解決，開展正確的批評(píng)與自我批評(píng)。“解決黨內(nèi)問題還是要和風(fēng)細(xì)雨，正確地開展批評(píng)與自我批評(píng)?！保?］（388）

3.關(guān)心部下和群眾的物質(zhì)生活問題

朱德作為軍隊(duì)、黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人，除了對(duì)黨員進(jìn)行政治關(guān)懷和思想關(guān)懷之外，對(duì)廣大戰(zhàn)士和黨員干部在物質(zhì)生活上也是格外關(guān)心的。無論是在其講話中，還是具體實(shí)踐中甚至在日常生活里都可以看出他心系廣大普通戰(zhàn)士群眾和黨員干部，盡可能創(chuàng)造條件解決他們的生活問題。

朱德一生，大都是生活在國家和民族貧窮落后的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)條件差，生活很困難。他的外孫劉建回憶說他臨終前還對(duì)其夫人康克清調(diào)侃：“我這輩子沒有什么遺憾，就是沒吃飽過。”朱德雖然不把自己的物質(zhì)生活的好壞放在心上，但這不影響他對(duì)部下和群眾在物質(zhì)生活上的真切關(guān)懷。他在《革命軍隊(duì)管理的原則》一文中作為紀(jì)律要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)部下的關(guān)心和愛護(hù)，除了在政治上注意、工作上關(guān)心外，還要在物質(zhì)生活上關(guān)心部下，因?yàn)椤斑@也是必要的，沒有最低限度的物質(zhì)保證，工作是會(huì)受影響的”［4］（90）。他還指出：“要搞好生產(chǎn)，過豐衣足食的生活。假如士兵吃不飽，穿不暖，身體頂不住，有的就會(huì)跑。”［4］（106）他要求關(guān)心戰(zhàn)士要從生活的方方面面入手，才能讓戰(zhàn)士們感到革命大家庭的溫暖：“要保證戰(zhàn)士們的健康，使他們懂得最起碼的衛(wèi)生常識(shí)。比如，要開窗，許多人在一個(gè)房子里開一天會(huì)，不開窗子，門也關(guān)起來，空氣不夠，好人也會(huì)關(guān)病了，身體弱的人更受不了；早晨要起早，要按時(shí)睡覺，按時(shí)起床；冷了要生火；吃東西要把它煮熱；喝開水不喝冷水。這些都是普通的衛(wèi)生常識(shí)，搞得好就不會(huì)害病。這也是帶兵要注意的問題。一旦有人害了病，一定要好好地照顧，連的領(lǐng)導(dǎo)親自看一看，這在政治上、在發(fā)揚(yáng)階級(jí)友愛上會(huì)起很好的作用。病了的人看見連領(lǐng)導(dǎo)看他來了，心里就舒服，再請醫(yī)生看一看就好了。以后要把這個(gè)形成制度，一定要去看望病號(hào)。打仗負(fù)了傷的，更應(yīng)該去看，他需要什么東西，盡可能給他解決，不要把這看成是特殊?！保?］（106）從這段話里可以看出，朱德關(guān)心部下的生活問題是多么細(xì)致入微、多么周到體貼?。∷?，革命隊(duì)伍里的生活是嚴(yán)格的，大家都過集體生活，這時(shí)候“特別要提倡文化娛樂，使會(huì)唱歌的唱歌，會(huì)唱戲的唱戲，這對(duì)于我們帶好部隊(duì)都有好處”［4］（108）。我們時(shí)常講，行軍打仗，兵馬未動(dòng)，糧草先行。在抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入第八個(gè)年頭，即所謂進(jìn)入大反攻的前夕，他給全軍布置任務(wù)：“準(zhǔn)備大反攻的物質(zhì)基礎(chǔ)，全軍動(dòng)員起來，進(jìn)行生產(chǎn)與節(jié)約，儲(chǔ)蓄糧食和物資；自己努力，籌集大反攻所需要的物資。到將來集中作戰(zhàn)之時(shí)，可以有備無患。”［4］（180）他沒有忘記要求各地做好優(yōu)待抗日戰(zhàn)士的家屬、撫恤傷亡、安置殘廢軍人及退伍軍人的工作，提倡各地在這方面有新創(chuàng)造、新發(fā)展，如除了幫助他們代耕及撫恤慰勞之外，還幫助他們發(fā)展生產(chǎn)，建立他們自己的家園?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，由于日寇的瘋狂進(jìn)攻和國民黨對(duì)抗日根據(jù)地的軍事包圍與經(jīng)濟(jì)封鎖，加上根據(jù)地連年遭受自然災(zāi)害，革命根據(jù)地延安出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難。為了克服這一嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，朱德向黨中央建議開墾南泥灣，并提議由王震旅長率359旅開赴南泥灣屯墾。朱德還先后八、九次到南泥彎視察，指導(dǎo)生產(chǎn)，在官兵的共同努力下，南泥灣創(chuàng)造了“陜北江南”的神話。朱德對(duì)此十分高興，他說：“我們發(fā)動(dòng)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，各地方政府設(shè)法幫助人民，提高生產(chǎn)，改善人民生活。軍隊(duì)實(shí)行愛民，人民實(shí)行擁軍，軍民相互幫助，大家努力生產(chǎn)，以求達(dá)到‘發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給’的目的。”［4］（93）

建國后，朱德分管的面寬了，但他始終關(guān)注人民群眾的生產(chǎn)生活問題。人民公社化后，農(nóng)村開始辦公共食堂、吃大鍋飯，朱德對(duì)此有自己的看法：“農(nóng)村辦公共食堂，都吃一樣的飯菜，像軍隊(duì)一樣，這有點(diǎn)生硬。軍隊(duì)都是年輕人，又是作戰(zhàn)部隊(duì)，可以這樣辦。社員的生活如果這樣長期搞下去，就成問題了。這是一個(gè)關(guān)系到幾億人口吃飯的大問題?！薄叭ツ瓿源箦侊埌褨|西吃掉了，這是個(gè)極大的教訓(xùn)?！薄拔覔?dān)心仍然吃大鍋飯，就難搞好?！薄叭ツ贽r(nóng)業(yè)是好收成，糧食為什么還緊？主要是吃大鍋飯吃掉了?！保?］（371-373）他始終認(rèn)為民以食為天，吃飯到什么時(shí)候都是大問題：“吃飯是個(gè)大問題，搞得人們吃不飽飯是不行的?！保?］（389）

關(guān)心同志們的物質(zhì)生活問題，并不等于越多越好。革命戰(zhàn)爭年代，大家生活都很困難，因?yàn)樯钗镔Y有限。如果有人多吃多占，其他人就會(huì)吃不飽，這肯定會(huì)出問題。因此，朱德大力提倡：“要反對(duì)一切貪污腐化浪費(fèi)的行為，實(shí)行官兵一律平等的生活，真正地與士卒同甘苦?！保?］（47）前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就有這方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。十月革命初期，擁有調(diào)撥幾百萬甚至幾千萬普特糧食的權(quán)力的糧食人民委員會(huì)瞿魯巴因?yàn)轲囸I而暈倒在人民委員會(huì)會(huì)議上，其崇高品質(zhì)感動(dòng)了所有人。因此，列寧親自倡議為病弱的國家機(jī)關(guān)人員設(shè)立“療養(yǎng)食堂”，以作為在饑荒年代保證黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人員承受超負(fù)荷工作重壓的必要措施。［5］（638）這種做法，既是列寧關(guān)心黨員干部的生動(dòng)例證，這在當(dāng)時(shí)也得到了廣大黨員和人民群眾的理解和支持。但后來到了勃列日涅夫時(shí)期，在“食療餐廳”就餐的人數(shù)迅速膨脹，以致于在這里和在大街上一樣，也排起了購物的長隊(duì)。特權(quán)階層和官僚主義迅速膨脹，引起了廣大群眾對(duì)共產(chǎn)黨的強(qiáng)烈不滿，并最終導(dǎo)致蘇共下臺(tái)和前蘇聯(lián)的解體。朱德較早地注意了這一問題，他在給黨中央和毛澤東的一封信中提到，我軍解放張家口以后，工人運(yùn)動(dòng)走錯(cuò)了路，“熟練工人吃小灶，一般工人吃中灶，辦事員吃大灶，工人工資最高的是一月六七百斤小米，形成工人同管理人員對(duì)立。我當(dāng)面與職工會(huì)負(fù)責(zé)人談，這是自殺政策?！保?］（227）可見，朱德對(duì)此是有先見之明的。

4.注意愛護(hù)和培訓(xùn)干部

朱德非常注重培養(yǎng)和愛護(hù)干部，他號(hào)召各級(jí)組織“要大量培養(yǎng)干部”，認(rèn)為干部的培訓(xùn)要從基層做起，層層提拔，但也不能搞本位主義。“干部是要從下邊提起來的，不能老指望從上面派?！保?］（202）如果不注意從基層培養(yǎng)提拔干部，就會(huì)埋沒許多人才。他批評(píng)有些地方在干部問題上搞本位主義是不對(duì)的，有了人才不舍得放出來，直到犧牲了才說這個(gè)人多么多么好。他注意吸取王明“左傾”路線對(duì)干部搞“殘酷斗爭，無情打擊”的教訓(xùn)，認(rèn)為對(duì)干部主要是培養(yǎng)教育，即使黨員干部犯了錯(cuò)誤也要治病救人，不能一棍子打死。他語重心長地說：“培養(yǎng)一個(gè)干部，要十年、幾十年，不容易??！要使他到老、到死始終是個(gè)好干部。我們對(duì)干部的培養(yǎng)教育，就要從這個(gè)目的出發(fā)。”［4］（388）“對(duì)犯了錯(cuò)誤的同志，應(yīng)當(dāng)治病救人，不能搞懲辦主義，無情打擊。要很好地愛護(hù)干部，尊重黨員的權(quán)利。如果他沒有經(jīng)驗(yàn)，就把他教育好；如果他有錯(cuò)誤，就幫助他改正。”［4］（389）“對(duì)有過受罰者，不應(yīng)仇視或厭惡，而應(yīng)以愛護(hù)的精神教育之，使之改正錯(cuò)誤?！保?］（89-90）革命戰(zhàn)爭年代，關(guān)心愛護(hù)干部更為必要?！耙袥Q心抽調(diào)一部分優(yōu)秀干部幫助訓(xùn)練和領(lǐng)導(dǎo)，要盡可能給以武器，要關(guān)心和不斷提高其戰(zhàn)斗力，加強(qiáng)其制度與紀(jì)律。特別是在戰(zhàn)時(shí)，要予以親切的關(guān)照愛護(hù)。這一切的幫助，都是非常值得而必不可少的?！保?］（81）左權(quán)是中國工農(nóng)紅軍和八路軍高級(jí)指揮員、著名軍事家，可惜在1942年5月的對(duì)日作戰(zhàn)中英勇地犧牲了。朱德懷著悲痛的心情撰寫了一篇《悼左權(quán)同志》的文章，贊譽(yù)他是“中國軍事界不可多得的人才”，號(hào)召全黨全軍要學(xué)習(xí)左權(quán)關(guān)心愛護(hù)部下的感人行為：“對(duì)同志則虛心和藹，對(duì)部屬則以循循善誘的說服教育精神，去幫助和帶領(lǐng)他們，關(guān)心他們的生活，體貼他們的困難。”［4］（84）關(guān)心愛護(hù)干部不僅是共產(chǎn)黨應(yīng)有的工作態(tài)度，也是一種培養(yǎng)干部的好方法：“需要作領(lǐng)導(dǎo)工作的同志，在群眾運(yùn)動(dòng)中，以最關(guān)切的態(tài)度對(duì)待自己的部下，很細(xì)心地研究了解他們，很殷切地培養(yǎng)他們，當(dāng)他們需要扶助的時(shí)候，就去幫助他們，當(dāng)他們做出了成績的時(shí)候，就去獎(jiǎng)勵(lì)他們，鼓勵(lì)他們上進(jìn)。只有這種關(guān)切的態(tài)度，才能發(fā)現(xiàn)群眾中的英雄，培養(yǎng)出很好的干部。”［4］（120）

5.精神關(guān)懷方面注重英雄人物的帶頭作用

精神關(guān)懷就是精神激勵(lì)。朱德領(lǐng)兵打仗的時(shí)候，十分重視對(duì)黨員干部和廣大指戰(zhàn)員進(jìn)行精神關(guān)懷，激勵(lì)他們時(shí)刻保持無產(chǎn)階級(jí)的革命斗志，不斷取得新的勝利。他說：“在精神上建立了鐵的紅軍的基礎(chǔ)，自然可以戰(zhàn)勝革命過程中的任何困難，經(jīng)得住任何劇烈的斗爭，愈斗愈奮去取得最后勝利?！保?］（4）這種精神就是無產(chǎn)階級(jí)的革命立場、共產(chǎn)主義的堅(jiān)強(qiáng)信念，只要有了這種信念，自覺地遵守紅軍鐵的紀(jì)律就不會(huì)存在一點(diǎn)問題了。“紅軍的紀(jì)律絕不依靠打罵來維持，而是建筑在無產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)上面，用自我批評(píng)的精神、教育的精神，互相督促和勉勵(lì)，達(dá)到自覺遵守紀(jì)律?！保?］（5）抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，面對(duì)民族危機(jī)和國家淪陷，一切愿意抗日救國的人士，不管他是什么階級(jí)、階層，都應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來共同對(duì)敵。這時(shí)候，愛國主義和愛國精神就成了一面旗幟，是指引全國人民抗戰(zhàn)圖存的力量所在。朱德對(duì)人的精神關(guān)懷主題也隨之轉(zhuǎn)變，不再把階級(jí)性放在第一位，而是把愛國主義放在第一位。他指出：“在日本強(qiáng)盜侵略我國的具體條件下，我國的戰(zhàn)爭是民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭，與戰(zhàn)士的利益相符合。因此，不愿意當(dāng)亡國奴的戰(zhàn)士的愛國精神和具體有的積極性、犧牲精神以及機(jī)動(dòng)性，亦因之提高?！保?］（48）

榜樣的力量是無窮的，英雄模范人人向往。朱德在對(duì)黨員干部和戰(zhàn)后們進(jìn)行精神關(guān)懷的時(shí)候，特別注意用身邊的英雄人物、模范榜樣的作用來激勵(lì)大家，大力提倡新英雄主義，樹立一種新的精神。新英雄主義是與個(gè)人英雄主義相對(duì)而言的，它指的是那種不是為了個(gè)人利益打算、為反動(dòng)勢力服務(wù)的舊英雄主義，而是革命的英雄主義、群眾的英雄主義。他說，“新的英雄也知道自己是群眾中的一員，是群眾力量中的一點(diǎn)一滴，不輕視較自己稍為落后的人，不嫉妒較自己更為前進(jìn)的人，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，真正體現(xiàn)‘大家為一人，一人為大家’的集體主義精神?！保?］（117）用英雄模范來教育黨員干部和人民群眾，既是宣揚(yáng)新英雄主義的一種方式，又是激勵(lì)他們的一種重要方法，也是進(jìn)行部隊(duì)政治工作的重要方法。因?yàn)?，用群眾所最熟悉的、最佩服的群眾英雄及其光榮業(yè)績來教育大家，用群眾英雄的活榜樣來號(hào)召大家前進(jìn)，就打破了教條主義的空談和空洞的說教，使這種精神關(guān)懷產(chǎn)生巨大的力量。朱德指出：“在我們革命軍隊(duì)中，人人都有蓬勃的上進(jìn)心，領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任就在于發(fā)揚(yáng)與引導(dǎo)這種上進(jìn)心，使其為革命戰(zhàn)爭而戮力同心。這就決定了我們部隊(duì)的教育方法，重要的是拿出好的榜樣教育與激勵(lì)群眾，而不是消極的申斥或近于恫嚇的責(zé)備?！保?］（121）提倡新英雄主義，開展立功報(bào)功運(yùn)動(dòng)后，部隊(duì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)士向家里報(bào)功，戰(zhàn)士家里一貼起報(bào)功條，好像舊社會(huì)中了舉一樣，可見精神關(guān)懷的作用是多么了不起?！白罱_展了立功運(yùn)動(dòng)，的的確確有很大的好處。部隊(duì)中人人精神振奮，你也想立功，我也想立功，這樣就會(huì)打勝仗?！保?］（209）

三、朱德黨內(nèi)關(guān)懷思想的特點(diǎn)

1.鮮明的政治性

朱德關(guān)懷他人，不是懷有個(gè)人的目的，而總是站在無產(chǎn)階級(jí)立場上，懷著深厚的階級(jí)感情來關(guān)懷同志，因此，他的黨內(nèi)關(guān)懷思想具有鮮明的政治性。朱德無論帶兵打仗，還是講話、做報(bào)告，總是把“政治”、“階級(jí)”、“共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”等話語貫穿始終，言傳身教，堪稱講政治的模范。他就紅軍政治訓(xùn)練的重要性的話題指出：“紅軍的政治訓(xùn)練是啟發(fā)和提高指揮員戰(zhàn)斗員的無產(chǎn)階級(jí)的覺悟，使他們認(rèn)清本階級(jí)的利益，努力于本階級(jí)的政治任務(wù)，與敵人作決死的斗爭，去達(dá)到消滅敵人、解放本階級(jí)的目的。”［4］（3）在抗日戰(zhàn)爭期間，他教育大家抗日戰(zhàn)爭首先是政治戰(zhàn)爭：“我們每個(gè)政治家，每個(gè)抗日軍人，每個(gè)有民族覺悟的黃帝子孫，都要竭力于注意抗日的政治戰(zhàn)爭，就是要努力揭破敵人一切侵略政策，分裂中華民族以華制華的陰謀，要努力鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線?！保?］（40-41）

2.濃厚的軍事性

朱德作為人民軍隊(duì)的總司令，大半輩子都是作軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)工作，一生的經(jīng)歷基本上都與軍事有關(guān)，他的思想和行為不可避免地與軍事發(fā)生聯(lián)系，他的黨內(nèi)關(guān)懷具有濃厚的軍事性是情理之中的。朱德黨內(nèi)關(guān)懷思想濃厚的軍事性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，朱德的黨內(nèi)關(guān)懷思想是通過對(duì)軍隊(duì)的廣大指戰(zhàn)員進(jìn)行關(guān)懷并進(jìn)而延伸到全黨的，他的黨內(nèi)關(guān)懷思想的對(duì)象表面上看好象只是針對(duì)革命戰(zhàn)士，實(shí)際上因?yàn)橹斓略谖尹h的崇高地位，決定了他的關(guān)懷對(duì)象不僅僅是戰(zhàn)士和廣大指戰(zhàn)員，而是全體共產(chǎn)黨員，并包括廣大的人民群眾；另一方面，朱德的黨內(nèi)關(guān)懷內(nèi)容很多是通過軍事工作來表現(xiàn)的，換句話說，朱德的黨內(nèi)關(guān)懷思想蘊(yùn)藏于他的軍事著作和在軍隊(duì)軍事工作的講話中的。

3.較強(qiáng)的務(wù)實(shí)性

切合實(shí)際，不說空話，既是朱德的人生信條，也較為明顯地表現(xiàn)在他的黨內(nèi)關(guān)懷思想之中。讀朱德的著作，會(huì)有一種強(qiáng)烈的感覺：朱德有著極其豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和深厚的馬克思主義素養(yǎng)，始終堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度。例如：石家莊解放后，朱德在晉察冀野戰(zhàn)軍和冀中等地視察后給黨中央和毛澤東寫信，不僅談了軍事民主的重要經(jīng)驗(yàn)，又指出工人對(duì)生活待遇的要求過高，以致有些工廠關(guān)門，會(huì)造成生產(chǎn)降低、經(jīng)濟(jì)衰落，是一種“自殺政策”。這個(gè)報(bào)告受到了中央的極大重視，把它轉(zhuǎn)發(fā)各地，要求立即改正這種錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤政策。［3］（225-227）正如胡耀邦指出：“朱德是老實(shí)人。注意深入實(shí)際，一貫主張：要實(shí)際不要浮夸，要踏踏實(shí)實(shí)地把事情辦好。他時(shí)刻關(guān)心群眾疾苦，諦聽群眾的呼聲，處處把自己置身于群眾之中?！保?］（6-7）

注 釋：

① 關(guān)于毛澤東同志的黨內(nèi)關(guān)懷思想，可參見賈嵐、張建城：《毛澤東黨內(nèi)關(guān)懷思想研究》，《毛澤東鄧小平理論研究》2008年第7期；關(guān)于周恩來黨內(nèi)關(guān)懷思想，可參見賈嵐、張興強(qiáng)：《周恩來黨內(nèi)關(guān)懷思想研究》，《湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第2期；關(guān)于鄧小平黨內(nèi)關(guān)懷思想，可參見賈嵐、楊榮國：《論鄧小平的黨內(nèi)關(guān)懷思想》，《河南社會(huì)科學(xué)》2009年第2期。

［1］賈 嵐.黨內(nèi)關(guān)懷思想及建立黨內(nèi)關(guān)懷機(jī)制初探［J］.湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2008，（5）：55-69.

［2］中共中央文獻(xiàn)研究室第二編輯室.朱德自述［M］.北京：國際文化出版公司，2009.

［3］金沖及.朱德傳［M］.北京：人民出版社、中央文獻(xiàn)出版社，1993.

［4］朱 德.朱德選集［M］.北京：人民出版社，1983.

［5］宋鏡明.宋鏡明自選集［M］.武漢：武漢大學(xué)出版社，2007.

［6］呂星斗.朱德和他的事業(yè)［M］.北京：中共黨史出版社，1993.

Research on Zhu De’s Care Thought within the Party

JIA Lan

Zhu De is one of the founders of Care Thought within the Communist Party of China.The forming of Zhu De’s Care Thought within the Party is theoretically based on Marxism humanistic care thought，culturally originated outstanding national traditional culture and realistically rooted in Zhu De’s unique revolutionary experience and his great character.Zhu De’s Care Thought within the Party includes：always putting political care first；enhancing the political awareness of Party members，insisting seeking truth from facts，caring for troops and common people’s problems in material life and taking good care and train of cadres in thought care；emphasizing the leading role of heroes in spiritual care.Zhu De’s Care Thought within the Party is characterized by distinct political property，profound military property and strong pragmatic property.

the Party building；Zhu De；Care Thought

賈 嵐，廣西師范大學(xué)馬克思主義理論博士后科研流動(dòng)站博士后（廣西 桂林 541004）

廣西馬克思主義理論研究基地總課題“提高基層黨組織建設(shè)科學(xué)化水平研究”之分課題階段性成果；湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“建立健全黨內(nèi)激勵(lì)、關(guān)懷、幫扶機(jī)制研究”（08YBB14）；湖南省研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目“中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)關(guān)懷思想及健全黨內(nèi)關(guān)懷機(jī)制研究”（CX2009B088）

（責(zé)任編校：彭大成）