趙 丹

（四川師范大學(xué) 成人教育研究所，四川 成都 610068）

一、引言

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，市場(chǎng)化程度的日益提高，大量農(nóng)村勞動(dòng)力離開(kāi)農(nóng)村涌入城市的各行各業(yè)謀求更大的發(fā)展。然而，由于受城鄉(xiāng)分割的二元體制的束縛以及農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)條件的限制等因素，他們家庭中的女性卻被留在了農(nóng)村，形成了農(nóng)村獨(dú)特的“留守婦女”群體。留守婦女，通常是指由于丈夫長(zhǎng)期在外務(wù)工而自己留守農(nóng)村的婦女。2006年葉敬忠等人組成的“中國(guó)農(nóng)村留守婦女研究”課題組對(duì)此進(jìn)行了較為準(zhǔn)確的界定：“留守婦女，是指丈夫每年在外務(wù)工6個(gè)月及以上且不在家中居住、而自己長(zhǎng)期留守家鄉(xiāng)的55周歲及以下的農(nóng)村婦女?！保?］農(nóng)村留守婦女獨(dú)自承擔(dān)起了本應(yīng)由夫妻共同肩負(fù)的生產(chǎn)勞動(dòng)、贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)子女的責(zé)任，同時(shí)還要扮演多種社會(huì)角色。農(nóng)村留守婦女在促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用，但自身卻默默承受著沉重的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)、巨大的心理壓力、較少的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和匱乏的精神生活等多種困擾。幫助農(nóng)村留守婦女?dāng)[脫這些生存困境，既需要全社會(huì)的廣泛關(guān)注，又是成人教育義不容辭的使命。

二、農(nóng)村留守婦女的生存困境

隨著農(nóng)村青壯年男性勞動(dòng)力大規(guī)模外出務(wù)工，留守婦女不得不成為家庭堅(jiān)強(qiáng)的“頂梁柱”。她們用柔弱的雙肩承擔(dān)起農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、照顧雙親和子女的重?fù)?dān)，在促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用。在扮演多種角色的同時(shí)，留守婦女默默承受著巨大的壓力?！皠趧?dòng)負(fù)擔(dān)重”、“心理壓力大”、“教育子女困難”、“精神生活匱乏”可以說(shuō)是對(duì)農(nóng)村留守婦女生活的真實(shí)寫(xiě)照。

（一）勞動(dòng)負(fù)擔(dān)沉重

丈夫外出務(wù)工后，農(nóng)村留守婦女便獨(dú)自承擔(dān)起生產(chǎn)和家務(wù)勞動(dòng)的雙重壓力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，留守婦女日常平均勞動(dòng)時(shí)間約四至八小時(shí)，若在農(nóng)忙期間其勞動(dòng)時(shí)間則長(zhǎng)達(dá)十幾小時(shí)。勞動(dòng)力不足、沒(méi)有掌握農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)資料購(gòu)買(mǎi)困難等是留守婦女在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中遇到的主要問(wèn)題。除此之外，農(nóng)村留守婦女還要料理家務(wù)，照顧老人和孩子，在丈夫的輔助作用降低甚至完全沒(méi)有的情況下，家里的粗活、重活、忙活都由自己承擔(dān)。無(wú)論是生產(chǎn)勞動(dòng)還是家務(wù)勞動(dòng)，留守婦女承擔(dān)的比例都在85%以上，這充分說(shuō)明留守婦女勞動(dòng)負(fù)擔(dān)沉重。高強(qiáng)度的勞動(dòng)不僅使農(nóng)村留守婦女沒(méi)有時(shí)間和精力進(jìn)行學(xué)習(xí)和休閑，而且造成她們身體健康狀況下降。2012年全國(guó)婦聯(lián)開(kāi)展農(nóng)村留守婦女生存發(fā)展?fàn)顩r調(diào)研結(jié)果顯示：遼寧省鳳城市大約有2／3的留守婦女表示自己身體狀況欠佳，體力大幅度透支；四川省宜賓市68%的留守婦女感到體力無(wú)法承受繁重的農(nóng)活和家務(wù)勞動(dòng)；江蘇省高郵市70%的留守婦女表示家庭勞動(dòng)力不足，55.5%的留守婦女感到整日忙碌，非常疲憊；湖北省丹江口市24.1%的留守婦女表示長(zhǎng)期超負(fù)荷體力勞動(dòng)導(dǎo)致身體不好，主要患有婦科病、肩周炎、關(guān)節(jié)炎等方面疾病。［2］

（二）心理壓力巨大

與沉重的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)相比，農(nóng)村留守婦女所承受的巨大精神壓力也是其面臨的生存困境中的一個(gè)極為重要的方面，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。其一，孤獨(dú)寂寞。農(nóng)村留守婦女的丈夫每年在外務(wù)工時(shí)間平均有8個(gè)月至10個(gè)月，只有很少一部分會(huì)在農(nóng)忙季節(jié)回家?guī)兔Γ蟛糠质窃诖汗?jié)才會(huì)回家，留守婦女的多數(shù)時(shí)間是在沒(méi)有丈夫陪伴的情況下度過(guò)的。當(dāng)留守婦女在生活中遇到困難時(shí)只能通過(guò)電話(huà)向丈夫傾訴，有些婦女還怕丈夫擔(dān)心而獨(dú)自承受心靈上的痛苦。其二，安全感下降。農(nóng)村大部分男性勞動(dòng)力外出，留守人員主要是婦女、兒童和老人，即構(gòu)成了所謂的“386199”部隊(duì)。這種人口結(jié)構(gòu)的變化，致使農(nóng)村治安防范力量減弱，農(nóng)村社會(huì)治安隱患增加，農(nóng)村留守婦女經(jīng)常感到焦慮、壓抑、缺乏安全感。其三，對(duì)丈夫的擔(dān)心。這方面的擔(dān)心首先表現(xiàn)在對(duì)丈夫人身安全的擔(dān)憂(yōu)上，因?yàn)榱羰貗D女的丈夫大多從事建筑、運(yùn)輸、采礦等行業(yè)，具有一定的危險(xiǎn)性，這就增加了她們的擔(dān)憂(yōu)；另一方面的擔(dān)心反映在對(duì)于婚姻的擔(dān)憂(yōu)上，留守婦女擔(dān)心丈夫常年在外，接觸的環(huán)境紛繁復(fù)雜，和留守婦女存在“城市化不同步”的現(xiàn)象，夫妻雙方發(fā)展上的差距容易導(dǎo)致夫妻之間觀(guān)念遠(yuǎn)離、溝通不暢、情感淡漠甚至婚姻危機(jī)，害怕被拋棄、擔(dān)心丈夫感情出軌的心理也籠罩著留守婦女。

（三）家庭教育力不從心

在丈夫外出后，絕大部分農(nóng)村留守婦女表示在子女教育方面沒(méi)有時(shí)間、精力和能力，感覺(jué)到負(fù)擔(dān)加重并力不從心。關(guān)于家庭教育力不從心的原因，留守婦女反映出以下三點(diǎn)：其一是認(rèn)為孩子的教育本來(lái)應(yīng)該是夫妻雙方共同承擔(dān)的責(zé)任，但由于丈夫常年在外，平時(shí)缺乏對(duì)子女的有效溝通，難以進(jìn)行有效的心理關(guān)懷和家教指導(dǎo)，造成父親的親情缺位，僅由留守在家的母親一人的教育和影響是十分有限的；其二是留守婦女自身的文化程度不高，同時(shí)又缺乏正確的教育方式和方法，對(duì)于子女在學(xué)習(xí)上存在的困難往往很難進(jìn)行輔導(dǎo)，當(dāng)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不佳時(shí)，留守婦女通常會(huì)因?yàn)橹倍扇『?jiǎn)單粗暴的方式進(jìn)行“教育”，這樣又容易使孩子產(chǎn)生逆反心理；其三是在大多數(shù)農(nóng)村留守婦女的觀(guān)念中，對(duì)子女的教育主要是學(xué)校教師的責(zé)任，自己平時(shí)需要處理的事情太多，只要能夠保證滿(mǎn)足孩子吃飯、穿衣等物質(zhì)需要就可以了。另外，在農(nóng)忙或者家務(wù)繁忙的時(shí)候，留守婦女又不得不占用孩子學(xué)習(xí)時(shí)間，要求他們幫助做一些家務(wù)。這些原因都使得留守婦女對(duì)子女的教育問(wèn)題和與子女關(guān)系的處理上陷入兩難境地。

（四）精神生活匱乏

由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的限制，農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施、場(chǎng)所等資源較為匱乏，加之農(nóng)村文化休閑活動(dòng)組織力量比較薄弱，導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)很少有相對(duì)集中的時(shí)間開(kāi)展文化社交活動(dòng)，留守婦女的精神文化活動(dòng)比較單調(diào)，精神生活匱乏。2010年鄧倩針對(duì)全國(guó)農(nóng)村留守婦女文化生活狀況進(jìn)行抽樣調(diào)查，得出農(nóng)村留守婦女文化生活體驗(yàn)平淡、閑暇活動(dòng)單一的結(jié)論。她在調(diào)查中針對(duì)農(nóng)村留守婦女的網(wǎng)絡(luò)利用率做了專(zhuān)門(mén)區(qū)分，結(jié)果顯示：“73%的農(nóng)村留守婦女不上網(wǎng)或極少上網(wǎng)……這使她們被快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)邊緣化。”［3］大部分留守婦女的閑暇方式如下：“84%的人看電視，66%的人打牌，28%的人賭錢(qián)，51%的人繼續(xù)工作掙錢(qián)”。［4］由此可見(jiàn)，農(nóng)村留守婦女的閑暇時(shí)間主要用于參與低層次娛樂(lè)活動(dòng)，這不僅不利于她們綜合素質(zhì)的提升，也非常不利于她們身體和心理的健康發(fā)展。大多數(shù)留守婦女在精神上較為空虛，對(duì)自己的文化娛樂(lè)生活表示不滿(mǎn)意并且有強(qiáng)烈的改變意愿。

三、造成農(nóng)村留守婦女生存困境的原因

造成農(nóng)村留守婦女生存困境的原因并不是單方面的，而是受社會(huì)因素、家庭因素和留守婦女自身因素的綜合影響。

（一）城鄉(xiāng)二元體制的束縛

建國(guó)以來(lái)，我國(guó)采取了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，農(nóng)業(yè)為工業(yè)服務(wù)的現(xiàn)代化模式，以戶(hù)籍制度為基礎(chǔ)的城鄉(xiāng)二元壁壘由此形成。改革開(kāi)放以來(lái)，城市改革的步伐相對(duì)較快，而農(nóng)村的改革相對(duì)滯后。多年來(lái)的不均衡發(fā)展策略使農(nóng)村和城市的差距越來(lái)越大。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的存在決定了農(nóng)村生產(chǎn)環(huán)境的發(fā)展程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城鎮(zhèn)，形成了城市與農(nóng)村的“剪刀差”。城市化進(jìn)程的加快帶來(lái)了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，龐大的農(nóng)民工群體遠(yuǎn)離農(nóng)村涌入城市尋找致富道路，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)做出了巨大貢獻(xiàn)。但是，以戶(hù)籍制度為基礎(chǔ)衍生的就業(yè)、醫(yī)療和教育等一系列制度所形成的城鄉(xiāng)二元壁壘卻無(wú)法在短時(shí)期內(nèi)徹底廢除，這些問(wèn)題使農(nóng)民工難以在城市中實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的共享，客觀(guān)上加大了農(nóng)民工舉家遷移后城市生活的經(jīng)濟(jì)社會(huì)成本，成為制約留守婦女在城市生存、就業(yè)和發(fā)展的主要障礙。雖然許多農(nóng)村留守婦女很想和丈夫一起外出打工，但迫于城市生活成本過(guò)高的壓力，使她們不得不選擇一人進(jìn)城打工、一人留守家中。這是整個(gè)家庭經(jīng)過(guò)權(quán)衡之后做出的理性選擇，卻蘊(yùn)含了太多的辛酸與無(wú)奈。

（二）農(nóng)村家庭傳統(tǒng)觀(guān)念及分工模式的影響

農(nóng)村留守婦女現(xiàn)象的產(chǎn)生還深受農(nóng)村家庭傳統(tǒng)觀(guān)念的影響。雖然隨著改革開(kāi)放的不斷深入，人們的思想有了很大改觀(guān)，男女平等的觀(guān)念也開(kāi)始被普遍接受，但是在我國(guó)大部分農(nóng)村地區(qū)，“夫?yàn)槠蘧V”的封建思想并未完全根除，加之農(nóng)村大多數(shù)家庭以男性為戶(hù)主，留守婦女的土地等相關(guān)財(cái)產(chǎn)權(quán)益就掩蓋在以男性為主導(dǎo)的家庭利益下，使她們必須依附于土地、家庭和男性而得以生存。長(zhǎng)此以往，“男強(qiáng)女弱”、“男尊女卑”的傳統(tǒng)父權(quán)思想已在農(nóng)民的意識(shí)深層形成了厚重的文化積淀。在農(nóng)民的傳統(tǒng)觀(guān)念里，女性不僅在體力上較男性表現(xiàn)出明顯的劣勢(shì)，在智力、能力及處理人際關(guān)系等各方面都不如男性。讓女性從事一些較為簡(jiǎn)單的工作，被普遍認(rèn)為是較為合理的選擇。另外，從封建社會(huì)伴隨著綱常、禮數(shù)傳承下來(lái)的“男主外、女主內(nèi)”的分工模式仍然被廣大農(nóng)村普遍認(rèn)可，至今仍被認(rèn)為是最合理的模式。男性“主外”，從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市務(wù)工謀生；女性“主內(nèi)”，操持家務(wù)，照顧老小。這種傳統(tǒng)的觀(guān)念和分工模式使農(nóng)村婦女被束縛在農(nóng)村，女性往往作為男人的附庸而被忽視，自身的價(jià)值難以得到完全體現(xiàn)，女性獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)也并未得到充分發(fā)揮。

（三）農(nóng)村留守婦女自身素質(zhì)普遍偏低

根據(jù)2012年全國(guó)婦聯(lián)進(jìn)行的農(nóng)村留守婦女生存發(fā)展?fàn)顩r調(diào)研報(bào)告，遼寧鳳城農(nóng)村留守婦女初中以下文化程度的約占八成，高中或中專(zhuān)文化程度的不到兩成，其中，初中以下文化程度的大部分只上過(guò)小學(xué)，少部分小學(xué)都未畢業(yè)；四川宜賓的留守婦女中小學(xué)以下文化程度的占47%，初中文化程度的占44%，高中及以上文化程度的僅占8%；江蘇高郵90%的留守婦女為初中文化程度；湖北丹江口94.4%的農(nóng)村留守婦女為初中以下文化程度。［5］綜合我國(guó)東西部4個(gè)省份農(nóng)村留守婦女的受教育情況可以看出，大部分農(nóng)村留守婦女的文化程度不高，思想觀(guān)念和認(rèn)知水平偏低，自主學(xué)習(xí)能力差，這使得她們?cè)诮邮苄吕砟?、新技術(shù)上存在很大局限性。另外，自身素質(zhì)偏低使她們的參政意識(shí)和法律意識(shí)也比較薄弱，對(duì)于自身權(quán)益難以做到有效維護(hù)。我國(guó)農(nóng)村留守婦女綜合素質(zhì)偏低已經(jīng)成為制約她們生存和發(fā)展的瓶頸。

四、成人教育應(yīng)對(duì)策略

造成農(nóng)村留守婦女生存困境的原因是多方面的，有些影響因素確實(shí)需要通過(guò)長(zhǎng)期而艱難的體制改革才能得以解決，而農(nóng)村留守婦女自身素質(zhì)偏低、思想觀(guān)念和認(rèn)知水平不高等影響其生存發(fā)展的內(nèi)在原因，可以通過(guò)接受成人教育得以顯著改善。“成人教育的使命不是準(zhǔn)備而是幫助——幫助成人意識(shí)到自己的潛力，做出良好的決定和較好地完成成人職責(zé)中所固有的任務(wù)”。［6］“成人教育應(yīng)該憑借自身所擁有的學(xué)習(xí)資源及對(duì)它的良好組織等優(yōu)勢(shì)來(lái)幫助成人成為‘他自己’并過(guò)上完滿(mǎn)的生活。這既是成人教育的根本使命，也是成人教育的基本價(jià)值所在”。［7］針對(duì)農(nóng)村留守婦女所陷入的生存困境，把她們納入整個(gè)成人教育體系進(jìn)行教育是十分必要和緊迫的。成人教育以幫助農(nóng)村留守婦女謀求發(fā)展和幸福為使命，教育內(nèi)容和形式上兼顧女性特質(zhì)，對(duì)于農(nóng)村留守婦女生存技能的提高、心理壓力的緩解以及精神層次的提升都有很大幫助。從微觀(guān)層面來(lái)看，成人教育是應(yīng)對(duì)農(nóng)村留守婦女生存困境的一劑良方；從宏觀(guān)和更長(zhǎng)遠(yuǎn)的層面來(lái)看，農(nóng)村留守婦女的繼續(xù)教育是對(duì)終身教育理念的有力踐行，并有利于整個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建與完善。

（一）加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn)，提高生產(chǎn)技能

農(nóng)村留守婦女沉重的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)與她們較低的農(nóng)業(yè)科技素質(zhì)存在很大關(guān)聯(lián)。文化水平低、不懂技術(shù)、不懂經(jīng)營(yíng)造成生產(chǎn)效率低下，迫使留守婦女在田間地頭耗費(fèi)大量時(shí)間和體力。因此，要減輕農(nóng)村留守婦女的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)，關(guān)鍵在于對(duì)她們加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技的培訓(xùn)，不斷提高其文化水平和運(yùn)用科技的能力。農(nóng)村成人教育應(yīng)以農(nóng)業(yè)科技推廣機(jī)構(gòu)、示范基地和農(nóng)村婦女培訓(xùn)學(xué)校為陣地，同時(shí)依托當(dāng)?shù)馗?、中等農(nóng)業(yè)院校的力量以及民間科技組織的補(bǔ)充，開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn)活動(dòng)。在培訓(xùn)內(nèi)容上，要根據(jù)農(nóng)村留守婦女的文化程度、接受能力和現(xiàn)實(shí)需求，有針對(duì)性地開(kāi)設(shè)豐富多樣的課程。除了常規(guī)的種養(yǎng)殖方法、病蟲(chóng)害防治等培訓(xùn)內(nèi)容，還可以引導(dǎo)留守婦女學(xué)習(xí)特色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品加工技術(shù)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。在培訓(xùn)形式上，可以采取“四個(gè)課堂”的配合，即“教室課堂”、“田間課堂”、“流動(dòng)課堂”和“空中課堂”的有機(jī)聯(lián)動(dòng)?！敖淌艺n堂”以現(xiàn)場(chǎng)講座和面授的形式進(jìn)行農(nóng)業(yè)新技術(shù)、新理念的講解，開(kāi)闊留守婦女的視野；“田間課堂”即選派專(zhuān)人到田間地頭，針對(duì)留守婦女在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)和示范；“流動(dòng)課堂”通過(guò)科技培訓(xùn)下鄉(xiāng)的方式深入農(nóng)村，進(jìn)村入戶(hù)為留守婦女解答問(wèn)題和提供信息；“空中課堂”即采用多媒體教學(xué)手段，充分利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，及時(shí)傳播先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)和致富門(mén)路。

（二）重視身心健康教育，促進(jìn)和諧發(fā)展

沉重的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)使大多數(shù)農(nóng)村留守婦女的身體狀況不容樂(lè)觀(guān)，而常年獨(dú)自承受巨大的精神壓力又使她們出現(xiàn)心理上的嚴(yán)重失衡。把身心健康教育作為農(nóng)村留守婦女教育的重要內(nèi)容，采取切實(shí)有效的措施對(duì)農(nóng)村留守婦女進(jìn)行訓(xùn)練和教育是十分必要的。在我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)，留守婦女普遍還未形成良好的衛(wèi)生保健習(xí)慣，往往使小病成為大病，因病返貧，給家庭造成不必要的經(jīng)濟(jì)壓力和精神負(fù)擔(dān)。成人教育要重視留守婦女衛(wèi)生保健知識(shí)的宣傳和教育，比如在合理飲食、運(yùn)動(dòng)健身、環(huán)境清潔、生理保健等諸多方面，增強(qiáng)她們的保健意識(shí)，提高身體素質(zhì)。另外，農(nóng)村留守婦女的心理輔導(dǎo)尤為需要引起成人教育的重視。一方面，因?yàn)樯鐣?huì)上尤其是農(nóng)村認(rèn)為健康就是身體上無(wú)疾病，而忽視了心理是否健康；另一方面，許多農(nóng)村留守婦女雖然存在一定的心理問(wèn)題，但由于各方面原因無(wú)法進(jìn)行自我排解。如果農(nóng)村留守婦女的心理問(wèn)題長(zhǎng)期得不到解決，很有可能把她們推向無(wú)助甚至崩潰的邊緣。因此，如何引導(dǎo)農(nóng)村留守婦女從心理困境中解脫出來(lái)，激發(fā)她們樂(lè)觀(guān)面對(duì)現(xiàn)實(shí)是成人教育的重要責(zé)任。成人教育機(jī)構(gòu)中需要專(zhuān)業(yè)人員向留守婦女提供心理學(xué)幫助，通過(guò)健康心理的解說(shuō)、團(tuán)體心理輔導(dǎo)及個(gè)別咨詢(xún)等方式，引導(dǎo)她們通過(guò)正確渠道宣泄情感，調(diào)整心態(tài)，積極面對(duì)生活，成為自立、自強(qiáng)的新女性。

（三）發(fā)展親職教育，增強(qiáng)家教能力

“親職教育是對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行的，促使其如何成為一個(gè)合格稱(chēng)職的好家長(zhǎng)的專(zhuān)門(mén)化教育，它涵蓋著父母的自身教育與父母對(duì)子女教育等兩大范疇的家庭教育素質(zhì)內(nèi)容，它是立足于親子關(guān)系基礎(chǔ)之上的對(duì)家長(zhǎng)實(shí)施的家長(zhǎng)職能與本分的教育”。［8］我國(guó)農(nóng)村留守婦女由于自身文化素質(zhì)和觀(guān)念的限制，對(duì)子女往往“重養(yǎng)輕教”，當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)通常以家長(zhǎng)的權(quán)威進(jìn)行管制，效果反而不盡人意，使農(nóng)村留守婦女對(duì)家庭教育倍感力不從心?？梢酝ㄟ^(guò)定期舉辦關(guān)于家長(zhǎng)教育的講座、培訓(xùn)，逐步完善家長(zhǎng)學(xué)校辦學(xué)體制。同時(shí)，農(nóng)村親職教育還可以依托當(dāng)?shù)貙W(xué)校的有利資源開(kāi)展活動(dòng)。中小學(xué)教師受過(guò)專(zhuān)門(mén)的教育學(xué)和心理學(xué)培訓(xùn)，又具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使教師和家長(zhǎng)共同切磋教育問(wèn)題，將促進(jìn)家庭教育和學(xué)校教育的互相配合，為子女的健康成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境。另外，還可以聯(lián)合各種相關(guān)社會(huì)團(tuán)體，豐富教育途徑。親職教育立足于幫助家長(zhǎng)通過(guò)自身接受教育了解青少年成長(zhǎng)不同階段的身心發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，學(xué)習(xí)如何以平等的身份與孩子進(jìn)行溝通，尊重孩子。農(nóng)村留守婦女通過(guò)接受親職教育使自身的文化水平有所提高，加之掌握了正確的教育方法和技巧，勢(shì)必改善家庭教育的效果，深切影響子女的行為和心理。

（四）豐富文化生活，提升精神動(dòng)力

農(nóng)村留守婦女文化生活體驗(yàn)平淡，精神生活較為匱乏，迫切需要成人教育帶領(lǐng)他們走出“精神荒漠”。成人教育可以開(kāi)發(fā)、利用各種公共文化資源，如針對(duì)農(nóng)村留守婦女的學(xué)習(xí)需求和自身特點(diǎn)建立鄉(xiāng)村圖書(shū)館或圖書(shū)流動(dòng)站、閱報(bào)欄、文體室、文藝活動(dòng)隊(duì)，貼近農(nóng)村生活；針對(duì)農(nóng)村留守婦女身心特點(diǎn)，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式寓教于樂(lè)，愉悅身心；農(nóng)村廣播站要充分發(fā)揮其教育功能，除了播報(bào)鄉(xiāng)鎮(zhèn)通知外，還應(yīng)傳播最新的農(nóng)業(yè)政策、科學(xué)知識(shí)、法律常識(shí)以及文藝欣賞等；地方電視臺(tái)要提高節(jié)目質(zhì)量，以更豐富、更新穎的內(nèi)容滿(mǎn)足留守婦女群體的精神需求。互幫互助、淳樸善良是農(nóng)村留守婦女固有的品質(zhì)，成人教育可以采用互助組的形式，針對(duì)留守婦女的興趣愛(ài)好，開(kāi)設(shè)相應(yīng)的課程，如手工、縫紉、插花、茶藝、繪畫(huà)等。留守婦女通過(guò)合作，既能提高綜合素質(zhì)，又能使彼此在心靈上產(chǎn)生共鳴，排解內(nèi)心的壓力。同時(shí)，有條件的農(nóng)村還可以將留守婦女的興趣發(fā)展成一種獨(dú)特的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)留守婦女自身發(fā)展與增收致富的雙贏。

五、結(jié)語(yǔ)

農(nóng)村留守婦女這一特殊群體的產(chǎn)生與我國(guó)快速發(fā)展的現(xiàn)代化進(jìn)程是密不可分的。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、市場(chǎng)化程度的不斷提高與傳統(tǒng)農(nóng)村相對(duì)封閉、保守的狀態(tài)之間形成了一種撕扯式的拉力，農(nóng)村留守婦女在留守的生存困境中默默忍受著這種痛苦。農(nóng)村留守婦女所面臨的困境、痛苦以及由此引發(fā)的其他社會(huì)問(wèn)題，不僅需要成人教育進(jìn)行深刻的思考，更需要引起全社會(huì)的密切關(guān)注。幫助農(nóng)村留守婦女走出生存困境，充分發(fā)揮她們作為女性的獨(dú)特魅力，必將有力推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

［1］葉敬忠，賀聰志.留守中國(guó)——中國(guó)農(nóng)村留守人口研究［M］.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2010：37.

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