劉 楠，王艷玉

（1.河北大學(xué) 政法學(xué)院；2.河北大學(xué) 社科處，河北 保定 071002）

一、道德素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是一種以提高受教育者各方面素質(zhì)為目的的教育模式，它重視受教育者的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。素質(zhì)教育的內(nèi)容主要包括內(nèi)在素質(zhì)和外在素質(zhì)。內(nèi)在素質(zhì)是指人對(duì)世界、環(huán)境、人生的看法和意義，包括人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀等，換言之，是指一個(gè)人對(duì)待人、事、物的看法，也可以稱為人的“心態(tài)”。外在素質(zhì)是指一個(gè)人具有的能力、行為、所取得的成就等。道德素質(zhì)是通過(guò)后天的教育和影響形成的較為穩(wěn)定的一種品質(zhì)，能夠在思想上約束高職院校學(xué)生的行為，也是他們的處事原則和行為準(zhǔn)則。

基于高職院校的特殊性，高職院校學(xué)生道德素質(zhì)教育主要是基本素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。作為未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者和接班人，高職院校學(xué)生擁有良好的道德素質(zhì)對(duì)其自身和社會(huì)的發(fā)展都有非常重要的意義。就當(dāng)前高職院校學(xué)生道德素質(zhì)教育而言，其特征主要有以下幾個(gè)方面。其一，教育內(nèi)容的實(shí)用性。道德素質(zhì)教育不僅向?qū)W生傳授道德素質(zhì)理論知識(shí)，更注重教會(huì)學(xué)生做人和處事的道理，內(nèi)容側(cè)重于基本素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，如愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信等。道德素質(zhì)教育的實(shí)用性強(qiáng)，與生活實(shí)際聯(lián)系緊密，對(duì)指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活具有重要作用。其二，教育形式的多樣性。傳統(tǒng)的課堂集中講授有利于道德素質(zhì)基本理論的學(xué)習(xí)，另外，專題講座、主題演講、分組辯論、專題討論等豐富多彩的教育形式也被廣泛采用。多樣的教育形式不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且使道德素質(zhì)教育事半功倍。其三，教學(xué)過(guò)程的實(shí)踐性。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。道德素質(zhì)教育教學(xué)過(guò)程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)際參與，根據(jù)社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生群體實(shí)際安排有針對(duì)性的實(shí)踐活動(dòng)，把道德素質(zhì)教育滲透到實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)，有利于學(xué)生將道德理論知識(shí)內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則。

二、加強(qiáng)高職院校學(xué)生道德素質(zhì)教育的必要性

蔡元培先生認(rèn)為，教育乃“養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅為灌注知識(shí)，練習(xí)技能之作用，而不能灌之以理想，則機(jī)械之教育，非所以施以人類也”。［1］道德素質(zhì)教育關(guān)注的是學(xué)生內(nèi)心，對(duì)學(xué)生的作用是潛移默化的，有助于學(xué)生的整體培養(yǎng)和塑造，鍛煉、激發(fā)他們的意志力、凝聚力和創(chuàng)新能力。在多元化價(jià)值觀并存的社會(huì)中，道德素質(zhì)教育范疇越來(lái)越寬泛，其功用也越來(lái)越重要，而精神文明的低落將會(huì)帶給個(gè)人和社會(huì)無(wú)法想象的災(zāi)難。處在轉(zhuǎn)型期的社會(huì)，不良傾向沉渣泛起、“異化”現(xiàn)象凸顯的現(xiàn)狀使加強(qiáng)高職院校學(xué)生道德素質(zhì)教育迫在眉睫。

（一）有利于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

高職院校學(xué)生是高學(xué)歷人才，就業(yè)后將成為各行各業(yè)的中堅(jiān)力量，他們的精神道德素質(zhì)直接關(guān)系到未來(lái)社會(huì)的發(fā)展方向。馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人都是社會(huì)的產(chǎn)物，不能脫離社會(huì)關(guān)系而獨(dú)立存在。［2］通過(guò)道德素質(zhì)教育不僅可以提高學(xué)生的自身綜合素質(zhì)，而且可以使學(xué)生通過(guò)參與主題演講、分組辯論等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)交流與合作，極大地豐富他們的精神生活。在道德榜樣的帶動(dòng)下，同輩群體內(nèi)部相互影響，可以在整體上提升學(xué)生的道德素質(zhì)，形成良好的道德風(fēng)尚和社會(huì)風(fēng)氣，從而推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

（二）有利于完善學(xué)生人格

高職院校學(xué)生的培養(yǎng)方向更側(cè)重于技能、實(shí)踐方面，這是高職院校學(xué)生就業(yè)的一大優(yōu)勢(shì)，他們進(jìn)入社會(huì)后可以順利地將學(xué)識(shí)能力轉(zhuǎn)化為工作崗位需要的實(shí)踐技能。實(shí)際看來(lái)，健全的人格對(duì)高職院校學(xué)生能否勝任工作，起著重要作用。只有和諧發(fā)展、人格健全的人才能滿足社會(huì)的需要。在人格的培養(yǎng)過(guò)程中要不僅側(cè)重傳授專業(yè)技能，而且重視培養(yǎng)道德素質(zhì)，只側(cè)重其中任一方面，都會(huì)產(chǎn)生社會(huì)問(wèn)題。社會(huì)需要的是學(xué)識(shí)層面和素質(zhì)層面都完備的人才，優(yōu)秀的人才應(yīng)該“兩條腿”走路。高職院校為適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的需求，既重視對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)技能的培養(yǎng)，又重視學(xué)生道德素質(zhì)的提高，這樣培養(yǎng)出的人才不僅具有較好的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，而且道德素質(zhì)也得到極大提升，有利于完善學(xué)生的人格，使他們擁有更高的勝任度和創(chuàng)造力。

（三）有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生人生價(jià)值

高職院校學(xué)生的普遍特點(diǎn)是還處于心智成熟的關(guān)鍵時(shí)期，在學(xué)校的這幾年正是他們科學(xué)樹(shù)立世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，傳播給他們科學(xué)的人生價(jià)值觀念是學(xué)校的重要責(zé)任?！疤煜屡d亡、匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”都是中華民族傳統(tǒng)文化中的正確的價(jià)值觀，告誡學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，應(yīng)該將國(guó)家、民族利益放在首位。高職院校通過(guò)道德素質(zhì)教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，使學(xué)生懂得人生的真正價(jià)值在于創(chuàng)造和奉獻(xiàn)，要在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。通過(guò)傳統(tǒng)文化的教育，必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值取向、文化觀念上的改變，逐步把中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)化為頭腦中的堅(jiān)定信念，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，從而有利于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

三、加強(qiáng)高職院校學(xué)生道德素質(zhì)教育的策略

“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維”。［3］素質(zhì)教育是以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重人的主體性、主動(dòng)精神和自身性格為基礎(chǔ)，注重開(kāi)發(fā)人的潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。社會(huì)主義教育事業(yè)目標(biāo)就是要造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。［4］因此，加強(qiáng)高職院校學(xué)生道德素質(zhì)教育應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。

（一）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的人文環(huán)境

校園文化在加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想道德觀念、全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面具有重要作用，建設(shè)豐富多彩、積極向上、團(tuán)結(jié)和諧的高職院校校園文化對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)教育具有重大現(xiàn)實(shí)意義。在校園文化建設(shè)進(jìn)程中，要堅(jiān)持以人為本，統(tǒng)籌軟硬件環(huán)境，建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)的高職院校特色校園文化，營(yíng)造良好的人文環(huán)境。

在校園文化硬件建設(shè)上，通過(guò)增設(shè)一些傳統(tǒng)的文化設(shè)施，如現(xiàn)代化的體育館、實(shí)驗(yàn)室、圖書(shū)館等，改善校園文化建設(shè)的硬件設(shè)施，營(yíng)造良好的人文環(huán)境。通過(guò)張貼標(biāo)語(yǔ)、發(fā)放宣傳手冊(cè)等方式，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中接受文化的洗禮，從而使他們凈化心靈，深化對(duì)道德素質(zhì)的認(rèn)識(shí)。另外，高職院校要加強(qiáng)與企業(yè)的合作，使學(xué)生了解企業(yè)生產(chǎn)、管理第一線的運(yùn)作情況，學(xué)習(xí)企業(yè)文化，豐富校園文化的內(nèi)涵。

在校園文化軟件建設(shè)上，高職院校要提倡 “綠色”校園文化，通過(guò)多種方式營(yíng)造健康的校園氛圍，不斷優(yōu)化校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)。學(xué)校可以利用榜樣的力量，邀請(qǐng)知名人士舉行講座，使學(xué)生通過(guò)模仿道德品質(zhì)高尚人士的心理活動(dòng)逐步形成穩(wěn)定的道德模式和正確的道德認(rèn)知，同時(shí)也會(huì)促使教師思想理念和工作理念發(fā)生轉(zhuǎn)變。增加哲學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等課程，使學(xué)生樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀，形成堅(jiān)強(qiáng)、果敢、自信的品質(zhì)。學(xué)校還可以開(kāi)設(shè)有關(guān)心理輔導(dǎo)的課程，讓心理輔導(dǎo)走進(jìn)校園和學(xué)生的日?；顒?dòng)，完善和提高學(xué)生的心理素質(zhì)。

（二）將中華傳統(tǒng)文化滲透到高職院校道德素質(zhì)教育中

我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著近2 500年的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今閃耀著智慧的光芒。在儒家所倡導(dǎo)的“仁、義、禮、智、信”中，以“仁”為例，孔子“仁”學(xué)說(shuō)的核心就是“愛(ài)人”，強(qiáng)調(diào)人與人的和諧相處，人與人之間要有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神?！盀槿视杉憾挥扇恕保?］表達(dá)了“仁愛(ài)”之心是具有自覺(jué)性和主動(dòng)性的，培養(yǎng)“仁愛(ài)”之心讓高職院校學(xué)生不僅時(shí)時(shí)處處為自己考慮也為他人著想，避免西方的“異化”現(xiàn)象侵染心靈，將這種“仁愛(ài)”之心推廣到個(gè)人，推廣到社會(huì)，重燃中華傳統(tǒng)文化之火。高職院?？梢酝ㄟ^(guò)設(shè)置中華傳統(tǒng)文化課程，如《論語(yǔ)》鑒賞、中國(guó)傳統(tǒng)道德文化等，以必修課輔以選修課的形式，讓學(xué)生吸取傳統(tǒng)文化中的精華部分。高職院校還可以通過(guò)專題研討、分組辯論等活動(dòng)，將中華傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)習(xí)和實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)，有利于把中華傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生自身的道德修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則。中華傳統(tǒng)文化值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)，它對(duì)教育學(xué)生抵制當(dāng)今社會(huì)的各種不良風(fēng)氣仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)示范作用。

（三）加強(qiáng)高職院校教師隊(duì)伍的道德素質(zhì)教育

德高為師，身正為范。高職院校教師在學(xué)生工作的第一線，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高級(jí)專門人才和進(jìn)行道德素質(zhì)教育的重要?dú)v史使命，其道德素質(zhì)必定影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。高職院校在培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的同時(shí)，還應(yīng)注重加強(qiáng)教師的道德素質(zhì)教育，優(yōu)化教師隊(duì)伍。通過(guò)對(duì)教師的培訓(xùn)，拓寬他們的思維和眼界，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，使其以良好的品德操行感染學(xué)生。高職院校教師要積極投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性不斷充實(shí)自己，在實(shí)踐中感受、領(lǐng)悟教師職業(yè)的道德責(zé)任和根本任務(wù)，努力提高教學(xué)質(zhì)量和教書(shū)育人的本領(lǐng)，自覺(jué)地把專業(yè)知識(shí)教學(xué)和道德素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，盡職盡責(zé)地把學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的專業(yè)人才。

［1］蔡元培.蔡元培全集（第二卷）［M］.杭州：浙江教育出版社，1997：21.

［2］李 琴.大學(xué)生道德素質(zhì)教育問(wèn)題研究［J］.聊城大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（3）：266－268.

［3］馬克思恩格斯選集（第四卷）［M］.北京：人民出版社，1995：46.

［4］魏更春.大學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀與高校素質(zhì)教育的本質(zhì)內(nèi)涵［J］.現(xiàn)代閱讀，2012（4）：4.

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［6］侯東喜.臺(tái)灣地區(qū)高等院校創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)學(xué)程發(fā)展述評(píng)［J］.河北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版），2010（1）：104－108.

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