高 蕾
(常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇 常州 213164)
建設(shè)社會主義核心價值體系,需要全黨全社會共同努力。肩負(fù)著培養(yǎng)造就中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人戰(zhàn)略任務(wù)的高職院校,作為思想文化建設(shè)和青年道德教育及品質(zhì)養(yǎng)成的一支重要生力軍,必須對在校學(xué)生系統(tǒng)開展進(jìn)行社會主義核心價值體系教育,努力使他們成為社會主義核心價值體系的深入學(xué)習(xí)者、堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。為了更好地了解當(dāng)前高職學(xué)生對社會主義核心價值體系的認(rèn)知、認(rèn)同情況,增強(qiáng)高職學(xué)生社會主義核心價值體系教育的實(shí)效性,筆者進(jìn)行本次調(diào)查活動,并對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了總結(jié),探討了存在的問題,并進(jìn)一步分析了影響高職學(xué)生社會主義核心價值體系教育的原因。
為全面了解高職學(xué)生社會主義核心價值體系教育情況,以便我們更有效地開展高職生社會主義核心價值體系教育工作,進(jìn)一步提高高職生社會主義核心價值體系教育的實(shí)效性,以常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例,采取抽樣調(diào)查的方法,在大一到大三的高職生中展開了問卷調(diào)查。本次問卷調(diào)查共發(fā)放問卷200份,回收有效問卷196份,回收率達(dá)到98%。通過對問卷的分析,為研究高職學(xué)生社會主義核心價值體系教育的有效途徑提供一些依據(jù)與借鑒。
以常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例,調(diào)查顯示,學(xué)生知道“社會主義核心價值體系”這個提法的,占92%。在社會主義核心價值體系了解的渠道方面,選擇思想政治理論課的,占79%,選擇電視、報紙和網(wǎng)絡(luò)的,占65%,選擇其他的,占24%。可見思想政治理論課以及媒體在社會主義核心價值體系的宣傳過程中發(fā)揮了較大的作用。在了解社會主義核心價值體系的內(nèi)容(馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀)方面,選擇不是很清楚的,占51%,這表明相當(dāng)一部分學(xué)生對社會主義核心價值體系了解程度還比較低。
總的來說,高職生對社會主義核心價值體系的理解還不夠全面,不夠深刻,處于較低水平。因此,我們必須要加強(qiáng)高職生社會主義核心價值體系的教育和宣傳,拓寬教育和宣傳的途徑。除了思想政治理論課外,還必須充分發(fā)揮“電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、報紙”等媒體在高職生社會主義核心價值體系教育中的重要作用,利用一切有效手段,引導(dǎo)和幫助高職生理解社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。
1.對馬克思主義指導(dǎo)思想的認(rèn)同現(xiàn)狀
調(diào)查顯示,在“馬克思主義的指導(dǎo)地位”方面,大部分學(xué)生持贊同態(tài)度。如高職生對“您贊同‘毫不動搖地堅持馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位’的提法嗎?”選擇“非常贊同”和“基本認(rèn)同”的合計達(dá)92.9%,89.1%的學(xué)生贊同“中國共產(chǎn)黨選擇馬克思主義是歷史的必然”。針對英國BBC公司進(jìn)行的全球范圍內(nèi)千年最偉大思想家評選活動,馬克思票居榜首一事,88.8%的高職生認(rèn)為這“說明馬克思主義學(xué)說的社會影響力”,這充分說明馬克思主義學(xué)說的社會影響力是極其深遠(yuǎn)的。另外,82.7%的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義對自己的學(xué)習(xí)生活有重要或間接的影響,僅有3.4%的學(xué)生認(rèn)為沒有影響。但是,超過半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今有越來越多的人存在馬克思主義信仰危機(jī),這在一定程度上提醒對高職學(xué)生的馬克思主義信仰教育亟待加強(qiáng)。
2.對中國特色社會主義共同理想的接納現(xiàn)狀
調(diào)查顯示,大部分學(xué)生支持和擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅定中國特色社會主義共同理想,認(rèn)為中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。如高職生對“您是否同意中國特色社會主義是全國各族人民的共同理想”的看法,選擇“非常贊同”和“基本認(rèn)同”的,達(dá)到82.6%,可以看出大多數(shù)學(xué)生對我國選擇走中國特色社會主義道路是非常認(rèn)同的。另外,有高達(dá)96.4%的高職生同意或者基本同意“中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)”,有95.3%的學(xué)生對“我國能否成功建設(shè)中國特色社會主義”“充滿信心”或者“較有信心”。這些充分說明高職生關(guān)心祖國的前途命運(yùn),對祖國的偉大復(fù)興充滿信心。但是,在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),29.6%的高職生認(rèn)為共同理想離自己比較遠(yuǎn),跟個人的關(guān)系不大,15.8%的學(xué)生則表示自己從來沒有考慮過此類話題。這說明部分學(xué)生理想信念方面呈現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)傾向性。由此可見,對高職生進(jìn)行理想信念教育仍然十分迫切。在教育過程中,我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把個人幸福與國家富強(qiáng)和中國特色社會主義的共同理想緊密結(jié)合起來,使高職生堅定社會主義的共同理想,認(rèn)識到個人的幸福和祖國的前途命運(yùn)息息相關(guān),為實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義的偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
3.對以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的培育現(xiàn)狀
調(diào)查顯示,高職生對以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神高度贊同。74.5%的高職生在經(jīng)歷過國慶60周年慶典活動之后,會有很強(qiáng)的自豪感;75%的學(xué)生希望國家和平統(tǒng)一的愿望非常強(qiáng)烈;48.9%的學(xué)生對于國外批評國人素質(zhì)低下的言論表示憤怒,且51.2%的學(xué)生立志要從自身做起,改變這個現(xiàn)狀。這些都證明多數(shù)高職學(xué)生具有強(qiáng)烈的愛國主義情懷,對祖國統(tǒng)一問題非常關(guān)注,具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。在“您認(rèn)為以下哪一些屬于我國應(yīng)該傳承的時代精神”的問題中,大部分學(xué)生選擇了長征精神、改革創(chuàng)新精神、青藏鐵路精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神、奧運(yùn)精神,其中改革創(chuàng)新精神占到總數(shù)的82.7%,這充分表明高職生普遍認(rèn)同改革創(chuàng)新精神在時代精神中居于核心位置,它是國家發(fā)展的不竭動力。但是,小部分學(xué)生還存在著民族虛無主義傾向。13.3%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前“洋節(jié)熱土節(jié)冷”的現(xiàn)象沒什么大驚小怪,16.8%的學(xué)生則認(rèn)為這是我國社會發(fā)展中必然會產(chǎn)生的問題,長此以往,這種虛無主義傾向會削弱高職生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,嚴(yán)重影響對高職學(xué)生進(jìn)行民族精神教育的效果,必須予以高度重視。
4.對社會主義榮辱觀的認(rèn)同及價值觀取向現(xiàn)狀
調(diào)查顯示,絕大多數(shù)學(xué)生對社會主義榮辱觀持贊同態(tài)度。有67.9%的高職生非常了解“八榮八恥”的具體內(nèi)容;對“您覺得‘八榮八恥’對社會主義精神文明建設(shè)的作用”,持“作用很大”觀點(diǎn)的達(dá)64.3%。這說明大多數(shù)學(xué)生認(rèn)可社會主義榮辱觀。對“如果讓您放棄在大城市的工作,去支援邊遠(yuǎn)地區(qū),您是怎樣的態(tài)度”的回答,選擇“很愿意”和“比較愿意”的合計達(dá)92.3%。這說明絕大多數(shù)高職生能互幫互助,更愿意幫助那些有困難的人。對“您對考試作弊現(xiàn)象的看法”的回答,選擇“這是不應(yīng)該的”達(dá)到95.3%,這說明絕大部分高職生對誠實(shí)守信的傳統(tǒng)美德高度的贊同。90%以上的高職生認(rèn)為志愿者活動很有意義,并且愿意參加。但是,部分高職生對社會主義榮辱觀還存在著認(rèn)識模糊和知行脫節(jié)現(xiàn)象。如高職生對“您上大學(xué)的主要目的”的看法,40.8%的學(xué)生認(rèn)為是可以充實(shí)自己和出人頭地;對“經(jīng)常曠課、遲到的大學(xué)生”的看法,選擇“可以理解”的大學(xué)生,占47.8%,還有11.4%的大學(xué)生選擇“習(xí)以為?!薄_@說明部分高職學(xué)生對曠課、遲到行為的評價上已沒有了是非標(biāo)準(zhǔn)。
總的來說,高職生對社會主義核心價值體系四個方面基本內(nèi)容的認(rèn)同度比較高。但也存在著一些問題,需要在社會主義核心價值體系教育過程中來解決。
綜上所述,高職生對社會主義核心價值體系的理解還不夠透徹,對社會主義核心價值體系的認(rèn)同度還需進(jìn)一步提高,對社會主義核心價值體系的踐行有待深入,這也反映出了對高職生進(jìn)行社會主義核心價值體系教育的緊迫性和必要性。我們需要充分發(fā)揮思想政治理論課、社會實(shí)踐、校園文化、校園網(wǎng)絡(luò)等多種途徑的綜合作用來不斷加深高職生對社會主義核心價值體系的認(rèn)識、領(lǐng)悟和內(nèi)化。
我國的高職教育是從1999年才開始成規(guī)模地發(fā)展起來的,起步晚、發(fā)展快,由于客觀條件的限制,使其在發(fā)展過程中不可避免地忽視了對學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值體系教育這項(xiàng)重要的任務(wù)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,社會對“工具型”人才的偏好,直接影響了高職的教育理念,部分高職院校過分追求就業(yè)率和經(jīng)濟(jì)目標(biāo),甚至為了經(jīng)濟(jì)利益放棄理念、品質(zhì),將學(xué)校變成“培訓(xùn)基地”,把學(xué)生培養(yǎng)成掌握純技術(shù)的“工具人”或“機(jī)器人”,而社會主義核心價值體系教育因?yàn)闈M足不了這種急功近利的實(shí)用主義愿望,所以被輕視。此外,不少高職院校是由中專升格而來,這些學(xué)校首先面臨的問題是如何解決教師少、負(fù)擔(dān)重,如何增加實(shí)訓(xùn)設(shè)施投入,培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能,如何吸引生源、擴(kuò)大規(guī)模。[1]從而也沒有太多精力來考慮學(xué)生社會主義核心價值體系教育的系統(tǒng)實(shí)施問題,即使學(xué)校在這方面開展了一些工作,但并無實(shí)質(zhì)性突破。除此之外,部分專業(yè)課教師和學(xué)校管理人員對學(xué)生社會主義核心價值體系教育存在認(rèn)識上的偏差,認(rèn)為這僅僅是思想政治理論課教師和班主任、輔導(dǎo)員等學(xué)生管理工作者的任務(wù),忽略了自身在教育過程中的作用,教學(xué)育人、管理育人、服務(wù)育人的“三育人”工作體制還未完全建立起來。
總之,這種認(rèn)識不到位、投入不齊全以及客觀條件的不達(dá)標(biāo),導(dǎo)致“德育為先,育人為本”的教育理念不能及時有效地付諸實(shí)踐當(dāng)中。[2]
課堂教學(xué)是社會主義核心價值體系教育的重要渠道,它主要包括思想政治理論課、黨課、人文素質(zhì)課三個部分。高職院校思想政治理論課主要包括“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”、“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”兩門必修課,基本覆蓋了社會主義核心價值體系教育的主要內(nèi)容。黨課主要是向?qū)W生黨員和申請入黨的積極分子進(jìn)行黨性、黨紀(jì)和黨的基本知識教育,定期向他們宣傳黨的路線、方針、政策。通過黨課對學(xué)生進(jìn)行先進(jìn)思想教育,使其進(jìn)一步了解共產(chǎn)黨的精神內(nèi)涵及其先進(jìn)性,了解共產(chǎn)主義,更加熱愛自己的祖國,從而解決思想上入黨的問題。而人文素質(zhì)課是提高學(xué)生人文素質(zhì)的基本途徑,也是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的一個重要途徑,對社會主義核心價值體系教育起著巨大的輔助作用。
相對而言,高職院校思想政治理論課的課時有限,一般一章內(nèi)容只有2-4個課時。課時較少導(dǎo)致教師對核心價值體系的教學(xué)沒有進(jìn)入系統(tǒng)化狀態(tài),缺乏對社會主義核心價值體系四方面教育內(nèi)容的層層遞進(jìn)和深化,勢必影響教育的效果。黨課和人文素質(zhì)課的設(shè)置則很不規(guī)范,教育覆蓋面不廣,從而影響了社會主義核心價值體系教育課程的系統(tǒng)性。而且,在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型期,高職生的思想觀念、價值取向、生活和行為方式無時無刻不在經(jīng)受著社會環(huán)境的影響。隨著高等教育的改革,學(xué)生承擔(dān)著改革帶來的學(xué)習(xí)、就業(yè)、心理等方面的巨大壓力,他們希望社會主義核心價值體系教育能夠解決實(shí)際生活中遇到的困難和困惑。[2]然而,現(xiàn)實(shí)情況卻是目前社會主義核心價值體系教育的課程設(shè)置相對不夠完善,教材的選擇、教學(xué)方式、教學(xué)效果等方面還有待加強(qiáng)。
第一,慣用傳統(tǒng),方法簡單,忽視學(xué)生的主體性?,F(xiàn)在高職學(xué)生社會主義核心價值體系教育,很少采取根據(jù)高職學(xué)生思想活動的特點(diǎn)和心理發(fā)展規(guī)律采用創(chuàng)造性的、適應(yīng)新形勢的行之有效的個性化新方法,而是大多沿襲了傳統(tǒng)的方法,采取強(qiáng)制性的灌輸,“我說你聽”、“我教你做”,教學(xué)過程缺乏互動性,強(qiáng)調(diào)單向性、教條化。在“灌輸式”教學(xué)中,教師把學(xué)生視為消極被動地接受教育的客體,把學(xué)生視為既定道德取向與道德規(guī)范的無條件的認(rèn)同者、遵從者,剝奪了高職生思考和選擇的權(quán)利,與高職生日益突出的活躍思維、善于思考的特點(diǎn)產(chǎn)生了沖突,嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使學(xué)生覺得社會主義核心價值體系教育就是宣傳和灌輸黨和國家主流意識形態(tài),僅此而已,似乎和個人沒有任何直接的關(guān)系,沒有意識到社會主義核心價值體系與自己個人全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)密切相關(guān),從而形成對立情緒,嚴(yán)重影響社會主義核心價值體系教育的實(shí)效性。
第二,多媒體的教學(xué)手段沒有徹底普及。在實(shí)際教育過程中,大多數(shù)教師仍然采取傳統(tǒng)的教育手段,即一名教師、一本教材、一支粉筆、一張黑板,不吸收和運(yùn)用現(xiàn)代科技手段。這種形式不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,加上內(nèi)容比較抽象,學(xué)生更不愿意下功夫去學(xué)。
第三,教育過程中實(shí)踐環(huán)節(jié)相對缺乏。在教育過程中,理論教育和實(shí)踐活動都是不可缺少的,二者相互聯(lián)系,相互補(bǔ)充。我們首先要注重理論教育的系統(tǒng)性,但我們更不能忽略實(shí)踐活動在教育中的重要地位和作用。一定的社會實(shí)踐活動,能使學(xué)生把感性認(rèn)識和理性認(rèn)識結(jié)合起來,用所學(xué)的理論來指導(dǎo)實(shí)踐,去分析、處理現(xiàn)實(shí)生活中的問題。當(dāng)前在對高職生進(jìn)行社會主義核心價值體系教育時,以課堂教育為主的第一課堂與以實(shí)踐活動為主的第二課堂往往不能共同發(fā)揮作用,而是相互分離。存在相當(dāng)嚴(yán)重的重理論輕實(shí)踐的現(xiàn)象,實(shí)踐活動偏少,比例偏低;加上沒有穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)保證,又缺乏相應(yīng)的實(shí)踐活動基地,組織難度較大;實(shí)踐內(nèi)容和形式流于一般。而這些,對于高職生的社會主義核心價值體系教育是十分不利的。
第四,其他教育載體的建設(shè)相對落后。在高職學(xué)生社會主義核心價值體系教育過程中,僅僅依靠課堂教育是無法達(dá)到良好效果的,我們必須深刻認(rèn)識社團(tuán)、網(wǎng)絡(luò)等教育載體在教育過程中的重要性,充分發(fā)揮其作用。
首先,社會環(huán)境千變?nèi)f化,學(xué)校已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的“象牙塔”,而日益與社會密切接軌。在這樣的大環(huán)境下,高職生容易受到社會上不良現(xiàn)象的沖擊,嚴(yán)重干擾了高職生社會主義核心價值體系教育的實(shí)效性。
其次,方法不當(dāng)?shù)募彝ソ逃龑Ω呗毶鷥r值觀的培育不僅起不到作用,往往還會降低或抵消學(xué)校教育的效果。
因此,僅僅靠學(xué)校的作用進(jìn)行高職學(xué)生社會主義核心價值體系教育,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這項(xiàng)具有全面性、系統(tǒng)性的工程需要學(xué)校、家庭、社會三方面通力合作,共同努力。只有全社會形成良好的教育氛圍,才能使高職學(xué)生時時處處受到熏陶,在潛移默化中形成正確的價值觀念。
[1] 潘樹國,陸紀(jì)坤.高職院校學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀及提升對策[J].南京廣播電視大學(xué)學(xué)報,2009,(4):75.
[2] 全海琴.大學(xué)生社會主義核心價值體系教育效果探析[D].長安大學(xué),2010:16-17.