王 敏

（河南機(jī)電高等專(zhuān)科學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)系，河南 新鄉(xiāng) 453000）

安陽(yáng)滑縣木版年畫(huà)最早起源于明朝，距今已有500余年的歷史。由于它題材廣泛、色彩鮮艷，并且數(shù)百年來(lái)一直采用純手工生產(chǎn)方式，因此廣受豫北乃至中原地區(qū)百姓的喜愛(ài)?；h木版年畫(huà)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在工藝的細(xì)膩、造型的夸張、線(xiàn)條的剛勁、色彩的飽滿(mǎn)、構(gòu)圖對(duì)稱(chēng)均衡上。2008年6月，滑縣木版年畫(huà)作為豫北地區(qū)最具代表性的年畫(huà)種類(lèi)被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第二批中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?；h木版年畫(huà)的制作主要分布在河南省安陽(yáng)市滑縣慈周寨鄉(xiāng)附近。在木版年畫(huà)盛行時(shí)，附近的百姓幾乎家家戶(hù)戶(hù)都印制木版年畫(huà)，有的甚至還雕刻木版?；h木版年畫(huà)表現(xiàn)“內(nèi)容多取材于釋道儒三教人物、各個(gè)行業(yè)中供奉的諸神、祝福年畫(huà)等。年畫(huà)鄉(xiāng)土氣息濃郁，民間情趣強(qiáng)烈，具有獨(dú)特的地方色彩和淳樸古老的民族風(fēng)格，是民間工藝美術(shù)中的一枝奇葩”［1］。

1 滑縣木版年畫(huà)的歷史背景

黃河流域是中華民族文化藝術(shù)的發(fā)源地，這里孕育出了無(wú)數(shù)的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)作品。河南地處黃河流域中下游，歷朝歷代乃兵家必爭(zhēng)之地，地理位置十分優(yōu)越，具有極其燦爛的古代文明，為世界所矚目。在這片欣欣向榮的大地之上，至今仍有著許多祖先遺留下來(lái)的古老的城池、精湛的手工藝品、優(yōu)美古老的戲曲、強(qiáng)勁有力的武術(shù)等等，這些組成了博大精深的中原文化。其中，種類(lèi)繁多的民間美術(shù)品種占據(jù)了很大一部分內(nèi)容，比如滑縣木版年畫(huà)、開(kāi)封汴繡、汝州鈞瓷、輝縣剪紙等等，都是隱藏在我們身邊的藝術(shù)珍品。通過(guò)這些隱藏在生活中的小物件，我們就能夠體會(huì)到中原文化的博大精深，它就像展開(kāi)在我們眼前的歷史長(zhǎng)卷，深深地吸引著我們?nèi)ゴ?、去欣賞。

在數(shù)百年的歷史演變中，滑縣木版年畫(huà)也是經(jīng)歷了幾次大起大落，直到近幾年才被我們重新發(fā)掘和重視。

作為2008年剛剛被確定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的安陽(yáng)滑縣木版年畫(huà)，最早起源于明朝，主要流傳在滑縣慈周寨鄉(xiāng)李方屯、老店鄉(xiāng)的馬蘭村以及八里營(yíng)的官寨村等地區(qū)。

清乾隆年間，滑縣當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了幾個(gè)著名的木版年畫(huà)作坊，使得滑縣木版年畫(huà)在豫北地區(qū)以及魯、皖、晉都具有了較高的知名度。每到春節(jié)臨近之時(shí)，南來(lái)北往的客商都匯聚于滑縣境內(nèi)，為的就是將滑縣的木版年畫(huà)帶回自己的家鄉(xiāng)，裝點(diǎn)新春，其中不乏苦等數(shù)日求得幾紙年畫(huà)的外地客商?；h也漸漸由于木版年畫(huà)的貿(mào)易而繁華起來(lái)。

20世紀(jì)二三十年代的戰(zhàn)亂時(shí)期，中原地區(qū)由于身處交戰(zhàn)要地，民不聊生，木版年畫(huà)的產(chǎn)量從之前的年產(chǎn)百萬(wàn)張迅速下降了一半，銷(xiāo)售也大大受到了限制?；h木版年畫(huà)產(chǎn)業(yè)遇到了前所未有的困難，也就逐漸衰落了。

20世紀(jì)六七十年代，由于政治歷史原因，已經(jīng)產(chǎn)量極少的木版年畫(huà)更是雪上加霜，奄奄一息。許多年畫(huà)作坊關(guān)門(mén)歇業(yè)，也有一些歷經(jīng)了數(shù)百年風(fēng)雨的雕版被人為毀壞。但還是有一些老藝人將自己珍愛(ài)的雕版，埋在田地里、壘在灶臺(tái)下、藏在磚縫中，使這些雕版免于災(zāi)難。

改革開(kāi)放后的數(shù)十年，中原乃至整個(gè)中國(guó)都發(fā)展迅速，生活的改變也直接影響到了老百姓過(guò)春節(jié)的習(xí)慣。木版年畫(huà)逐漸被機(jī)器印刷的年畫(huà)所取代。曾經(jīng)紅極一時(shí)的滑縣木版年畫(huà)也漸漸被人所遺忘，只是，時(shí)不時(shí)地有一些收藏愛(ài)好者將老雕版以極低的價(jià)格買(mǎi)走收藏，才使得珍貴的木版文物在民間再一次流傳。

2 滑縣木版年畫(huà)的文化藝術(shù)價(jià)值

滑縣木版年畫(huà)的文化藝術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在與我國(guó)其他地區(qū)的木版年畫(huà)在體裁、題材、繪畫(huà)風(fēng)格、制作工藝上的不同。著名民間文藝家馮驥才認(rèn)為滑縣的木版年畫(huà)“跟北邊天津楊柳青年畫(huà)，南邊桃花塢年畫(huà)，特別是河南本土的朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)相比，完全不一樣。這個(gè)地方以中堂為主。從內(nèi)容上來(lái)講，基本沒(méi)有故事，沒(méi)有世俗生活，而跟民間的信仰緊緊地連接在一起……這些畫(huà)體現(xiàn)了古代人與天地之間的和諧關(guān)系，而非迷信”［2］。

同樣是中原地區(qū)的木版年畫(huà)，滑縣木版年畫(huà)和相隔距離不過(guò)數(shù)百里的朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)有許多不同之處。首先，滑縣木版年畫(huà)主要是卷軸單幅，而朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)主要是門(mén)貼對(duì)副;其次，滑縣木版年畫(huà)顏色比較素雅，主要是顏色要注水變淡，并且不用借助其他工具，僅僅是藝人們用手把線(xiàn)條描繪或印制出來(lái)，而朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)主要靠木質(zhì)套版來(lái)印制圖案和色彩。這些制作方法上的不同使得滑縣木版年畫(huà)同朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)在視覺(jué)感受上有著很大的不同:前者精美雅致，后者飽滿(mǎn)粗放。

2.1 滑縣木版年畫(huà)體裁特點(diǎn)

滑縣木版年畫(huà)與其他地區(qū)木版年畫(huà)最大的不同首先體現(xiàn)在體裁上。比如朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)主要是粘貼在門(mén)上的對(duì)副年畫(huà)，而滑縣木版年畫(huà)除了傳統(tǒng)的年畫(huà)外則多是中堂、族譜、對(duì)聯(lián)的形式。多是掛在廳堂的正面墻壁上，起到裝飾和祈福的作用，尺寸也比其他木版年畫(huà)要大一些，有的長(zhǎng)達(dá)兩三米，一般還都配有對(duì)子，掛在家中可謂是氣勢(shì)如虹。

2.2 滑縣木版年畫(huà)繪畫(huà)風(fēng)格特點(diǎn)

滑縣木版年畫(huà)畫(huà)幅大的都是先用線(xiàn)版墨印，然后著色。人工著色彩繪過(guò)程中由于在印制的顏料當(dāng)中加入了水，使得印制出的年畫(huà)顏色多成半透明狀，比較淡雅精細(xì)，呈現(xiàn)出色彩和諧的繪畫(huà)特點(diǎn)。而畫(huà)幅小的人工著色年畫(huà)，則顏色更為飽滿(mǎn)，給人更多的想象的空間，如套色則以大黃、大紅、大綠、朱紅為主，給人的感覺(jué)非常雅致，加以傳統(tǒng)的工筆和水墨的勾勒，呈現(xiàn)出極其精致和鮮活的繪畫(huà)風(fēng)格。工藝的細(xì)膩、造型的夸張、色彩的飽滿(mǎn)，直接反映出豫北地區(qū)人民對(duì)于木版年畫(huà)在繪畫(huà)風(fēng)格上的審美習(xí)慣。

2.3 滑縣木版年畫(huà)制作工藝特點(diǎn)

滑縣木版年畫(huà)數(shù)百年來(lái)一直堅(jiān)持手工制作。其他地區(qū)的木版年畫(huà)，線(xiàn)稿部分僅需用特制的雕版印制而成。而滑縣木版年畫(huà)的線(xiàn)稿除了雕版印制以外，還要對(duì)細(xì)節(jié)部分進(jìn)行手工繪制。這種繪制手法借鑒了國(guó)畫(huà)當(dāng)中的白描、工筆和水墨暈染技巧，使得線(xiàn)條剛勁有力，畫(huà)面層次分明。這種費(fèi)時(shí)費(fèi)力的手法直接加大了手工藝人們的工作量，使得滑縣木版年畫(huà)的產(chǎn)量不及其他地區(qū)年畫(huà)種類(lèi)。但正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，更加反映出滑縣木版年畫(huà)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴性，即不能被機(jī)器生產(chǎn)所代替。

2.4 滑縣木版年畫(huà)題材特點(diǎn)

中原地區(qū)由于悠久的歷史和燦爛的文化，百姓們普遍擁有自己的習(xí)俗和信仰。因此，滑縣木版年畫(huà)模板根據(jù)人們的需求，制作了關(guān)于吉祥、安康的木版年畫(huà)內(nèi)容，還根據(jù)每家每戶(hù)的需求制作家譜等內(nèi)容，選擇的題材也與中國(guó)傳統(tǒng)的文化有關(guān)，比如佛教、道教、儒教的傳統(tǒng)人物或者鐘馗等行業(yè)崇拜的人物，也有神話(huà)故事、民間傳說(shuō)等內(nèi)容，反映出中原文化的深厚積淀和博大精深。

2.5 滑縣木版年畫(huà)人文特點(diǎn)

滑縣木版年畫(huà)在尋常百姓看來(lái)只不過(guò)是普通的裝飾用品，但在文人學(xué)者看來(lái)，它卻擁有一股“文氣”，主要是因?yàn)榛h木版年畫(huà)不僅有“畫(huà)”，還有“字”，并且兩者結(jié)合得極其完美，呈現(xiàn)出大氣、文雅的藝術(shù)風(fēng)格。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年著名民間文藝家馮驥才第一次見(jiàn)到滑縣木版年畫(huà)時(shí)，看到有幅年畫(huà)的對(duì)聯(lián)上寫(xiě)著奇怪的文字，剛開(kāi)始馮先生以為它是古代時(shí)期的西夏文字，非常吃驚。之后，馮先生求教于一位年畫(huà)藝人，才得知那是“梅花篆字”，但也只知其“下聯(lián)”。在《豫北古畫(huà)鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)記》中，馮先生這樣寫(xiě)道:“民間喜歡用這種圖案化的奇異的文字來(lái)書(shū)寫(xiě)詩(shī)句或?qū)β?lián)，藏字于其中，任憑觀(guān)者來(lái)猜。破解其意，趣味無(wú)窮。目前只知道橫批是‘自求多福’，下聯(lián)是‘日出富貴花開(kāi)一品紅?！下?lián)待猜?！保?］這些都體現(xiàn)出滑縣木版年畫(huà)所獨(dú)有的人文氣息。

滑縣木版年畫(huà)具有悠久的發(fā)展歷史，承載著中華民俗文化的深厚內(nèi)涵，在一張張年畫(huà)和珍貴古老的木版里留下了農(nóng)耕時(shí)代社會(huì)各個(gè)層面的清晰投影和真實(shí)寫(xiě)照，顯示了華夏子孫對(duì)世界、宇宙、自然的看法和對(duì)社會(huì)人事的態(tài)度，對(duì)美與永恒的追求，體現(xiàn)了華夏民族的聰慧與創(chuàng)造力，使我們更加清晰地看到中原文化的博大精深。作為文化工作者的我們，只有努力學(xué)習(xí)和研究這些瀕臨失傳的民間美術(shù)作品，才能使其得到繼承和發(fā)展，為我省建立中原強(qiáng)省、文化大省的目標(biāo)做出自己的貢獻(xiàn)。

［1］王勝選.豫北滑縣木版年畫(huà)藝術(shù)探析［J］.安康學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，(01).

［2］巫西群.滑縣木版年畫(huà):中州大地上被遺忘的輝煌［N］.中國(guó)文化報(bào)，2011－05－17(05).