張海國

（襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 襄陽 441021）

近些年來，在我國高等教育大眾化的推動(dòng)下，每年高校畢業(yè)生數(shù)量達(dá)600多萬，大學(xué)生就業(yè)難的問題非常突出，而大學(xué)生在就業(yè)過程中嚴(yán)重存在一些普遍性的職業(yè)道德素質(zhì)問題：誠實(shí)守信素質(zhì)缺失，吃苦耐勞素質(zhì)的欠缺，責(zé)任意識(shí)淡漠、奉獻(xiàn)意識(shí)缺乏等。隨著社會(huì)分工的精細(xì)化和專業(yè)化，市場競爭激烈化，社會(huì)對從業(yè)人員的職業(yè)道德素質(zhì)要求越來越高。服務(wù)社會(huì)的需要，高校應(yīng)重視對大學(xué)生職業(yè)道德教育，積極探索大學(xué)生職業(yè)道德教育的有效途徑。

一、大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)存在的問題

1.誠信素質(zhì)的缺失

在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，考試作弊，作業(yè)抄襲，論文剽竊時(shí)有發(fā)生；找工作時(shí)，表現(xiàn)在求職簡歷上，不能實(shí)事求是，弄虛作假，虛假包裝，美化自我；有的學(xué)生和用人單位簽約后，到崗率不太高，學(xué)生單方面失信違約毀約現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；拖逃學(xué)費(fèi)，貸款不還，在網(wǎng)上發(fā)布虛假信息；一些畢業(yè)生技術(shù)經(jīng)培訓(xùn)熟練后不打招呼就“跳槽”；許多同學(xué)對不誠信人和事見怪不怪，熟視無睹等。

2.吃苦耐勞素質(zhì)的欠缺

畢業(yè)生就業(yè)后對工作環(huán)境過于挑剔；缺乏吃苦耐勞的實(shí)干精神，過于追求物質(zhì)待遇，提出過高待遇要求；沒有愛一行、干一行的敬業(yè)精神，沒有認(rèn)真踏實(shí)的工作作風(fēng)和態(tài)度；心理浮躁、功利心強(qiáng)、依賴心理等沖斥其精神世界；不愿到艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)、艱苦行業(yè)去工作，過分追求輕松、舒適、把經(jīng)濟(jì)收入較高的工作放在首選。

3.事業(yè)心和責(zé)任感的缺乏

在價(jià)值認(rèn)識(shí)上，當(dāng)代大學(xué)生大多能認(rèn)同奉獻(xiàn)精神、社會(huì)責(zé)任感、國家和集體利益，但在實(shí)際行動(dòng)中，卻更注重個(gè)人專業(yè)學(xué)習(xí)、自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)，更關(guān)注個(gè)人健康、幸福、名譽(yù)、地位、前途、發(fā)展等，對自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任關(guān)心不夠。對集體利益漠不關(guān)心、責(zé)任意識(shí)淡漠、奉獻(xiàn)意識(shí)缺乏，凡事以自我為中心，缺乏遠(yuǎn)大的理想和事業(yè)心。

二、大學(xué)生職業(yè)道德教育對策

職業(yè)道德素質(zhì)是大學(xué)生全面發(fā)展素質(zhì)的重要內(nèi)容，職業(yè)道德教育應(yīng)滿足大學(xué)生成長、成才的需要科學(xué)地進(jìn)行。周恩來曾經(jīng)指出，知識(shí)分子的進(jìn)步和發(fā)展，“通常經(jīng)過三條道路：一條是經(jīng)過社會(huì)生活的觀察和實(shí)踐；一條是經(jīng)過他們自己的業(yè)務(wù)的實(shí)踐；一條是經(jīng)過一般的理論的學(xué)習(xí)。這三個(gè)方面是互相聯(lián)系的。一個(gè)人的思想的轉(zhuǎn)變常常在三方面都受了影響。但是，一般地說來，社會(huì)生活的教育作用最為廣泛和直接?！保?］所以，促進(jìn)大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)的形成和提升，應(yīng)通過三條途徑來實(shí)現(xiàn)：職業(yè)道德理論教養(yǎng)途徑、職業(yè)生活實(shí)踐途徑、艱苦奮斗精神踐行途徑。

1.強(qiáng)化職業(yè)道德理論教養(yǎng)，堅(jiān)實(shí)職業(yè)道德素質(zhì)的基礎(chǔ)

首先，應(yīng)把誠實(shí)守信作為大學(xué)生職業(yè)道德教育的重點(diǎn)，強(qiáng)化對大學(xué)生誠實(shí)守信素質(zhì)的教養(yǎng)。誠實(shí)，是指稱人的內(nèi)心態(tài)度，守信，是指向人的外在行為，簡稱為誠信，是一種非常重要的資源，對于個(gè)人、國家和社會(huì)等的存在和發(fā)展具有前提性基礎(chǔ)作用?！蹲髠鳌べ夜迥辍酚涊d：“信，國之寶也，民之所庇也”，即是說“信”是立國的根本，老百姓生存的庇護(hù)所。在《貞觀政要》中魏徵說：“德禮誠信，國之大綱”，強(qiáng)調(diào)“誠信”是治理國家的政綱?！白怨沤杂兴?，民無信不立”［2］意思是如果老百姓對國家失去了信任，那國家就失去了存在的根本。從個(gè)人的做人做事的視角來看，誠信同樣具有重要的地位?？鬃咏?jīng)常以“文、行、忠、信”這四條目教育和規(guī)范弟子?！叭硕鵁o信，不知其可也”［3］；“言必信，行必果”［4］，“信近于義，言可復(fù)也”［5］；“養(yǎng)心莫善于誠”［6］。歷史上有“曾子殺豬換誠信”的故事等，都說明了誠信是立人的應(yīng)有品格。

誠信是大學(xué)生成長、成才和進(jìn)一步發(fā)展的基石，是大學(xué)生全面發(fā)展的前提素質(zhì)，是其樹立科學(xué)的人生價(jià)值觀的基礎(chǔ)，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)其能否具有全心全意為人民服務(wù)的態(tài)度。如果大學(xué)生沒有具備良好的誠實(shí)守信的素質(zhì)及行為，做事立業(yè)就成問題，更不用說能夠?qū)崿F(xiàn)服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生價(jià)值。據(jù)某學(xué)者講述，有一名中國留學(xué)德國的學(xué)生學(xué)習(xí)成績很優(yōu)異，畢業(yè)時(shí)在德國求職四處碰壁，大小公司都拒絕錄用，因?yàn)檫@位留學(xué)生誠信記錄不良，其乘坐公交車逃票被抓住過三次。在德國逃票被抓的概率是萬分之三，由此看來，這位留學(xué)生是經(jīng)常逃票的。然而，德國人認(rèn)為，在蠅頭小利上就靠不住的人，就不能指望其將來能夠成就一番宏大的事業(yè)。所以，應(yīng)加強(qiáng)誠信教養(yǎng)，在大學(xué)生內(nèi)心深處形成對誠實(shí)、正直、守信、履約等誠信道德規(guī)范的價(jià)值認(rèn)同，堅(jiān)強(qiáng)踐履誠信道德的意志力。

其次，把職業(yè)責(zé)任心教養(yǎng)作為職業(yè)道德教育的核心。責(zé)任，是指必須且應(yīng)該付出的利益。職業(yè)責(zé)任就是與特定職業(yè)有關(guān)的、必須履行的職責(zé)和任務(wù)，反映的是個(gè)人與組織、社會(huì)等之間的利益關(guān)系，一般包括有企業(yè)責(zé)任和勞動(dòng)者責(zé)任兩個(gè)方面。從事任何一種職業(yè)就意味著必須承擔(dān)與此相關(guān)的社會(huì)責(zé)任。不同的職業(yè)有其特殊性的職業(yè)道德內(nèi)容和要求，但是，不管從事哪一種職業(yè)和行業(yè)，從業(yè)人員都必須具有職業(yè)責(zé)任。職業(yè)責(zé)任對從業(yè)人員來說，是一種他律性的必須遵守的“道德命令”，要想發(fā)揮職業(yè)責(zé)任的作用，還需培養(yǎng)從業(yè)人員的職業(yè)良心，這樣外在的責(zé)任就轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的責(zé)任心，從而職業(yè)責(zé)任從外在他律約束轉(zhuǎn)化為從業(yè)人員的內(nèi)在動(dòng)力。職業(yè)良心在從業(yè)人員的職業(yè)生活中扮演著重要的角色，具有選擇、監(jiān)督和評價(jià)作用，是從業(yè)人員思想和情操的精神支柱。

把職業(yè)責(zé)任良心教養(yǎng)作為大學(xué)生職業(yè)道德教育的核心內(nèi)容，就是要幫助大學(xué)生形成“奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民”責(zé)任意識(shí)，并且轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的學(xué)習(xí)和工作的內(nèi)在動(dòng)力，從而激勵(lì)他們在學(xué)校期間能夠刻苦學(xué)習(xí)，不斷積累和提高自己的知識(shí)和能力素質(zhì)；走向職場，能夠?qū)⒆约旱牟湃A回報(bào)社會(huì)和人民，積極熱情地投入到屬于人民的事業(yè)中去，實(shí)現(xiàn)其科學(xué)的、崇高的人生價(jià)值。

2.豐富職業(yè)實(shí)踐和活動(dòng)的內(nèi)涵及形式，推動(dòng)職業(yè)道德素質(zhì)的發(fā)展

職業(yè)道德素質(zhì)的養(yǎng)成和發(fā)展，一方面需要道德理論的熏陶，另一方面還需要到職業(yè)實(shí)踐中去體驗(yàn)和感悟，職業(yè)道德實(shí)踐是職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成和發(fā)展的關(guān)鍵途徑。高校要充分利用教學(xué)過程中的各種實(shí)踐活動(dòng)、實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育。一方面，在專業(yè)實(shí)訓(xùn)、專業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)見習(xí)或頂崗實(shí)習(xí)期間，教師要根據(jù)專業(yè)設(shè)置所對應(yīng)的職業(yè)崗位或崗位群，對大學(xué)生進(jìn)行針對性的職業(yè)道德教育，把本專業(yè)及行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德要求和規(guī)范傳授給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體悟職業(yè)道德和從業(yè)規(guī)范的精神實(shí)質(zhì)，讓學(xué)生通過實(shí)踐過程能夠領(lǐng)悟到優(yōu)良的職業(yè)道德對企業(yè)單位、事業(yè)單位和個(gè)人等的生存和發(fā)展的重大意義，從而自覺自為地養(yǎng)成良好的從業(yè)態(tài)度和職業(yè)道德素養(yǎng)；另一方面，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場實(shí)際操作時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生注重理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，在實(shí)踐活動(dòng)中，既要重視職業(yè)道德的范導(dǎo)功能，又要檢驗(yàn)和豐富職業(yè)道德規(guī)范，主動(dòng)養(yǎng)成遵紀(jì)守時(shí)、愛崗敬業(yè)等良好的職業(yè)道德。學(xué)生本人也可以按照就業(yè)崗位說明書指標(biāo)進(jìn)行實(shí)踐修煉。實(shí)習(xí)、實(shí)踐結(jié)束之后，要求學(xué)生以“什么樣的職業(yè)素質(zhì)才能贏得用人單位青睞”主題的實(shí)踐報(bào)告，總結(jié)實(shí)踐中悟出的真知——那些職業(yè)素質(zhì)是重要的，尤其是對職業(yè)道德素質(zhì)在未來職業(yè)再生能力的開發(fā)中的重大功能價(jià)值，這樣，學(xué)生的職業(yè)道德等素質(zhì)就能在畢業(yè)之前與職場發(fā)展的要求相一致。

另外，開展各種形式多樣的職業(yè)道德教育主題活動(dòng)，如請勞動(dòng)模范和優(yōu)秀往屆畢業(yè)生代表獻(xiàn)身說法，介紹他們愛崗敬業(yè)作貢獻(xiàn)的事跡，對學(xué)生進(jìn)行愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、開拓進(jìn)取的勤業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)、精業(yè)、創(chuàng)業(yè)精神教育，從而有利于學(xué)生自覺地提高職業(yè)道德素質(zhì)；舉辦專業(yè)技能大賽，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力、探索創(chuàng)新精神；開展社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益勞動(dòng)等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中了解社會(huì)、明確道德責(zé)任、修煉品格。

3.弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，促進(jìn)職業(yè)道德素質(zhì)的升華

中華民族歷來崇尚勤勞節(jié)儉、不畏艱苦。千百年來，我們的前人早已睿智地認(rèn)識(shí)到艱難困苦對于興國立業(yè)成人具有重要的意義價(jià)值，如“成由節(jié)儉敗由奢”、“憂勞興國，逸豫亡身”、“艱難困苦，玉汝于成”、“生于憂患，死于安樂”。在建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的征途中，艱苦奮斗不僅僅是優(yōu)良傳統(tǒng)之一、是一種寶貴的精神財(cái)富，而且是一種美好的道德品質(zhì)，關(guān)涉的是人生價(jià)值觀問題，指向的是崇高的職業(yè)理想。因此，在當(dāng)下時(shí)代，弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，是大學(xué)生的成長、成才、成功和走向完善的不可或缺的條件。

第一，踐行艱苦奮斗精神是大學(xué)生的成長、成才、成功必由之路徑。古人云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！保?］孟子的至理名言道出了一條古往今來顛撲不破的真理——要想成才，必經(jīng)艱苦的歷練。一般說來，只有經(jīng)過種種嚴(yán)酷環(huán)境的磨練和無數(shù)次艱難困苦身心挫折的考驗(yàn)，歷經(jīng)磨難，癡心不改，才可能追求到才能卓越、人格完善、境界崇高。多少年來，無數(shù)中華兒女都是在艱苦奮斗精神鼓勵(lì)下，艱苦奮斗，不屈不撓，成就了驚天地、泣鬼神的壯麗事業(yè)。艱苦奮斗精神對于大學(xué)生走向成長、成人、成才、成功同樣不可缺少。透視大學(xué)生個(gè)人生存和發(fā)展的小環(huán)境，大學(xué)生們肯定會(huì)遇到許多艱苦的考驗(yàn)。在生活方面，每一個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該不攀比、不高消費(fèi)、不超前消費(fèi)，勤儉節(jié)約、艱苦樸素，以實(shí)際行動(dòng)反對和抵制奢華鋪張浪費(fèi)的思想和行為。在學(xué)習(xí)方面，每一個(gè)大學(xué)生不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思主義理論，確立科學(xué)的堅(jiān)定的世界觀、人生觀，提升道德境界，應(yīng)該學(xué)習(xí)基礎(chǔ)性專業(yè)理論，尤其是那些高端的、深?yuàn)W的專業(yè)知識(shí)，不斷地提升做人素質(zhì)和做事本領(lǐng)，要不畏艱難、不辭辛勞、孜孜不倦地刻苦鉆研和修煉。同時(shí)，還“應(yīng)該珍惜美好青春年華，以只爭朝夕的精神，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化和人類文明成果，夯實(shí)理論功底，提高專業(yè)素養(yǎng)，努力用人類創(chuàng)造的一切文明成果豐富自己?！保?］對于立志成才的大學(xué)生來說，如果畏懼勞苦，貪圖安逸只可能虛度青春年華，抱憾終生。只有勇敢地直面艱苦，才能促使自己清醒地、客觀地評價(jià)現(xiàn)實(shí)，不回避和逃避現(xiàn)實(shí)境遇，體悟人生真諦，練就頑強(qiáng)的意志。以艱苦為動(dòng)力，在艱苦中歷練和塑造，才能促進(jìn)自己潛在的能力、才能轉(zhuǎn)化為顯在的、改造世界的物質(zhì)力量從而使自己成為真正的人才。

第二，踐行艱苦奮斗精神是大學(xué)生走向完美的重要條件和根本途徑?！霸谄D苦中奮斗，在奮斗中艱苦”這一歷程，對大學(xué)生來說，之所以重要，就在于“艱苦奮斗”的實(shí)質(zhì)是對社會(huì)責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，是對自己歷史使命的自覺。艱苦奮斗是與科學(xué)的、崇高的理想密切關(guān)聯(lián)的，崇高理想是艱苦奮斗的精神支撐和動(dòng)力，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)崇高理想的根本條件和途徑。在當(dāng)下中國，崇高理想即為中國特色社會(huì)主義共同理想，這就是大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)所在，也是大學(xué)生的歷史使命的內(nèi)容要義。中國特色社會(huì)主義共同理想規(guī)定了當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)理想的內(nèi)容和方向，具體化為國強(qiáng)民富而工作。

為實(shí)現(xiàn)國強(qiáng)民富的共同目標(biāo)，首先，大學(xué)生在選擇職業(yè)時(shí)，應(yīng)將自己的個(gè)人職業(yè)理想與共同理想?yún)f(xié)調(diào)一致，自覺地把個(gè)人的需求與社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，從實(shí)際出發(fā)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起歷史賦予的使命，積極選擇到西部地區(qū)去、到艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)去、到艱苦行業(yè)去、到基層一線去、到祖國最需要的地方去艱苦創(chuàng)業(yè)，建功立業(yè)。其次，當(dāng)代大學(xué)生需要牢固樹立崇高的人生價(jià)值觀并為之艱苦奮斗，大學(xué)生在為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀的引領(lǐng)下，在自己具體工作中，不避艱險(xiǎn)，發(fā)奮圖強(qiáng)，克服萬難，努力完成任務(wù)從而走向完善、完美，正如馬克思所說：“人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美?！保?］

［1］ 周恩來.周恩來教育文選［M］.北京：教育科學(xué)出社，1984.

［2］ 《論語·顏淵》

［3］ 《論語·為政》

［4］ 《論語·子路》

［5］ 《論語·學(xué)而》

［6］ 《荀子·不茍》

［7］ 《孟子·告子下》

［8］ 胡錦濤.在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話，2011-4-24.

［9］ 馬克思恩格斯全集（第1卷）［M］.人民出版社，1995：459.