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納蘭性德的邊塞詞與南北詞人的相互影響

2012-08-15 00:44
文藝評論 2012年10期
關鍵詞:納蘭性文人江南

余 何

納蘭性德(1655-1685),生于順治十一年十二月十二日,卒于康熙二十四年,字容若,號楞伽山人,滿洲正黃旗人,權相明珠長子,康熙之近侍。在其短短三十一年的人生旅程中為后人留下了《飲水詞》、《側帽詞》、《通志堂經解》、《淥水亭雜識》等等著作(此處不討論《通志堂經解》是否為性德所作的問題),并與顧貞觀一起編選了《今詞初集》,纂錄清初30年間184人的作品。他以滿族貴族文人的身分留名詞史,是清初詞人的代表。況周頤《蕙風詞話》推其為“國初第一詞人”①,王國維《人間詞話》贊性德“以自然之眼觀物,以自然之舌言情”,“北宋以來,一人而已”②。性德身邊聚集了一大批南方文人,如顧貞觀、嚴繩孫、秦松齡、朱彝尊、陳維崧等等,這些江南文人與性德相互唱和,接受明珠父子在政治、經濟上的種種幫助,形成了“四方名士,鱗集一時,塤篪迭唱,公為總持”③的盛況。而納蘭幫助顧貞觀營救吳兆騫更是民族融合史上值得大書特書的事件。在康熙前期這樣一個滿漢關系緊張的特殊年代,為民族融合,國家穩(wěn)定作出了巨大的貢獻。

一、納蘭性德的邊塞詞及其成因

納蘭詞以清麗婉約,溫柔纏綿聞名于世“容若小詞,凄婉不可卒讀。顧梁汾、陳其年皆低首交稱之。究其所詣,洵足追美南唐二主。清初小令之工,無有過容若者矣?!蛑^容若是李煜轉生,殆專論其詞也?!雹堋凹{蘭詞之佳處乃在其情感之真切自然,表現(xiàn)之清新流利,所以讀起來油然易入,可以當下予人一種直接的感動”⑤,對于他的小詞特別是有關愛情的詞前,代學者已作了相當詳盡的研究,因此筆者也不多贅述,而把目光投向研究者關注較少的邊塞詞,正如嚴昌迪先生所言,納蘭性德的邊塞詞體現(xiàn)了塞上特有的豪邁與壯闊,但作者的心情始終是不快的,情緒蒼涼悲愴“幾乎是孤臣孽子的情緒”⑥多寫羈旅孤獨苦悶,思念家鄉(xiāng)親人,特別是閨中之人。我們把性德的邊塞詞大致分為兩類,一類是以相思為主線,突出一個“愁”字;另一類是那些寫于葉赫故地或憑吊故明的作品,他們以“悲”字為主線,

體現(xiàn)的是性德的古今興亡之嘆。但是身為一等侍衛(wèi),權相明珠之子的他為何會有前朝遺孤的想法呢?多數學者認為這和葉赫氏先人之死有關,性德曾祖父在被努爾哈赤攻破葉赫老城時自焚而死,但往事早已如煙飛散,先人的死并未影響納蘭一家人的飛黃騰達,反而成就了明珠與性德。不可否認的,當性德作為侍衛(wèi)扈從皇帝回到故土時,親人的死不能不激起心中無限的感慨,于是就有了[憶秦娥]《龍?zhí)犊凇?、[浣溪沙]《小兀喇》這樣的作品。但是過去近百年的往事對于性德到底能有多大的影響呢?或許只是在葉赫舊地才能有的愁思吧。那么,那些詠故明的作品又如何解釋呢,根本沒有經歷過戰(zhàn)爭的性德怎么會有如此的興亡之感呢?

筆者以為原因有三:一是漢文化與江南文人對他的影響。眾所周知,清代文學宗宋,而南北宋分別亡于少數民族,這與清朝相似,在文化的選擇性上讓清初的漢族文人很容易受那些柔媚的宋代文學的影響,而生活在這樣的文化主流心態(tài)下的性德自然會受到他的影響,加上性德的江南文人朋友,如顧貞觀、嚴繩孫、朱彝尊、陳維崧等多數生于明亡之前,明亡時他們都已記事,很多人對于戰(zhàn)爭,對于國破家亡有著切身的體會,他們心中的痛苦是無法用言語表達的。長期與他們在一起的性德,多愁善感的他很容易就被這群江南文人引入他們的亡國破家的痛苦中去,這可以說是對他的第一大影響。第二才是葉赫部的衰亡,站在葉赫舊地的性德面對滿眼的斷壁殘垣,想起先祖為這片土地拋頭顱灑熱血,被努爾哈赤所殺之事,亡族亡家的悲哀襲上心頭,于是與江南文人有了相同的感受,對于他們亡國破家的切膚之痛有了更深刻的理解。對此,葉嘉瑩有這樣的分析:“納蘭內心中所深蘊的悲苦之情,一方面雖不似五代之馮、李,北宋之秦觀,或明末陳子龍諸人所遭遇和經歷的憂患挫傷,但另一方面則這種父子、君臣、家人、仕宦中難言之恩怨,卻更足以使人感到抑郁凄涼。前者往往是一種強烈的打擊,可以使作者之詞在本質上產生某種激變;而后者則往往是一種柔緩的浸潤,雖不足以使作者之詞心在本質上產生某種激變,但卻可以使作者之詞境反映出一種特殊的情調和色彩?!雹哂谑切缘轮~就在種種的外力影響之下,在本就柔美清新的詞風中加入了“一種凄婉而使人尋味的意境。”⑧其三,對于懷抱一腔報國大志的性德來說,侍衛(wèi)并不是他心中理想的位置,而這個外人看來風光無限的職位,帶給性德的卻是無限的痛苦與壯志難酬的悲哀,也正是共同的感受使性德更容易走入江南文人的內心世界,和他們成為莫逆之交。

以下分別選擇有代表性的詞進行分析,來證明前面的論述。

六曲闌干三夜雨,倩誰護取嬌慵??蓱z寂寞粉墻東。已分裙衩綠,猶裹淚綃紅。曾記鬢邊斜落下,半床涼月惺忪。舊歡如在夢魂中。自然腸欲斷,何必更秋風。 [臨江仙]

問君何事輕離別,一年能幾團圓月。楊柳乍如絲。故園春盡時。春歸歸不得,兩槳松花隔。舊事逐寒潮,啼鵑恨未消。 [菩薩蠻]

納蘭性德的邊塞詞中大約有二分之一的內容是描寫扈從之苦,孤寂難耐,思念家鄉(xiāng)親人、閨中愛人所作。塞上苦寒加之中國文人慣有的悲秋情緒助長了性德寂寞、恨離怨別的感情,所選的兩首詞正是這樣的作品。前一首題記為“塞上得家報云秋海棠開矣,賦此”。秋海棠又名“八月春”、“斷腸花”,相傳古代一癡情女子在被遺棄之后傷心落淚,其淚水落地而生此花。秋海棠的“斷腸”之名觸動了性德心中的離愁別緒,于是借花抒懷,表達出鄉(xiāng)關客愁,懷念家鄉(xiāng)故園,柔腸寸斷的心情。上片從想像中落筆,寫出家中秋海棠雨后怒放的情景,形神兼?zhèn)涞孛枥L了花朵的嬌柔美麗。下片追憶過往與愛人在一起的歡樂時光,并與今日的無聊、無奈相對比,更顯出作者的悲愴心境。全詞婉約溫柔,低回纏綿。后一首大約寫于清康熙二十一年(1682)扈從康熙到盛京祭祖,并巡視吉林烏喇等地的途中。上片由閨中人的問句開頭,道出作為一個一等侍衛(wèi)有家歸不得,有苦道不出,沒有自由,沒有自我的痛苦生活。眼看著春去春又來,卻始終見不到他的歸來。下片似乎是在回答閨中人的問話,寫出“歸不得”的因由,結尾“啼鵑恨未消”表現(xiàn)出性德對于扈從塞外的厭惡之情已經達到了怨恨的地步,卻又身不由己。這首詞秉承了納蘭詞一貫的溫柔婉麗的詞風,在淺吟低唱之中道盡不為人知的苦痛。

像這樣的詞還有很多,如[臨江仙]《永平道中》的客愁難解,相思難耐;[浣溪沙]“萬里陰山萬里沙”中對半生漂泊夢回故鄉(xiāng)見妻子消瘦時的真情流露;[菩薩蠻]《宿灤河》中的寂寞無助,等等都是扈從途中的鄉(xiāng)愁作品,也許正是有了這樣的心理體驗,納蘭性德也就更能理解那些為求功名而四處漂泊的士子的孤獨、無奈與對家鄉(xiāng)親人的刻骨的思念之情了,這或許是性德不計一切幫助他們的理由,也正是性德與它的朋友們能夠心意相通,惺惺相惜的重要支點,對于孤寂、鄉(xiāng)愁的共同體會,相同的心路歷程使彼此之間有了更多的共同語言,也加深了彼此間的相互了解。

在納蘭性德的詞中有這樣幾首作品,他們寫于葉赫舊地,回想起當年葉赫族被愛新覺羅氏滅族的往事,性德心中感慨萬千是很自然的,這里既有亡族的悲哀,更有一種對歷史弱肉強食規(guī)律的深切體會。

樺屋魚衣柳作城,蛟龍鱗動浪花腥,飛揚應逐海東青。

猶記當年軍壘跡,不知何處梵鐘聲,莫將興廢話分明。

[浣溪沙]

山重疊。懸崖一線天疑裂。天疑裂。斷碑題字,古苔橫嚙。

風聲雷動鳴金鐵。陰森潭底蛟龍窟。蛟龍窟。興亡滿眼,舊時明月。

[憶秦娥]

這是性德寫給葉赫先人的悼詞,在當年葉赫的故地上,葉赫的子孫陪著當年滅葉赫部的愛新覺羅部子孫一同到達,身份是主仆,相比起康熙“斷壘生新草,空城尚野花。翠華今日幸,谷口動鳴笳”⑨的愉悅心情,性德心中則是國破山河碎的折骨之痛,雖然已經過去多年,雖然并沒有親身經歷,但這里畢竟是祖先殉難的地方,怎么能不產生椎心之痛呢?因此這兩首詞的詞調沉郁深邃,緬邈情深。對戰(zhàn)爭的回憶,對親人的懷念,對故土的深切的愛都蘊涵其中?;蛟S正是因為有了這種亡族破家的體驗,今天身為皇天貴胄的性德才會理解、同情那些困頓的江南文人,不僅僅給予他們經濟上的幫助,更在仕途上為他們護航。

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最后這一組詞是最能體現(xiàn)性德所謂的“孤臣孽子”情緒的,雖然有的學者認為納蘭性德詞中有故意不把興亡問題說清楚的傾向,但從他的詞中卻可以明顯地感受到性德心中的悲傷,對明王朝的哀悼之情,應該說性德的歷史觀還是很明確的。也可見出江南文人對性德的巨大影響。

馬首望青山,零落繁華如此。再向斷煙衰草,認蘚碑題字。

休尋折戟話當年,只灑悲秋淚。斜陽十三陵下,過新豐獵騎。

[好事近]

飄蓬只逐驚飆轉,行人過盡煙光遠。立馬人河流,茂陵風雨

秋。寂寥行殿鎖,梵呸琉璃火。寒雁與宮鴉,山深日易斜。

[菩薩蠻]

兩首詞都是性德過明十三陵時所作,通過對前朝皇陵的描繪表現(xiàn)出詩人深刻的古今興亡之感。想當年繁華今日塵土,多年之后,清王朝的命運似乎也應和明王朝一樣吧!性德用他凄婉哀傷的筆寫出了對世事的無奈,為覆滅的明朝唱一曲悲歌,為他祭奠。同時他也隱隱約約可那見了清朝的命運。在納蘭性德的邊塞詞中直接或間接提到十三陵的不少,或感嘆興亡,或懷人思物,都反映出此地給他留下的無法輕易抹去的印象,如[采桑子]《居庸關》蘊涵著詩人對歷史的思考,對王朝盛衰的感嘆;[南鄉(xiāng)子]“何處淬吳鉤”大有蘇軾“大江東去,浪淘盡、千古風流人物”的豪情,興亡之感,今昔之嘆、古今同夢的悲傷都在這里有淋漓盡致的反映,而結句“莫把韶華輕換了,封侯。多少英雄只廢丘”更是點睛之筆,道盡古今士子的悲哀,也夾雜著作者自身的悔恨情緒。其他的還有[蝶戀花]《出塞》、[虞美人]、[一絡索]等等。

性德的這種“孤臣孽子”情緒一方面源于先祖之死,另一方面來源于他的江南友人的長期影響。性德的這些朋友多出自江南舊家,與前明王朝有著千絲萬屢的聯(lián)系,家中反清勢力極強,家族中的一些人直接或間接地參與了抗清斗爭,甚至于他們自己也曾是其中的一員。而且在戰(zhàn)火中成長起來的這些文人是無法輕易地忘卻那段屈辱的歷史的。于是在長時間與江南文人接觸的性德自然而然地受到他們的影響,從而在創(chuàng)作中帶有了他們的某些思緒。

漢陵風雨,寒煙衰草,江山滿目興亡。[望海潮]

斜陽十三陵下,過新豐獵騎。

[好事近]

須知古今事,棋枰勝負,翻覆如斯。嘆紛紛蠻觸,回首盡成非。

[滿庭芳]

以及前面的[采桑子]《居庸關》、[好事近]等等,從這些詞中透出的是與漢族文人相同的悲哀,大有萬古同悲之勢,這不能不說是性德的心境與創(chuàng)作受到其漢族文人朋友影響的結果。

二、南北詞人的相互影響

我們不否認內因對個人創(chuàng)作起著決定性作用,但環(huán)境的影響也不可小視。一個人生活的環(huán)境會影響他的創(chuàng)作和個人的性格,他們的作品多反映的是長期居住地的風土人情,這也許就是為什么南方人的作品總是比北方人多那么一點溫柔纏綿,多愁善感,一如李后主,而北地人的作品則多慷慨激昂,豪邁如蒼茫大漠,一如辛棄疾。不同的歷史時期,外在環(huán)境的變遷給人的影響是巨大的。更何況我們所討論的是那些遠比一般人敏感得多的文人,他們纖細靈敏的眼睛可以洞察世間一切微小的變化。納蘭性德短短三十一年的人生旅程中從未在江南長住,而僅僅是在康熙二十三年(1684)扈從在江南做短暫停留,那么為什么他的詞風卻帶有明顯的江南水鄉(xiāng)的清新溫婉,柔媚動人,且多愁善感而少了幾分北方詞人應有的義薄云天的豪氣呢?首先這和個人氣質、生活經歷有關,生于富貴之家的性德,沒見過民間疾苦,體驗不到廣大勞苦大眾的痛苦。仕途順利,也未曾經歷一般士子所受的挫折、打擊,于是他“以其天生所稟賦的一份纖柔善感的詞心,無待于這些強烈的外加質素,而自我完成了一種凄婉而深蘊的意境?!?對于葉先生的這段評述,筆者并不贊同,因為性德周圍并非沒有強烈的外界因素的干擾,處于復雜政治旋渦中的性德看多了父親翻手為云,覆手為雨,肆無忌憚地玩弄手中的權勢。見多了官場中人的丑惡面目,卻礙于身份,無法逃出生天,過自己想過的平淡生活,于是心中積郁著許多愁苦,愛妻的早夭,使得溫柔多情的性德心中更加悲痛,詞風越發(fā)哀傷動人,真情流露;其次是江南文人對他的影響,這群士子自幼生長在溫柔婉約如水般輕柔、寧靜的江南,北上之后,他們把這份溫柔甜膩的水鄉(xiāng)澤國之氣帶到了納蘭性德身邊,使他的詞也帶有了明顯的江南風韻,這一點在性德的小詞上表現(xiàn)得尤其突出。瑟瑟秋風,點點細雨和著淡淡哀愁,確實象極了李后主,這樣的詞在性德詞中俯仰皆是,如[玉連環(huán)影]“何處?幾葉蕭蕭雨”、[遐方怨]“欹角枕,掩紅窗。夢到江南伊家,博山沈水香?!钡鹊?,實在是太多了,如果僅僅看他的詞作,會讓人認為這些皆出自于江南才子之手。

本身細致溫柔、多情敏感的性格,加上自身遭遇的不如意,以及江南文人的影響,很容易使性德傾向于江南那些多抒寫離愁別怨、思家懷人,總帶著絲絲愁緒且柔媚婉麗的風格。在他們的相互交游唱和過程中,江南文人以其優(yōu)美的文筆,卓越的才華影響著納蘭性德,同時他們也因同樣的理由為性德所影響,在原本以細膩優(yōu)雅見長的詞風中加入了一些粗獷豪邁的氣息。

秦松齡、嚴繩孫早期的詞作風格比較相似,總是以真摯的情感和平實質樸的語言感人,總是細膩溫柔,通過對環(huán)境的刻畫突出內心所思所想。他們傷春悲秋,怨離恨別。他們天生多情,總是在夢中回到家鄉(xiāng)親人的身邊,在夢里看見妻子美麗的容顏,總是向往著平靜、恬淡的生活,但這樣的愿望在現(xiàn)實中卻難以成真,因此他們的詞中總有些許無奈,淡淡傷悲。這樣的詞很多,如嚴繩孫的[浣溪沙]六首,[虞美人]、[臨江仙]、[滿江紅]等等,秦松齡的[憶秦娥]、[柳梢青]《即事》、[留春令]《感舊》、[南鄉(xiāng)子]等等,或寫戀情,或抒羈旅閑愁寂寞無依,雖然愁苦萬狀,卻還是帶有濕潤柔婉的江南形象。有的詞就不同,他們所擁有的是北方大漠的那種豪邁與大氣,象極了一個北方大漢的慷慨激昂,雖然落拓,卻也是豪爽率真的,詞調上也不同與那些淺吟低唱,婉轉動人的情詞,而是更適合在酒酣耳熱之際高聲誦出,以激蕩人心,如秦之[一剪梅]《風阻馬當》、[一斛珠]《鷹》、[滿江紅]《黃鶴樓》、[金縷曲]《和容若韻》等,嚴之[望海潮]《錢塘懷古,和柳屯田》,[轆轤金井]《風》、[一斛珠]《鷹》等等。首首悲歌慷慨,有著北方茫茫戈壁的粗獷與豪邁胸襟。至于顧貞觀就更不用說了,前期的溫柔婉約,低回要眇與后期的豪邁深摯,沉郁頓挫形成了鮮明的對比。多年的游宦生涯使他們接觸了不同地域的風土人情,讓他們離鄉(xiāng)別井,在風格迥異的北方生活了相當長的一段時間,受其風俗的影響是必然的。加之仕途的不順,心中積郁難平,沖天豪氣噴薄而出,只為發(fā)泄胸中憤怒,進而形成了這樣的激昂的詞風。

綜上所述,我們看到了性德和他的朋友們在詞風上的融合傾向,發(fā)現(xiàn)江南文人對性德的影響是巨大的,使性德的小詞帶有濃重的江南風致。性德和他的朋友們有著相同或相似的遭遇(至少納蘭性德這樣認為),因此他們的心境、對事件的看法也都大致相同,甚至于在色調、手法、用典上都有相似的地方。

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