孫志凱

摘要：《天問(wèn)》是一篇由問(wèn)句組成的經(jīng)典，文章中有豐富的疑問(wèn)代詞。而在上古時(shí)期，疑問(wèn)代詞的使用較復(fù)雜。本文考察了《天問(wèn)》中疑問(wèn)代詞的使用、功能，并結(jié)合其他上古時(shí)期的著作進(jìn)行對(duì)比，對(duì)《天問(wèn)》疑問(wèn)代詞的特點(diǎn)進(jìn)行了描述。

關(guān)鍵詞：天問(wèn)；疑問(wèn)代詞

[中圖分類號(hào)]：H1[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-13-00149-02

一、導(dǎo)言

《天問(wèn)》，屈原之所作。王逸《楚辭章句》中認(rèn)為是“何不嚴(yán)問(wèn)天？天尊不可問(wèn)，故曰天問(wèn)”?！短靻?wèn)》通篇三百七十多句，全篇基本上由疑問(wèn)句組成，從自然現(xiàn)象、神話傳說(shuō)問(wèn)到屈原自己。關(guān)于《天問(wèn)》的研究，自古以來(lái)著述很多，內(nèi)容涉及方方面面，從語(yǔ)言、風(fēng)格、思想內(nèi)涵到影響等等。由于《天問(wèn)》中使用的疑問(wèn)詞豐富，歷來(lái)被研究者所重視，廖序東先生曾以“何”為重點(diǎn)對(duì)《天問(wèn)》中的疑問(wèn)詞和疑問(wèn)句進(jìn)行過(guò)分析、研究。本文將以《天問(wèn)》中的疑問(wèn)代詞為研究對(duì)象，運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)研究的一些理論，并結(jié)合上古時(shí)期其他著作中疑問(wèn)代詞分析《天問(wèn)》中疑問(wèn)代詞的獨(dú)特之處，以期對(duì)其有更深刻的認(rèn)識(shí)。

二、什么是疑問(wèn)代詞

關(guān)于疑問(wèn)代詞，語(yǔ)法學(xué)界說(shuō)法不一。章士釗先生等人認(rèn)為，疑問(wèn)代詞指的是代替名詞的一類詞；王力先生等人認(rèn)為能在句子中代替未知事物的詞都叫做疑問(wèn)代詞。前者強(qiáng)調(diào)句法功能對(duì)詞類的劃分，后者強(qiáng)調(diào)句法功能和意義的結(jié)合。在本文的研究中，我們采用后一種觀點(diǎn)。

三、《天問(wèn)》中的疑問(wèn)代詞

《天問(wèn)》中疑問(wèn)代詞很多，單音節(jié)的有安、孰、誰(shuí)、焉、胡、何、幾，雙音節(jié)的有何如、云何、幾何、何故。根據(jù)他們?cè)儐?wèn)的功能，可以分為詢問(wèn)事物、詢問(wèn)人物、詢問(wèn)處所、詢問(wèn)原因目的、詢問(wèn)方式情狀、詢問(wèn)數(shù)量六類。

1、詢問(wèn)事物

表示詢問(wèn)事物的有“何”、“孰”，但基本以“何”為主。

“何”：

陰陽(yáng)三合，何本何化？詢問(wèn)什么是本體，什么是變化。在句中作主語(yǔ)。

日安不到，燭龍何照？詢問(wèn)燭龍照什么。在句中作賓語(yǔ)。

鮌何所營(yíng)？ 禹何所成？詢問(wèn)鯀經(jīng)營(yíng)什么，禹成就了什么。在句中作謂語(yǔ)。

“孰”：

東西南北，其修孰多？詢問(wèn)哪一個(gè)更長(zhǎng)。在句中做主語(yǔ)。

2、詢問(wèn)人物

用來(lái)表示詢問(wèn)人物是有 “孰”、“誰(shuí)”、“何”三個(gè)。

“孰”：

惟茲何功，孰初作之？詢問(wèn)當(dāng)初是誰(shuí)建造完成。在句中作主語(yǔ)。

“誰(shuí)”：

遂古之初，誰(shuí)傳道之？詢問(wèn)是誰(shuí)把“遂古之初”傳述下來(lái)。在句中作主語(yǔ)。

“何”：

天命反側(cè)，何罰何佑？詢問(wèn)究竟是保佑或懲罰誰(shuí).在句中做賓語(yǔ)。

3、詢問(wèn)處所

表示詢問(wèn)處所的有“安”、“何”、“焉”三個(gè)。

“何”：

八柱何當(dāng)？東南何虧？詢問(wèn)八根擎天柱在什么地方。在句中作狀語(yǔ)。

“安”：

伯強(qiáng)何處？惠氣安在？詢問(wèn)惠氣從哪里來(lái)。在句中作狀語(yǔ)。

“焉”：

焉有虬龍，負(fù)熊以游？詢問(wèn)哪里有“虬龍”能背著熊出游。在句中作狀語(yǔ)。

4、詢問(wèn)原因目的

表示詢問(wèn)原因目的的有“何”、“何故”、“焉”、“胡”、“安”。

“何”：

何闔而晦？何開而明。詢問(wèn)為何天一黑就關(guān)門，天一亮就開。在句中作狀語(yǔ)。

“何故”：

伯林雉經(jīng)，維其何故。詢問(wèn)是什么原因造成的。在句中作狀語(yǔ)。

“焉”：

羿焉彃日？烏焉解羽？詢問(wèn)后羿為什么要射太陽(yáng)。在句中作狀語(yǔ)。

“胡”：

胡?夫河伯，而妻彼雒嬪？詢問(wèn)射瞎河伯的原因。在句中作狀語(yǔ)。

“安”：

安得夫良藥，不能固藏。詢問(wèn)崔文子得失良藥，為什么不能好好保藏。

5、詢問(wèn)方式情狀

表示詢問(wèn)方式情狀的有“何”、“胡”、“安”、“孰”、“何如”、“云何”。

“何”：

上下未形，何由考之？詢問(wèn)根據(jù)什么考察它。

爭(zhēng)遣伐器，何以行之。詢問(wèn)“爭(zhēng)遣伐器”的力量是如何調(diào)集的。

“何”用來(lái)表示詢問(wèn)方式時(shí)，常常跟“以”、“由”連用，一般作“由”、“以”的狀語(yǔ)。

“胡”：

白蜺嬰茀，胡為此堂？詢問(wèn)怎么到藏不死藥之堂。在句中作狀語(yǔ)。

“安”：

九天之際，安放安屬？詢問(wèn)天體中央八方之間，怎樣安放怎樣相連。在句中作狀語(yǔ)。

“孰”：

登立為帝，孰道尚之？詢問(wèn)根據(jù)什么在推舉（他）“登立為帝”。在句中作狀語(yǔ)。

“何如”：

一蛇吞象， 其大何如？ 詢問(wèn)蛇有多么大。在句中作狀語(yǔ)。

“云何”：

有危狀豎，云何而逢 ？詢問(wèn)易女與王亥怎樣相會(huì)。在句中作狀語(yǔ)。

6、詢問(wèn)數(shù)量

表示詢問(wèn)數(shù)量的有“幾”、“幾何”。

“幾”：

增城九重，其高幾里？詢問(wèn)高度有多少。

“幾何”：

南北順橢， 其衍幾何？詢問(wèn)地的南北， 比起東西來(lái)， 差距有多少。

綜上，我們知道《天問(wèn)》中疑問(wèn)代詞的特點(diǎn)是首先疑問(wèn)代詞的功能有了初步的區(qū)分，如“誰(shuí)”一般只用來(lái)表示詢問(wèn)“人物”，“幾”用來(lái)詢問(wèn)數(shù)量，但這種區(qū)分并不是主流，如“何”、“孰”、“焉”等其他疑問(wèn)代詞都可以表示多種功能，而且在表示同一種功能時(shí)，它們之間的區(qū)別并不明顯。其次，《天問(wèn)》中疑問(wèn)代詞功能很不平衡，“何”，是功能最多、使用頻率最高的疑問(wèn)代詞?？梢员硎緦?duì)事物、處所、原因、方式、情狀等的詢問(wèn)，在句子中可以充當(dāng)?shù)闹髡Z(yǔ)、賓語(yǔ)、謂語(yǔ)、狀語(yǔ)。最后，《天問(wèn)》中還出現(xiàn)了 “何如”、“云何”、“幾何”等雙音節(jié)形式，這說(shuō)明在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雙音節(jié)疑問(wèn)代詞已有發(fā)展。

四、《天問(wèn)》與其他上古時(shí)期著作中疑問(wèn)代詞使用情況比較

我們選取了《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》兩部書來(lái)進(jìn)行對(duì)比分析?！对?shī)經(jīng)》出現(xiàn)在《天問(wèn)》之前，《莊子》與《天問(wèn)》大約產(chǎn)生于同一時(shí)期。

在《詩(shī)經(jīng)》中，詢問(wèn)事物的主要有“何”、“胡”；詢問(wèn)人物一般有“誰(shuí)”、“何”，以“誰(shuí)”出現(xiàn)的最多；詢問(wèn)處所的有“何”、“以”、“焉”、“爰”、“安”，其中“以”出現(xiàn)的次數(shù)最多，“爰”、“焉”次之，“安”最少；詢問(wèn)原因目的的有“何”、“曷”、“胡”、“寧”，其中“胡”出現(xiàn)的次數(shù)最多，“何”次之，“曷”第三、“寧”最少；詢問(wèn)方式情狀的有“胡”、“何”，其中以“胡”居多；詢問(wèn)數(shù)量的有“幾”，只有一列。此外，《詩(shī)經(jīng)》中還有詢問(wèn)時(shí)間的 “何”、“曷”，其中，“何”出現(xiàn)的較多。

在《莊子》中，詢問(wèn)事物的主要有“何”、“孰”、“奚”；詢問(wèn)人物一般有“誰(shuí)”、“何”、“孰”；詢問(wèn)處所的有“何”、“奚”、“安”、“焉”；詢問(wèn)原因目的的有“何”、“奚”、“胡”；詢問(wèn)方式情狀的有“奚”、“何”。此外，《莊子》中復(fù)音節(jié)疑問(wèn)代詞明顯增加。

我們把《天問(wèn)》和《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》兩部書中疑問(wèn)代詞（只列單音節(jié)）的使用情況列表如下表1：

通過(guò)分析，我們發(fā)現(xiàn)使用最多的疑問(wèn)代詞是“何”?！昂巍痹谖髦軙r(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)，自從產(chǎn)生以來(lái)，一直是使用頻率最高的疑問(wèn)代詞。

《天問(wèn)》詢問(wèn)人主要用“誰(shuí)”、“孰”?！罢l(shuí)”，“這個(gè)疑問(wèn)代詞不見于西周金文、西周甲骨文、《周易》(卦爻辭)、《尚書》(周書)和《逸周書》(真文獻(xiàn))之中，僅出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》中”（張玉金，2004）?！对?shī)經(jīng)》中沒(méi)有“孰”。在《天問(wèn)》中，“誰(shuí)”、“孰”的使用比例相當(dāng)，《莊子》中， “誰(shuí)”“孰”比是12：65。

《詩(shī)經(jīng)》中詢問(wèn)處所的詞比較多，“何”、“以”、“焉”、“爰”、“安”等，《莊子》問(wèn)處所主要用“惡”，且多以“惡乎”的形式出現(xiàn)，偶爾也用“奚”，很少用“安”、“焉”(“焉”只用于表反問(wèn)) ；而在《天問(wèn)》中，詢問(wèn)處所主要用“安”、“焉”等，無(wú)“惡”、“爰”。

《天問(wèn)》中詢問(wèn)原因目的時(shí)，主要用“何”，很少用“焉”、“胡”，《詩(shī)經(jīng)》中，以“胡”為主；《莊子》中詢問(wèn)事物和原因主要用“何(盍)”、“奚”?！稗伞痹凇短靻?wèn)》中都沒(méi)有見到。

《天問(wèn)》中詢問(wèn)方式情狀時(shí)出現(xiàn)了復(fù)音詞，盡管只有兩個(gè)。在《詩(shī)經(jīng)》中，還沒(méi)有出現(xiàn)復(fù)音節(jié)疑問(wèn)代詞。《莊子》中詢問(wèn)方式情狀有如”、“何若”、“若之何”、“奈何”等，這反映了詞語(yǔ)由單音詞向雙音詞發(fā)展的趨勢(shì)。

我們知道，時(shí)間性和地域性是語(yǔ)言發(fā)展變化的重要原因?！短靻?wèn)》疑問(wèn)代詞的特殊性首先是由于語(yǔ)言的時(shí)間性，語(yǔ)言時(shí)不斷變化發(fā)展的，從《詩(shī)經(jīng)》到《天問(wèn)》疑問(wèn)代詞有了很大的變化；其次《天問(wèn)》和《莊子》之間的差異體現(xiàn)了語(yǔ)言的地域性，楚國(guó)地處南方，離中原地區(qū)較遠(yuǎn)，所以語(yǔ)言上趨于保守，疑問(wèn)代詞的發(fā)展變化不一致。

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