摘要：發(fā)生在二十世紀二三十年代的關(guān)于中國社會性質(zhì)問題的論戰(zhàn)，既是蔣介石的御用文人陶希圣、周佛海等在白區(qū)發(fā)動的對中國共產(chǎn)黨進行的文化圍剿。同時又是一場中國共產(chǎn)黨捍衛(wèi)馬克思主義地位的政治斗爭。這場論戰(zhàn)的發(fā)生也有其深刻的社會背景，本文將主要對論戰(zhàn)的緣起進行闡釋。

關(guān)鍵詞：社會性質(zhì)論戰(zhàn)；背景

作者簡介：于麗娜（1984年12月生），女，黑龍江哈爾濱人，江蘇師范大學(xué)法律政治學(xué)院2010級馬克思主義中國化研究專業(yè)碩士研究生，研究方向為政治文明。

[中圖分類號]：D61[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-13-0237-01

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命和建設(shè)的過程中，有一個任何時候都不能忽視的重大課題：對中國社會性質(zhì)的認識。毛澤東指出，“認清中國社會性質(zhì)，就是說，認清中國的國情，乃認清一切革命問題的基本的根據(jù)”。[1]發(fā)生在二十世紀二三十年代的關(guān)于中國社會性質(zhì)問題的論戰(zhàn)為我們指明了當(dāng)時的國情。

發(fā)生在二十世紀二三十年代的關(guān)于中國社會性質(zhì)問題的論戰(zhàn)，既是蔣介石的御用文人陶希圣、周佛海等在白區(qū)發(fā)動的對中國共產(chǎn)黨進行的文化圍剿。同時又是一場中國共產(chǎn)黨捍衛(wèi)馬克思主義地位的政治斗爭。這場論戰(zhàn)的發(fā)生也有其深刻的社會背景。

近代中國社會性質(zhì)（或者說中國的“國情”）是一個半殖民地半封建的社會。但在二十世紀一二十年代，中國共產(chǎn)黨對這一社會性質(zhì)的認識都是模糊不確定的，而最初指明中國社會的這一性質(zhì)的，是偉大的革命導(dǎo)師——列寧。1912年7月，列寧在《中國的民主主義和民粹主義》一文中指出，當(dāng)時中國是一個“落后的，農(nóng)業(yè)的，半封建國家”。[2] 1916年在《帝國主義是資本主義的最高階段》這一有名的著作中，又把中國列入半殖民地國家（或者叫做半獨立國）。“列寧認為這樣的國家是一種典型的中間形式，過渡的國家，帝國主義的爭奪，使這些國家正在變成殖民地”。[3]列寧在這兩篇文章中分別從半殖民地和半封建這兩個方面概括當(dāng)時中國的國情，還沒有將半殖民地半封建這兩個概念聯(lián)系起來作為中國社會性質(zhì)的一個確定的詞匯。因而具體考察和界定中國社會性質(zhì)這樣的歷史重任就必然落在中國共產(chǎn)黨人的身上。

這個時期的中國共產(chǎn)黨，“是對于中國的歷史狀況和社會狀況、中國革命的特點、中國革命的規(guī)律都懂得不多的黨，是對于馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐還沒有完整的、統(tǒng)一的了解的黨?！盵4]當(dāng)時中共中央大多是根據(jù)列寧和共產(chǎn)國際的指示精神，分別地闡述半殖民地和半封建中國社會的種種情況，而沒有把“半殖民地”和“半封建”結(jié)合起來，構(gòu)成一個完整統(tǒng)一的概念。

中國共產(chǎn)黨對中國社會性質(zhì)問題一直在不斷地進行理論分析和實踐探索，但發(fā)展成為一場規(guī)?？涨暗娜珖秶恼搼?zhàn)，還是在大革命失敗后。

一、大革命的失敗要求人們重新認識中國社會性質(zhì)。大革命失敗后，革命運動轉(zhuǎn)入低潮。人們開始反思大革命失敗的原因。正如毛澤東所說的，革命的首要問題是分清敵友，即革命的對象問題，而革命的對象是由社會主要矛盾、社會性質(zhì)決定的。關(guān)于中國社會性質(zhì)問題的論戰(zhàn)由此展開。歷史學(xué)家何干之在1937年曾對這次論爭的歷史背景作過切實的分析：“關(guān)于中國社會性質(zhì)的估計，是1927年大革命以后的事情。從那次革命以后，國內(nèi)的社會政治各方面的情勢都起了劇烈的蛻變，同時思想界也發(fā)生了尖銳的分化。為清檢過去革命運動的經(jīng)歷，確定解決中國問題的政策路線，關(guān)心中國前途的人，不得不重新細密地考慮提到大家面前的各種重大問題，如中國革命的性質(zhì)和對象是什么？革命的動力和逆動力是什么？各社會階層在革命過程中的矛盾與關(guān)系怎樣？怎樣配置中國各種社會力量執(zhí)行民主解放和社會解放的任務(wù)？……要在實踐上理論上解決這些問題，首先必須了解中國社會黨的性質(zhì)?！?928年以后，轟動一時，在中國思想界留下了不可磨滅的光輝的關(guān)于中國社會經(jīng)濟性質(zhì)問題的論戰(zhàn)，是在這客觀的要求下揭了幕的?！盵5]

二、共產(chǎn)國際內(nèi)部對中國問題的分歧，推動了關(guān)于中國社會性質(zhì)問題的論戰(zhàn)。早在大革命時期，共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨內(nèi)部就對中國問題的認識產(chǎn)生了分歧。以斯大林、布哈林為首的“多數(shù)派”認為，中國是“受國際帝國主義牽制的半殖民地” [6]，軍閥、官僚的封建殘余是中國國內(nèi)的壓迫的主要形式，“中國的資產(chǎn)階級民主革命是反封建殘余的斗爭和反帝國主義斗爭的結(jié)合。”[7]而以托洛斯基、狄拉克為首的“少數(shù)派”則認為，中國自秦漢以來就已經(jīng)是商業(yè)資本主義社會，而在1928年后已經(jīng)進入資本主義穩(wěn)定發(fā)展時期，封建勢力成為微乎其微的殘余，中國的資本主義將得到和平發(fā)展，所以當(dāng)前中國并不存在革命局勢，無產(chǎn)階級只能等待條件成熟，才能進行社會主義革命。

三、中國共產(chǎn)黨內(nèi)部的分化，直接導(dǎo)致了關(guān)于中國社會性質(zhì)問題論戰(zhàn)的發(fā)生。蘇聯(lián)黨內(nèi)與共產(chǎn)國際內(nèi)部對中國問題產(chǎn)生的分歧使中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)出現(xiàn)了分化。1928年7月在莫斯科召開的中共六大明確了 “中國社會在帝國主義的入侵下社會性質(zhì)的變化，但是，大會堅持中國仍然處于一個過渡時期，在這一階段中國社會性質(zhì)是具有半封建和半殖民地的雙重性質(zhì)，而革命的主要任務(wù)就是反帝反封建，而不是其他”。[8]但是，決議并沒有統(tǒng)一全黨的認識，陳獨秀等人擁護托洛斯基的觀點，在中國形成了托陳取消派，反對六大決議對中國問題的估計。使中國社會性質(zhì)問題的論爭在中共黨內(nèi)爆發(fā)。

中國社會性質(zhì)的論戰(zhàn)，比較深刻地揭示了中國的國情：半殖民地半封建社會。這一重大結(jié)論被更多的國人所接受，使反帝反封建的革命思想更加深入人心。

這次論戰(zhàn)，使我們明確了中國的社會性質(zhì)，在此理論基礎(chǔ)上，制定出符合國情的方針政策，取得新民主主義革命的勝利，建立了社會主義新中國，開創(chuàng)了中華民族繁榮富強的新紀元。

參考文獻：

[1]、[4]、毛澤東選集(2)[M]．北京：人民出版社，1991：633．610．

[2]、列寧全集（21）[M]．北京：人民出版社，1990：429．

[3]、周子?xùn)|，等．三十年代中國社會性質(zhì)論戰(zhàn)[M]．上海：知識出版社，1987：3．

[5]、吳雁南，等．中國近代思潮（1840—1949）（3）[M]．長沙：湖南教育出版社，1998：410．

[6]、[7]、斯大林全集(9) [M]．北京：人民出版社，1954：217．257．

[8]、李文海，等．二三十年代中國社會性質(zhì)和社會史論戰(zhàn)[M]．南昌：百花洲文藝出版社，2004： 22．