■白劍

自古，人類就流行對(duì)日月星辰的崇拜，特別是太陽神崇拜。傳繼至今，已有一個(gè)龐大的日月星辰崇拜系統(tǒng)，還有圍繞這一中心系統(tǒng)呈放射性擴(kuò)展的外圍系統(tǒng)，早已成為人類古文化中無處不在的圖騰。中國(guó)古文獻(xiàn)《封禪書》中有這樣的記載：“雍有日、月、參、辰、南北斗、熒惑、太白、火星、填星、二十八宿、風(fēng)伯、雨師……百有余廟?！边@是說先秦時(shí)代僅秦都雍城中，就有100余座祭祀日月星辰的廟宇。而在羅馬的“萬圣殿”中，早期供奉的也是日月之神和“金木水火土”五星神?？梢姽糯鷮?duì)日月星辰的崇拜之甚，而且是人類早期共有的習(xí)俗。

這一原始神話來自一個(gè)什么樣的背景？為何古人會(huì)把遠(yuǎn)在天邊、與他們?nèi)粘Ｉ詈翢o關(guān)系、從未近距離接觸過的日月星辰視為萬能的神靈加以崇拜？經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，人類自古形成的太陽神崇拜的習(xí)俗，最深刻、最本質(zhì)的原因，就是UFO帶給古人類的驚駭，導(dǎo)致了古人類對(duì)UF0的臣服與膜拜。只是UFO在傳說中被賦予了“太陽神”的概念，并在傳說中與天文學(xué)上的太陽重疊在一起，導(dǎo)致UFO與太陽神成為同一形象，并一直在人類圖騰領(lǐng)域流傳至今。

盡管人類經(jīng)歷了數(shù)十萬年的圖騰崇拜時(shí)代，產(chǎn)生了極為豐富、復(fù)雜且糾纏不清的神話傳說和圖騰，但如果耐心將太陽神的外衣剝開，我們就會(huì)清楚地看到躲在里面的UFO。

UFO怎樣轉(zhuǎn)化為太陽神

蒙昧?xí)r代的古人類，從有思維開始，每天都能看到遙不可及的天空中的日月星辰。日月星辰基本上無變化且有規(guī)律地出現(xiàn)在古人的視野中，日復(fù)一日，年復(fù)一年，從未來到過古人身邊，也從未對(duì)古人類的日常生活進(jìn)行過近距離的干預(yù)和威懾。恰恰相反，古人類天天關(guān)心的主要是他們身邊發(fā)生的事，特別是與他們的生活、生存相關(guān)的事。是否有水源？是否有可供采集的水果、干果？居住的洞穴是否受到猛獸侵害？對(duì)于抬頭即可看見的基本無變化的星空，他們無所謂，至多會(huì)在飽餐后產(chǎn)生一些美好的遐想，絕不可能把日月星辰看做影響生存的重大事情加以重視。因此，對(duì)于對(duì)他們的生存毫無影響的日月星辰，他們無所謂愛，更無所謂恨，只是知道它們自然地存在著，如自然的山，山上的樹一樣，不可能給以神圣崇拜。即使今天，仍然在原始狀態(tài)中生活的民族，也只是對(duì)他們崇拜的具體星神感興趣（這本身就是UF0的影響），而對(duì)于其他的星辰往往視而不見。那么，事實(shí)上在人類中間自古就流行的日月星辰崇拜又是怎么形成的呢？

從邏輯推理上看，事情應(yīng)當(dāng)是這樣的：數(shù)十萬年前，當(dāng)古人類已經(jīng)擁有較成熟的思想，能夠辨別善良與兇惡行為時(shí)，發(fā)現(xiàn)了凌空而來的UFO。它們神奇的飛行技術(shù)和各種強(qiáng)大的高科技武器，支持它們?cè)诘厍蛏先我鈾M行，為所欲為，屠殺各類動(dòng)物，割取牛羊器官，劫持人類等?？梢酝葡?，最初古人類也曾手持弓箭、石刀等武器進(jìn)行過反抗，但無一成功，甚至連人類所懼怕的獅子、老虎、大象等也不是它們的對(duì)手。而它們只需要用一種變幻莫測(cè)的光線，就能打敗一切勁敵。經(jīng)過了無數(shù)次的反抗均以失敗告終后，人類最終明白了，他們的對(duì)手是最強(qiáng)大的且無所不能“神”！于是，在巨大的恐懼下，古人類放棄了一切無功的反抗，俯首稱臣，并以跪拜和祭祀的方式祈求“神”的寬容，希望能給人類留下一席生存之地。因此，神話傳說和神靈崇拜開始產(chǎn)生，并衍生出龐大的神明系統(tǒng)崇拜。特別是在數(shù)十萬年間，古人類仍不斷地目擊到UF0，這種現(xiàn)象不僅會(huì)堅(jiān)定他們認(rèn)為太陽神存在的信念，同時(shí)會(huì)針對(duì)目擊事件的豐富性不斷擴(kuò)展和完善有關(guān)太陽神的神話。

可以肯定，古人類決不會(huì)無緣無故地為自己造神。古人類天生擁有與猛獸搏斗和驅(qū)趕一切來犯之?dāng)车挠職夂土?xí)慣，并靠這種習(xí)慣獲得食物，同時(shí)獲得人類進(jìn)化繁衍的時(shí)間和空間。如若不然，人類早就滅絕了。因此，一定要不斷造成近距離的人為侵害，使人類受到長(zhǎng)久的驚駭，并是在人類進(jìn)行了殊死反抗仍無效果后，人類才會(huì)俯首稱臣。這個(gè)不斷侵襲古人類并最終使其臣服的“神”就是UFO！因?yàn)樵跀?shù)十萬年前的地球上，任何動(dòng)物群種都不可能征服人類，讓人類俯首稱臣，只有UFO才有如此力量。

UFO最普通也最經(jīng)典的目擊形象，就是一團(tuán)發(fā)光的火球，在古人眼中與太陽一樣。當(dāng)UFO從天上來到地球并被古人目擊時(shí)，古人會(huì)很自然地把它們與同在天空的太陽相聯(lián)系，認(rèn)為它們是太陽的兒子，也會(huì)很自然地將其視為太陽神！特別是當(dāng)UFO在夜晚降臨地球，發(fā)出火光后，又急速升空，越來越小，最后只剩下一個(gè)如星星般的亮點(diǎn)，在視覺上消失在群星之中。古人目擊到這一現(xiàn)象后也會(huì)很自然地認(rèn)為，天上所有發(fā)著亮光的星星都是這樣的小太陽神，繼而就會(huì)像已有的神話傳說那樣，認(rèn)太陽為父，月亮為母，日月相交，生下了一群群小太陽神。于是，整個(gè)天空的日月星辰都被視為了太陽神。同時(shí)，古人類還認(rèn)為天空就是星星們睡覺的地方，或者天上的星星是睡著的小太陽神。它們時(shí)而“下凡”，玩夠后又回到天空中。星神的家園在天上，猶如魚類的家園在水中一樣，所以漢語又將星星稱“星宿”、“星舍”，也即星神的“宿舍”。羌語中的“星星”和“銅鈴”是一個(gè)詞，意為“日子”，即“太陽的兒子”之意。這些應(yīng)是都是這類傳說的語言殘留?！堕_元占經(jīng)》也說：“星也者，體生于地，精成于天，列居錯(cuò)峙，各有所屬?！逼渲小绑w生于地，精成于天”就是說“星”本來是在地面形成的，“成精”之后便飛上了天——這很可能是古人目擊UF0飛天“成星”后的總結(jié)。由于“星星”是太陽的兒子，性質(zhì)還是太陽；月亮是太陽的妻子，是太陽的從屬。因些，古代的日月星辰一系列崇拜，最后被濃縮為太陽神崇拜。早期被視為星星或小太陽的UF0，便在這種背景下很自然地、順理成章地直接轉(zhuǎn)化成了太陽神崇拜。

以UF0形態(tài)出現(xiàn)的太陽神在多個(gè)民族的神話傳說及各類宗教圣典中非常多。這里列舉一例：《圣經(jīng)》中的耶和華與耶穌父子倆，都是太陽神，一個(gè)是老太陽神，一個(gè)是小太陽神，與人類共同傳說的太陽神的出生、運(yùn)動(dòng)及其多項(xiàng)特征具有相似性。這里只摘錄《圣經(jīng)·出埃及記》中有關(guān)耶和華太陽神降臨西奈山的記載：

“（16）到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電和密云，并且角聲甚大，營(yíng)中的百姓盡都發(fā)顫。摩西率領(lǐng)百姓出營(yíng)迎接神，都站在山下。西奈山全山冒煙，因?yàn)橐腿A在火中降于山上，山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大地震動(dòng)?！?/p>

耶和華如果是個(gè)普通人，他的到來為什么會(huì)弄出這么大的動(dòng)靜？不僅“在火中降臨”，而且弄得“遍山大大地震動(dòng)”！耶和華如果真的是個(gè)星辰或太陽，又怎會(huì)來到人類的圣山上傳教？這顯然是古人對(duì)早期目擊的UF0略有變形的傳說。

螺旋太陽神記錄的UF0

太陽神在古代的圖騰繪畫中基本有兩類：一類是發(fā)光球形，一類是有光焰或日紋標(biāo)示的人形。球形類太陽神很好理解，從邏輯和理論上講，就是古人用白描手法對(duì)太陽做的圖記。但奇怪的是，我們卻在世界范圍內(nèi)的多個(gè)民族中，發(fā)現(xiàn)了史前就出現(xiàn)并傳至今天、數(shù)量不小的明顯表達(dá)螺旋轉(zhuǎn)動(dòng)（以下簡(jiǎn)稱螺動(dòng)）的太陽紋，而且分布在亞洲、非洲、美洲、歐洲等廣大的地域中。

這類螺旋太陽神紋基本上有三個(gè)類型：一類是將簡(jiǎn)易球形外面的放射光芒畫成螺旋形；一類是在圓形日紋中間，繪上多層螺紋；一類是在圓形日紋上面繪上多個(gè)同心圓。這些日紋反映了古人類都在努力地用繪畫表現(xiàn)一種螺動(dòng)的太陽神！然而，我們都知道，天文學(xué)上的太陽是不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)的，即使轉(zhuǎn)動(dòng)，古人的肉眼也無法看見。那么，全世界的古人類為什么會(huì)不謀而合地將太陽繪成螺動(dòng)的呢？須知，在重視神明圖騰文化的時(shí)代，沒有任何人敢在圖騰繪畫上有半點(diǎn)錯(cuò)亂，那將是對(duì)神靈的大不敬，會(huì)受到極刑的懲罰！但古人仍堅(jiān)持將太陽神繪成螺動(dòng)形態(tài)，這又是為何呢？而且范圍如此廣泛，表明此舉為人類共識(shí)。如果我們將這類螺動(dòng)的太陽紋與現(xiàn)在人們目擊到的發(fā)光的螺旋形UFO聯(lián)系起來思考，就會(huì)毫不懷疑地給出這樣的結(jié)論：這些“螺日”紋就是對(duì)UF0太陽神的寫生圖記！它們與古漢語中表達(dá)UFO太陽神的“神”字的構(gòu)形相互印證，表明人類自古流行的太陽神崇拜就是UFO崇拜！

由于UF0太陽神呈獨(dú)特的螺動(dòng)運(yùn)行，這一特點(diǎn)也是區(qū)別于其他事物，包括區(qū)別于天文學(xué)上太陽的重要特征。因而，螺紋也被古人視為經(jīng)典的神紋。特別是我們今天仍在天空中不斷目擊到巨大的呈螺旋狀的UFO，古人肯定也會(huì)多次目擊。這類目擊更堅(jiān)定了古人將“螺紋”視為神靈主要特征的信念，并由此產(chǎn)生了“螺神”的概念，因而古人又將UF0太陽神稱為“螺神”。由于“螺紋”是“螺神”的標(biāo)志性特征，“螺紋”本身也具有了圣意。在很多情況下，“螺紋”就直接等于“螺神”本身。

“螺紋”為圣紋的觀念，從古至今都在世界范圍內(nèi)流行，比較典型的就是中美洲納斯卡高原的地畫中，就有古代留下的幾種類型的巨大螺紋！同時(shí)，“螺紋”及“螺”音一系的語音也成了太陽神及神靈一族的專用紋飾和稱謂，并在古代產(chǎn)生了一個(gè)龐大的“螺神”崇拜系統(tǒng)。在圖騰文化中，“螺”與“神”的意思和稱謂幾乎相等。中國(guó)古代的神就稱為“螺（羅）神”、“螺（儺）鬼”，由于“鬼”也是“陰神”，因而“螺（儺）鬼”也是指“螺神”。英語Solar的意思為“太陽的”，而它的音譯就是“神螺”！在人類圖騰領(lǐng)域的許多支系統(tǒng)中，往往以“螺”代表“神”，甚至直接將“神”稱為“螺”。全世界多個(gè)民族和宗教置于圖騰崇拜尊位的神圖，全是“螺紋神圖”或者其變相。傳播最廣的佛教的萬字圖、基督教的十字圖、道教的太極圖等全是表達(dá)螺動(dòng)的太陽神圖騰，其本質(zhì)就是表達(dá)UFO太陽神的簡(jiǎn)易圣圖。還有世界上幾乎一大半國(guó)家的國(guó)旗國(guó)徽上，使用的全是日月星辰，它們均是UFO太陽神系統(tǒng)中的組成部分，也可以視為太陽神UF0的變形表達(dá)。

螺神UFO崇拜甚至影響到人類將“螺蝸”類小動(dòng)物當(dāng)做神靈圖騰加以敬拜。在世界范圍內(nèi)的多個(gè)民族中，至今均有“神螺”崇拜。佛教的“八寶”之一就有“神螺”。各個(gè)宗教及古老民族在祈神儀式中，都喜用螺號(hào)招神驅(qū)鬼，也是對(duì)“螺”之圖騰的神圣使用。螺之所以能成為人類共識(shí)的圣物，得益于它天生的螺旋身紋與古人極度崇拜的UF0螺神相類似。

全世界各民族崇拜的太陽神名也多為“螺”名。由于語音演變和語言翻譯不當(dāng)，也有譯為“拉”音的：中國(guó)古代神話傳說中嫁給黃帝太陽神的圣母名“螺母”，又稱“嫘祖”；藏族苯教的太陽圣母稱“拉母（度母）”；埃及古老的太陽神名“拉”或“拉美（母）”；伊斯蘭教的真主稱“安拉”；佛教中的大部分神名都有“羅”音，如阿姆陀（螺）、羅漢等；古希臘的太陽神稱為“阿波羅”（也是典型的將日神稱“螺”的例證）等等。其“螺”稱就是直接沿用了早期球狀螺旋形UF0太陽神之名。

幾十年前，考古學(xué)家在西亞錫蘭特一座公元前的古墓中，發(fā)現(xiàn)了一件名叫“太陽神”的青銅器。它由馬車、車架及車架上的太陽神組成，正是古傳日神駕車巡天的圖騰禮器。不過，這件青銅器車架上的太陽神形象很奇怪：它不是人們通常概念中的球狀太陽形，而是呈薄薄的盤狀，很像兩個(gè)倒扣的碟子，表面還有多層同心圓！整個(gè)形狀看起來就像是一個(gè)現(xiàn)在仍被不斷目擊到UFO。這件名為“太陽神”、形為UF0的古代實(shí)物，確切無誤地告訴了我們，古人類崇拜的太陽神本質(zhì)上就是UFO！