萬(wàn)俊人

50年前，雷鋒這位普通的戰(zhàn)士用短暫的一生書(shū)寫(xiě)了一種不朽的道德精神：助人為樂(lè)，給人以春天般的溫暖；服務(wù)人民，給社會(huì)以秋天般的奉獻(xiàn)；干一行愛(ài)一行專一行精一行，對(duì)事業(yè)投以夏天般的熱情；做好事，不嫌點(diǎn)滴微??；做好人，能在日常平凡中成就純粹高尚；艱苦奮斗，勤儉節(jié)約；律己成就溫良恭儉讓之美德，為人達(dá)于仁愛(ài)道義之至善。行為平凡而品格非凡，動(dòng)機(jī)單純而德性純粹，生命短暫而精神長(zhǎng)久。因此，他贏得了人們的崇敬，成為了一代又一代人的道德典范。49年前，毛澤東主席揮筆題詞，號(hào)召全國(guó)人民“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。時(shí)至今日，雷鋒的名字歷久彌新，享譽(yù)海內(nèi)外。這種不朽的道德精神被稱之為“雷鋒精神”。

每一個(gè)人都可以創(chuàng)造自己的生命價(jià)值，但并非每一個(gè)人都能成為人類生活的道德典范。每一個(gè)人都能夠創(chuàng)造某種財(cái)富，但并非每一種人類行動(dòng)都能留下持久的精神財(cái)富。沒(méi)有人能夠讓自己的生命永生不朽，但卻有人能夠讓自己的生命意義凝結(jié)成一種不朽的精神，因而讓自己的精神生命獲得了永生。雷鋒用他平凡卻非凡的行動(dòng)解開(kāi)了這其中的奧秘，用他短暫卻壯麗的生命詮釋了這其中的意蘊(yùn)。

今天，我們?cè)俣然匚独卒h和以他的名字命名的雷鋒精神，不僅僅是因?yàn)槔卒h精神依然值得紀(jì)念和學(xué)習(xí)，也是因?yàn)槲覀兒臀覀冞@個(gè)時(shí)代呼喚雷鋒精神。我們正處在一個(gè)急速轉(zhuǎn)變的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代，我們需要盡快地改變我們?cè)?jīng)貧窮落后的國(guó)家，我們需要市場(chǎng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，需要過(guò)富裕的生活，可是，我們更需要問(wèn)一問(wèn)我們自己：即便擁有所有這些，是否已經(jīng)足夠？金錢(qián)、財(cái)富、權(quán)力和享樂(lè)是否就是我們活著的全部意義？若是，為什么當(dāng)人們擁有這些東西之后卻仍然感覺(jué)不到幸?？鞓?lè)？

問(wèn)題和答案其實(shí)都很簡(jiǎn)單：我們都想生活在一個(gè)好社會(huì)，都想同好人生活在同一個(gè)世界。一個(gè)冷漠、無(wú)情、自私甚至貪婪的社會(huì)絕不是好社會(huì)，周?chē)鄙俸萌松趸蛱鄲喝艘膊豢赡茏屛覀冞^(guò)上好生活。更重要更根本的是，人類作為一種社會(huì)生物其實(shí)非常脆弱，每一個(gè)人其實(shí)都只是一種“依賴性的理性動(dòng)物”，無(wú)論你多么強(qiáng)大和富足，你都無(wú)法獨(dú)立地滿足自己的全部需求。也就是說(shuō)，我們每一個(gè)人都或多或少、在某一或者某些方面依賴他人，因而我們都不得不同他人打交道，也不能不考慮他人和他人的需求、他人的態(tài)度和行為。任何個(gè)人都不可能指望只借助于他人而不去援助他人，在人際交往中，一錘子買(mǎi)賣(mài)只能偶爾得逞，無(wú)法長(zhǎng)久指望；而任何一種必要的器械和工具都不可能完全靠自己?jiǎn)为?dú)創(chuàng)造出來(lái)。馬克思說(shuō)，人是社會(huì)的生物，社會(huì)是人生存和發(fā)展的根本前提和充要條件。眾人圍獵可以創(chuàng)造更大的收獲，社會(huì)是我們創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值的先決條件。對(duì)他人和社會(huì)的這種內(nèi)在需求，使得諸如法律、道德、文化都成為了人類自身的必需，成為維系人類社會(huì)及其發(fā)展的內(nèi)在需要。

社會(huì)主義社會(huì)是人類歷史上嶄新的社會(huì)形態(tài)，其優(yōu)越性不僅體現(xiàn)為更高的社會(huì)政治正義和經(jīng)濟(jì)平等，也體現(xiàn)為更高的道德追求和更普遍的社會(huì)主義道義精神，因而她更需要道德與道德精神的支撐和滋養(yǎng)。雷鋒精神就是社會(huì)主義道德精神的集中體現(xiàn)和最高境界：助人為樂(lè)，愛(ài)人如己，克己奉公；工作兢兢業(yè)業(yè)，日常溫良恭儉讓；積小善為大德，持美德于終身。可以說(shuō)，雷鋒精神的每個(gè)方面都體現(xiàn)著社會(huì)主義的集體主義、愛(ài)國(guó)主義、人道主義和利他主義，體現(xiàn)著社會(huì)主義的道德責(zé)任和道德良知，體現(xiàn)著社會(huì)主義公民道德所應(yīng)當(dāng)具備的價(jià)值觀、公德觀、人生觀、職業(yè)道德精神和人格理想信念。

五十多年來(lái)，雷鋒精神一直鼓舞著我們，歷經(jīng)曲折而迅猛的社會(huì)發(fā)展，雷鋒精神歷久彌新，放射著耀眼光芒。今天，我們正值社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)高歌猛進(jìn)的偉大時(shí)代，政治日益昌明，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，文化日趨繁榮，社會(huì)主義道德建設(shè)也正在進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。社會(huì)主義核心價(jià)值體系已經(jīng)成為凝聚人心、推進(jìn)社會(huì)良性發(fā)展的精神力量。在此形勢(shì)下，我們要更加珍惜雷鋒精神的道德意義，更加自覺(jué)地學(xué)習(xí)和實(shí)踐雷鋒精神，將之融入我們每一個(gè)人和每一個(gè)群體的精神意識(shí)和道德行動(dòng)之中。

向雷鋒同志學(xué)習(xí)，不是形式主義的模仿，而是要結(jié)合我們這個(gè)偉大時(shí)代的偉大實(shí)踐，創(chuàng)造性地踐行雷鋒精神。近年來(lái)，我們社會(huì)不斷涌現(xiàn)的道德模范和感動(dòng)中國(guó)人物群體，已經(jīng)用他們的實(shí)際行動(dòng)證明了雷鋒精神的魅力和不朽，他們就是我們時(shí)代的活雷鋒！

向雷鋒同志學(xué)習(xí)，也決不只是一種社會(huì)政治宣傳，而是我們時(shí)代的道德風(fēng)尚和中國(guó)特色社會(huì)主義道德實(shí)踐的生動(dòng)見(jiàn)證。不斷普及和深入的志愿者義務(wù)行動(dòng)、社會(huì)公益慈善行動(dòng)、文明公民行動(dòng)、民間自發(fā)的扶貧幫困行動(dòng)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)行動(dòng)……都充分而真實(shí)地表明：雷鋒精神正在從一種個(gè)人道德行動(dòng)擴(kuò)展為社會(huì)公德行動(dòng)，從個(gè)人美德修養(yǎng)范疇擴(kuò)展到家庭美德建設(shè)、職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)公共道德建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域和層面。也就是說(shuō)，雷鋒精神已然成為我們時(shí)代的社會(huì)倫理精神！

只要人們不抱偏見(jiàn)，就不難承認(rèn)這一點(diǎn)：今天的中國(guó)人和中國(guó)社會(huì)正以創(chuàng)造性的中國(guó)特色社會(huì)主義改革開(kāi)放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷闡釋著、豐富著雷鋒精神的時(shí)代意義和道德價(jià)值。特區(qū)的開(kāi)拓創(chuàng)新精神、“九八”抗洪精神、北京奧運(yùn)精神、上海世博精神、汶川抗震救災(zāi)精神、中國(guó)航天精神……無(wú)一不閃耀著雷鋒精神的光輝，也無(wú)一不是雷鋒精神在我們這個(gè)偉大時(shí)代和偉大國(guó)家的生動(dòng)體現(xiàn)！

歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明，而且我們確信未來(lái)也仍將證明：中國(guó)人民和中國(guó)人民的社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐不僅敢于開(kāi)放改革，敢于創(chuàng)造，而且也善于發(fā)展，善于繼承和弘揚(yáng)具有長(zhǎng)久價(jià)值意義的社會(huì)主義的文化、道德、理想和精神。我們擁有孔子等文化先祖為我們創(chuàng)造和留下的獨(dú)特而寶貴的道德文化遺產(chǎn)，我們也擁有基于馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀所建立起來(lái)的社會(huì)主義優(yōu)秀道德文化。雷鋒精神是中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)、社會(huì)主義新型道德和中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)良的政黨道德的集中體現(xiàn)，它既代表著我們時(shí)代崇高的道德精神，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的集中體現(xiàn)，因而它必將隨著社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展而永放光輝。

責(zé)任編輯／魏曄玲