■潘奭宇

作為一名從事專業(yè)流行歌曲演唱的歌手，要想使自己的演唱能準(zhǔn)確地表達(dá)作品或人物思想情感，并具有很強(qiáng)的吸引力和感染力，那就必須要遵循藝術(shù)表現(xiàn)的規(guī)律，也就是說要用真情實(shí)感去歌唱。歌唱作為眾多藝術(shù)門類的一種藝術(shù)表現(xiàn)，無論何首作品，也無論是“正統(tǒng)的”和“通俗的”它都具備有自己表情達(dá)意的表演體系。當(dāng)今社會(huì)，由于高科技突飛猛進(jìn)的發(fā)展，出現(xiàn)了多種文化傳播媒介，這就使人們對(duì)藝術(shù)審美有了多元化的追求。作為聲樂藝術(shù)，它不僅是聽覺的藝術(shù)，同時(shí)也是一種視覺的藝術(shù)，那么這樣一來對(duì)歌手就造成了很大的壓力，一方面要求歌唱者不但要把歌曲唱得優(yōu)美動(dòng)聽，另一方面還要具備在舞臺(tái)上駕馭歌曲表現(xiàn)的外部輔助性手段，也即我們常說的外部形體表現(xiàn)的能力。

所謂輔助性表演是指歌唱外的語言、動(dòng)作、形體等。古人云：“言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足不知手之舞之，足之蹈之也”。正是這種美學(xué)觀，才能讓觀眾在情不自禁中溶入到你的演唱之中，從而完成它的三度創(chuàng)作。這樣一來，我們的目的也就順理成章地達(dá)到了。由于流行歌曲演唱在我國(guó)還沒形成一整套準(zhǔn)確的表演訓(xùn)練體系，不像傳統(tǒng)的聲樂演員，他們大多數(shù)都是經(jīng)過嚴(yán)格的表演歌唱訓(xùn)練，所以在舞臺(tái)上絕大多數(shù)演唱者都能準(zhǔn)確到位地詮釋作品 （當(dāng)然也包括外部形體的表現(xiàn)），而流行歌手只能在借鑒其他演唱表演方法的基礎(chǔ)上去完成自己的演唱。這樣一來，在舞臺(tái)表演時(shí)，就經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)些令人啼笑皆非、摸不著頭腦的表演，而在外部形體的輔助表演上更是令人感到莫名其妙，甚至貽笑大方。

外部形體的輔助性表演有著很強(qiáng)的規(guī)律性，尤其是流行歌曲的演唱。不僅特別注重與觀眾的心理互動(dòng)，更重要的是這種互動(dòng)一定要建立在正確情感的自然流露之上，這樣才能被廣大觀眾所接受。比如，在音樂聲中走下舞臺(tái)與觀眾面對(duì)面地互動(dòng)，拉近了演員與觀眾的距離，突破了舞臺(tái)的神秘感，更讓觀眾容易接受引起共鳴。有時(shí)，在情不自禁中還可以和觀眾一邊握手一邊演唱等等，這都說明了流行歌手的演唱所具有的特有風(fēng)格。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)下的今天，流行歌曲演唱改變了觀眾“被審美”的現(xiàn)象，這當(dāng)然具有好的積極的一方面，符合規(guī)律發(fā)展的要求。大多數(shù)流行歌手還是比較到位的，有著鮮明的個(gè)性和風(fēng)格，但也有一些不和諧的音符，讓人不敢茍同。比如，有的歌手在唱一首非常抒情柔美的作品時(shí)，他并不按照詞意、旋律等音樂語言的要求去完成它，而是表現(xiàn)出非常痛苦糾結(jié)的表情，五官擠在一起，聲嘶力竭地去歌唱，讓觀眾聽了看了不知所云。而有的歌手明明是在演唱一首深沉略帶傷感的曲目，但讓觀眾聽到看到的卻是明朗的、揮拳掄臂、滿場(chǎng)歡蹦亂跳的輔助性形體，這讓廣大觀眾情何以堪！更令人厭惡的是（有人卻為之熱捧），歌手剛剛上臺(tái)還沒有張嘴歌唱就大聲地毫無顧忌地發(fā)出所謂互動(dòng)的乞求掌聲，這邊要求完了還要求那邊，前邊要求完了還要求后邊。我就納悶了，更不理解了，乞求得來的掌聲于你于歌曲的演唱會(huì)起到何種作用呢？而另一方面，有的歌手一上臺(tái)，往中間一站，從始至終不帶任何表情，不帶任何形體語言并美其名曰：這是份兒，此乃大腕的風(fēng)采，可悲可嘆??！

我們都知道，形式是為內(nèi)容服務(wù)的。準(zhǔn)確的外部輔助形式對(duì)歌曲的內(nèi)涵表現(xiàn)會(huì)起到畫龍點(diǎn)睛之作用，而糟糕的外部輔助形式一定會(huì)對(duì)歌曲的表現(xiàn)起到破壞和削弱之作用。那些少數(shù)的“歌星”們，脫離了作品內(nèi)容特定情感的要求，片面地追求形式與觀眾的互動(dòng)，出現(xiàn)風(fēng)馬牛不相及的表現(xiàn)，這都是缺乏藝術(shù)修養(yǎng)的表現(xiàn)，其藝術(shù)生命是不會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的。他們應(yīng)該懂得，演唱的外在輔助形式必須要服從于歌曲的內(nèi)容和情感的要求，只有通過對(duì)歌曲作品的認(rèn)真理解和體驗(yàn)，外部輔助形式表現(xiàn)才能自然而然地流露，我們所說的聲斷情不斷就是這個(gè)道理。為了達(dá)到所謂的“轟動(dòng)”效應(yīng)，就盲目地丟掉了聲樂美學(xué)中最寶貴的品質(zhì)，這種喧賓奪主的表現(xiàn)不要也罷。

孔子在評(píng)論《韶》樂時(shí)說：“盡善盡美”，其大意是動(dòng)作形式優(yōu)美極了，思想內(nèi)容也完全正確。想想在兩千多年前孔子對(duì)藝術(shù)的外在輔助形式就有了準(zhǔn)確明確的論斷，更何況已到了二十一世紀(jì)的今天。我們每個(gè)歌手更需要對(duì)“情動(dòng)于中而形于外”加以重視。只有嚴(yán)格地按照藝術(shù)規(guī)律去詮釋作品，同時(shí)又不乏自我個(gè)性的張揚(yáng)，才能順應(yīng)時(shí)代的要求，才能永遠(yuǎn)被廣大觀眾所喜愛，藝術(shù)生命才會(huì)永遠(yuǎn)長(zhǎng)青！