一
“喜劇是戲劇的一種類(lèi)型,一般以夸張的手法、巧妙的結(jié)構(gòu)、詼諧的臺(tái)詞、及對(duì)喜劇人物性格的刻畫(huà),從而引人對(duì)‘愚蠢的、滑稽的’行為予以嘲笑,對(duì)正常的人生、美好的理性予以肯定?!?“喜劇用笑聲來(lái)超越社會(huì)的矛盾,喜劇以笑聲來(lái)表達(dá)人類(lèi)的自由與自信”。[1]喜劇電影的本質(zhì)是超越等級(jí),權(quán)威等各種禁忌,通過(guò)各種手法來(lái)蔑視和嘲弄這些權(quán)威體系和意識(shí)形態(tài)。源于此,國(guó)產(chǎn)喜劇電影形成了其譏諷時(shí)事,強(qiáng)調(diào)平民意識(shí)的傳統(tǒng),在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域挑釁權(quán)威禁忌,在敘事上張揚(yáng)人物個(gè)性,諷刺各種社會(huì)不公,在影像風(fēng)格上追求抵抗、邊緣化等特征,以期在整體上達(dá)到最終的消解。
根據(jù)業(yè)內(nèi)的約定俗成,把2006年以來(lái)投資在1000萬(wàn)元以下的喜劇電影統(tǒng)稱為小成本喜劇電影。近年來(lái),國(guó)產(chǎn)小成本喜劇電影異常流行,部分原因在于觀眾對(duì)此類(lèi)喜劇影片的一貫喜好。國(guó)產(chǎn)小成本喜劇電影除繼承了國(guó)產(chǎn)喜劇電影的種種傳統(tǒng)外,更強(qiáng)調(diào)喜劇的消解性,無(wú)論在電影語(yǔ)言、敘事技巧、情節(jié)設(shè)置、人物造型,還是意識(shí)形態(tài)、文化內(nèi)涵、影像風(fēng)格上都進(jìn)行了解構(gòu)。以滑稽戲仿、肆意惡搞為主要手段來(lái)制造喜劇效果。
二
當(dāng)下國(guó)產(chǎn)小成本喜劇電影呈現(xiàn)出日益繁榮的景象,總體上其創(chuàng)作出現(xiàn)這樣幾種思路:
其一為黑色喜劇電影。這類(lèi)影片以《瘋狂的石頭》為起點(diǎn),代表作有《人在囧途》、《高興》、《我叫劉躍進(jìn)》、《血戰(zhàn)到底》、《斗牛》、《走著瞧》等,這類(lèi)影片借鑒黑幫片和黑色喜劇的種種傳統(tǒng),倚重快節(jié)奏、交錯(cuò)敘事、多時(shí)空蒙太奇,視聽(tīng)語(yǔ)言創(chuàng)新及情節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)取?/p>
其二為輕喜劇電影。風(fēng)格溫情時(shí)尚,大多發(fā)生在都市,表現(xiàn)白領(lǐng)職場(chǎng)生活,多為愛(ài)情題材。如《桃花運(yùn)》、《第601個(gè)電話》、《完美愛(ài)情》、《戀愛(ài)前規(guī)則》、《完美新娘》等。這類(lèi)影片面對(duì)日常生活格局,將新的活躍的都市男女的社會(huì)生活形態(tài)用喜劇的形式展現(xiàn)出來(lái),對(duì)平淡無(wú)奇的日常生活開(kāi)掘出喜劇特色。
其三為古裝喜劇。將喜劇時(shí)空設(shè)置在古代,充斥其中的依然是惡搞和戲仿,情節(jié)設(shè)置更加民間狂歡,消解時(shí)空,敘事和審美退居其次,只為追求純粹的喜劇效果。如《天下第二》、《十全九美》、《大內(nèi)密探零零九》、《三槍拍案驚奇》、《皇家刺青》等。
其四為荒誕喜劇。此類(lèi)影片表演夸張、風(fēng)格惡搞、娛樂(lè)性強(qiáng),如《夜店》、《瘋狂的賽車(chē)》、《隋朝來(lái)客》、《倔強(qiáng)的蘿卜》等,其影視語(yǔ)言倚重演員表演、肢體語(yǔ)言和面部表情的夸張表現(xiàn),更加視覺(jué)化。
三
國(guó)產(chǎn)小成本喜劇電影中所占比重最大,視聽(tīng)語(yǔ)言創(chuàng)新最突出的要算是黑色喜劇,此類(lèi)喜劇可以歸入大成本喜劇的范疇,應(yīng)該說(shuō)是最能體現(xiàn)小成本喜劇特點(diǎn)的創(chuàng)作方式。此類(lèi)喜劇突出描寫(xiě)的是人所處的世界的不合理性以及環(huán)境和個(gè)人之間的不協(xié)調(diào)狀態(tài),在看似很搞笑的背后隱含著令人深思的、沉重的思想情感。黑色喜劇兼有黑幫片和黑色喜劇的特質(zhì),在創(chuàng)作過(guò)程中沿襲黑色幽默的特點(diǎn),游戲人生、予深刻于荒誕,把冷酷的現(xiàn)實(shí)以調(diào)侃的藝術(shù)手段加以夸張,加以本土的戲仿、拼貼、惡搞等方式,結(jié)合尖銳的戲劇沖突和快節(jié)奏剪輯,創(chuàng)造出游戲化的影像風(fēng)格。敘事上表現(xiàn)出批判現(xiàn)實(shí)、同情弱者的特質(zhì),結(jié)合強(qiáng)盜片、犯罪片、黑幫片、喜劇片等各種類(lèi)型電影的影像風(fēng)格,以一種雜糅的姿態(tài)消解傳統(tǒng)價(jià)值,表現(xiàn)出一種玩世不恭、顛覆崇高的底層敘事風(fēng)格。它用無(wú)邏輯的非理性的情景創(chuàng)造出一個(gè)可惡、可憎、可怕和可笑的世界,一個(gè)病態(tài)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象以喜劇的形式得以展現(xiàn)。有效地保存了幽默表層下蘊(yùn)藏的批判力量,實(shí)現(xiàn)了對(duì)當(dāng)下社會(huì)生活和文化癥候的積極介入。這種底層敘事在喜劇人物塑造方面表現(xiàn)得尤為突出,小成本喜劇電影中的人物不再是高貴、英雄式的形象,更多的是一些社會(huì)邊緣人物,他們以一種看似離經(jīng)叛道的方式演繹著社會(huì)生活中普通人的生活狀態(tài)。通過(guò)草根階級(jí)人物的塑造,宣泄釋放一種普世的悲壯和信仰的高貴,帶給人的其實(shí)是陽(yáng)光和希望。
第六代導(dǎo)演管虎的《斗?!罚砸环N魔幻現(xiàn)實(shí)主義的筆調(diào)還原和復(fù)活了殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中邊緣人物的人性,是寫(xiě)實(shí)與荒誕的完美融合,具有強(qiáng)烈的文化反思性。主人公牛二是一個(gè)生活在社會(huì)底層的農(nóng)民,整部劇以他的的視角看待抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及隨之而來(lái)的內(nèi)戰(zhàn),在這里沒(méi)有對(duì)正統(tǒng)歷史權(quán)威的解讀,更多的是被正統(tǒng)歷史所遮蔽和掩埋的細(xì)枝末節(jié)。而恰恰是對(duì)普通人身上的這種人性百態(tài)最直觀、最全面、最真實(shí)的顯露解構(gòu)了神圣,消解了崇高,重塑了一種被權(quán)威正統(tǒng)所遺忘、排斥的非主流歷史真實(shí)。影片從始至終浸染著濃濃的蒼涼和沉重的悲愴基調(diào),塑造的并非英雄式的人物,以一種悲天憫人的情懷在牛二這個(gè)邊緣人物身上寄托著創(chuàng)作者的人生理想,表現(xiàn)人生的豐富與美好。
國(guó)產(chǎn)小成本喜劇電影具有明顯的后現(xiàn)代文化特質(zhì):一是平面化,取消深度,拒絕深度思考,以語(yǔ)言的無(wú)限流動(dòng)營(yíng)造喜劇感;二是戲仿性,無(wú)論是影像風(fēng)格或造型、角色名稱、語(yǔ)言等都有明顯的戲仿痕跡,對(duì)當(dāng)下的流行文化和新聞事件,甚或歷史典故挪用移植構(gòu)成了強(qiáng)烈的荒誕性。三是狂歡性,穿越古今中外,各種文化符號(hào)信手拈來(lái),構(gòu)成強(qiáng)烈的喜劇感。在文化與道德底線之上的狂歡,本質(zhì)上表達(dá)了一種顛覆或批判性的思維方式,是對(duì)社會(huì)主流價(jià)值的一種解構(gòu)。四是消解性,小成本喜劇電影試圖消解一切,調(diào)和一切,具有強(qiáng)烈的懷疑叛逆精神,指向價(jià)值虛無(wú)。
最后,國(guó)產(chǎn)小成本喜劇電影的受眾發(fā)生了很大變化,這些喜劇的目標(biāo)受眾是以80后為主體的年輕受眾,喜劇電影的青年文化性大為增強(qiáng)。青年人處于人生中向成熟過(guò)渡又極度渴望表達(dá)自我又無(wú)法在現(xiàn)有體制和社會(huì)結(jié)構(gòu)中找到理性途徑的階段,他們?nèi)狈Τ扇耸澜缭捳Z(yǔ)權(quán)和主導(dǎo)權(quán),只能在公共空間利用消解和躲避權(quán)力的方式來(lái)推翻意識(shí)形態(tài)給他們建構(gòu)的主體,并從這種反叛中獲得快感。另外小成本喜劇電影的創(chuàng)作主體往往是青年導(dǎo)演,他們的電影關(guān)注邊緣化人群,反而對(duì)現(xiàn)實(shí)、主流政治采取一種疏離的態(tài)度,所以這類(lèi)作品有時(shí)也會(huì)浸透著濃郁的知識(shí)分子意識(shí)。
但是,也應(yīng)當(dāng)看到國(guó)產(chǎn)小成本喜劇電影過(guò)分依賴演員表演、肢體語(yǔ)言、面部表情,而在題材、劇情、敘事方面鮮有發(fā)揮;在消解權(quán)威的同時(shí),并沒(méi)有新的價(jià)值理念和生存哲學(xué),只顧消解,嚴(yán)重的虛無(wú)主義創(chuàng)作傾向丟掉了中國(guó)喜劇電影批判現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)及小人物的草根性和反叛精神;山寨電影成風(fēng),視聽(tīng)語(yǔ)言過(guò)分雜糅,破碎而凌亂,媚俗和迎合大眾趣味成了小成本喜劇電影的發(fā)展趨勢(shì)?!白鳛橐环N顛覆性的文化,山寨電影本身有存在價(jià)值,但當(dāng)它們大量出現(xiàn),所謂的革命性就已經(jīng)蕩然無(wú)存……當(dāng)觀眾厭倦了劣質(zhì)的笑料、詭異的方言、夸張的表情、荒誕的故事,我們的喜劇片最終將遭到遺棄和背叛。” [2]目前,國(guó)產(chǎn)小成本喜劇電影迎合了當(dāng)前主流青年觀眾的文化需求,有著很好的發(fā)展空間,只有關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),以夸張的手法、巧妙的結(jié)構(gòu)、詼諧的臺(tái)詞、及對(duì)喜劇人物性格的刻畫(huà),從而引人對(duì)愚蠢的、滑稽的行為予以嘲笑,對(duì)正常的人生、美好的理性予以肯定的創(chuàng)作方式才是國(guó)產(chǎn)小成本喜劇電影實(shí)現(xiàn)突破的有效途徑。
注釋
1.郝建 《影視類(lèi)型學(xué)》 北京大學(xué)出版社2002年版,第373頁(yè)
2.http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fb72ecb0100icre.html