■王欲明

人的心理發(fā)展需要情緒和情感的宣泄，人們在群眾文化活動的過程中能夠得到情感宣泄的滿足，并從中獲得快樂情緒的體驗。城市群眾文化的產生正是為了滿足活動主體——人的精神需要，它是活動主體在本身一定的精神文化需求的趨勢下，對某種精神表達方式的選擇。

一.城市群眾文化的概念

群眾文化是指人們在工作之外，自我參與、組織、開發(fā)的社會性文化。人們在參與娛樂的過程中，能夠得到一種積極的休息。它通過調節(jié)參與者的意識和思維活動，使之獲得積極的情緒，達到思想、文化、情感上的一致滿足，具有群眾性、多樣性、自娛性等特征。它包括了群眾文化生活、群眾文化工作、群眾文化事業(yè)乃至群眾文化隊伍建設在內的具體概念。而城市群眾文化則指的是在城市地域內形成的以適應非農業(yè)人口多層次文化消費需要的一種社會性文化。

群眾文化源于人類的勞動創(chuàng)造，幾乎貫穿了整個人類文化的發(fā)展史，滲透于各個時代世界各地民族的生活、生產活動之中，反映了人民群眾的生活，表現(xiàn)了人民自己的思想或情感和審美趣味。群眾文化的歷史告訴我們，代表新興生產力的群眾文化的優(yōu)秀成果，大都在城市得以產生、保存和傳遞，城市的興起和發(fā)展促進了城市群眾文化的形成。而企業(yè)群眾文化、家庭群眾文化、社區(qū)群眾文化則是在這一特殊的土壤中得以孕育的新型群眾文化。

城市社會分工的深化和社會整合的加強，使人類共同經營社會生活的能力得以提高，城市中各類物質和文化消費設備的齊全，為人類進行較大規(guī)模的群眾文化活動提供了物質條件，而城市居民的高密度聚集又使模仿、示范、感染等心理效應得以增強，進一步促進文化活動規(guī)模的擴大和種類的增多。

二.城市群眾文化管理的新理念

城市文化事業(yè)的發(fā)展，不僅能夠大大推進城市本身文化事業(yè)的發(fā)展，同時還會帶動周圍城鎮(zhèn)、農村文化事業(yè)的發(fā)展。群眾文化活動的涉及范圍廣泛，凡生產、生活、歷史、現(xiàn)實、自然、社會、經濟、文化、政治、軍事、科學等均有涉及。正因為其在內容上的廣泛性，形式上的多樣性，決定了群眾文化內部機制的復雜性，這也造成了它在管理方面的困難。在目前市場經濟發(fā)展的條件下，我們應以新的眼光將精力投入到群眾文化的管理工作中。具體談談以下幾點：

1.堅持“以服務群眾為中心”

服務群眾是發(fā)展群眾文化的第一要義。參與群眾的素質、責任感，及其對參與活動的主動性、積極性、創(chuàng)造性，是辦好群眾文化生活、辦出精品、提高品位、增強權威的關鍵?，F(xiàn)代社會的競爭從某種意義上說也就是人才的競爭，群眾文化的主體無疑扮演著舉足輕重的人才角色。因此，堅持科學發(fā)展觀，就必要要切實加強對群眾隊伍的人本關懷，要更新管理觀念，創(chuàng)造、搭建有利于群眾文化參與主體發(fā)展成長的環(huán)境和舞臺，建立科學的人才管理機制，培養(yǎng)、依靠高素質的群眾文化人才隊伍，辦出精品群眾文化。

城市的社會組成成員文化生活方式多樣，居民在職業(yè)、收入、教育水平和文化背景上都存在極大的差異。城市中傳統(tǒng)觀念和行為規(guī)范對居民的約束相對較小，這也使得城市居民有較強的求新心理，比較容易接收新鮮事物。群眾文化工作要尊重群體成員的個性和意愿，要時刻不忘群眾生活的存在依賴于每一個群眾，因此要與群眾時刻保持聯(lián)系，盡量滿足其合理的意見和要求。

要培養(yǎng)和指導群體中的向導人物，通過他們去影響其他成員，以確保群體文化活動的的發(fā)展方向正確，抑制其中的消極作用和可能產生的不良影響。通過說服、教育、批評和自我批評的方式來處理文化工作中的矛盾，制止文化生活中不健康因素的蔓延。

2.依靠群眾自發(fā)性開展文化活動

在經濟發(fā)展的新時期，要確保群眾文化的旺盛的生命力，需要改變“專業(yè)文化”活動為“群眾文化”活動，改變單純依靠政府、專家團體為依靠群眾自發(fā)性開展文化活動，改變老一套的活動內容，緊跟時代，以全新的、有趣的、有時代感的，為廣大群眾愛好的活動方式來吸引群眾，提高活動品味。當然，這就需要文化工作者去努力，去探索。特別是作為社會主義精神文明建設陣地和窗口的基層文化站，要充分發(fā)揮其社會辦文化的主導作用和示范作用?；鶎尤罕娢幕顒右晕幕?、文化大院及文化廣場等為依托，形成社區(qū)、街道、區(qū)三位一體的文化網絡。如今，群眾文化活動已不是文化部門的專利，因此，文化部門要通過多形式、多層次的橫向聯(lián)合和憑借自身的業(yè)務去協(xié)調、支持推動社會辦文化，做到合理布局。增創(chuàng)社會辦文化共建共享的新優(yōu)勢，推動校園文化、企業(yè)文化、廣場文化、社區(qū)文化等的繁榮發(fā)展。由此形成以農村為基礎的文化藝術活動的普及，形成大家辦、大家樂、大家受益，這是繁榮城市群眾文化活動的好出路。

群眾文化這一娛樂性的特征會作用于群眾文化活動中作為主體參與者的每一個人，并結成一種審美關系，產生具有內容的審美情感，當群眾文化活動中的各個主體之間產生的共同的情感，團結凝聚力自然形成。

3.結合當?shù)爻鞘形幕龊萌罕娢幕ぷ?/h3>

城市文化、當?shù)孛袼灼鋵嵕褪堑胤絺鹘y(tǒng)的習慣。其中包括地方的傳統(tǒng)集會，如廟會、踏青節(jié)等，這些都有很強的群眾凝聚力和向心力。群眾文化活動與城市文化的有機結合，既豐富了節(jié)日的形式，又可使兩者相得益彰。地方文化與當?shù)厝罕娐曄⑾嗤ǎ罕娛煜に?，也會自動的接近它，而每一座城市都有著代表自身特色的文化底蘊，是當?shù)厝罕姷娜粘Ｉ盍晳T日積月累孕育而成。因此，城市文化是屬于當?shù)厝罕娮约旱奈幕?，群眾參與意識強、基礎扎實，將群眾文化工作與之充分結合，易組織、省錢，并且還經久不衰。

我們應在城市范圍內貫徹國家文化方針、政策的指導；發(fā)展地方文化事業(yè)規(guī)范的指導；針對不同群體或個體的需要，選擇適合的媒介，運用有效的輔助和引導，幫助提高輔導對象的審美能力和文化活動機能。按照群眾文化活動不同的特點和規(guī)律，通過業(yè)務輔導、專業(yè)培訓、業(yè)務等級考試以及會演、評比等形式，從業(yè)務上對群眾文化實施管理。

三.結論

總之，在我國，群眾文化管理,既需要黨和政府及有關部門統(tǒng)籌一致從縱向上綜合實行宏觀管理，也需要群眾文化系統(tǒng)內部各部門、各層次從橫向上聯(lián)合進行微觀管理。它的實質就是在黨的文藝方針指引下，采取最有效的手段，建立合理的管理體制，以科學的態(tài)度和創(chuàng)新精神,最大限度地調動和發(fā)揮群眾文化工作者的積極性，最大限度地挖掘和利用群文系統(tǒng)內在的潛力和活力，實現(xiàn)社會主義群眾文化的整體目標。