鐘佳佳

黨的十六屆五中全會(huì)作出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大戰(zhàn)略決策。“十一五”規(guī)劃綱要提出社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四大建設(shè)。其中，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，是推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的一項(xiàng)重大而又緊迫的任務(wù)。特別是在當(dāng)前，隨著農(nóng)村物質(zhì)生活水平的提高，人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求越業(yè)越迫切。因此，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)已迫在眉睫。新農(nóng)村文化建設(shè)的創(chuàng)新需要從以下幾方面進(jìn)行：

一、內(nèi)容和形式的創(chuàng)新

在內(nèi)容上，要加強(qiáng)農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)，加大文化資源賂農(nóng)村傾斜，開(kāi)展種形式的農(nóng)村文化活動(dòng)，積極推進(jìn)農(nóng)村數(shù)字化文化信息服務(wù)。

當(dāng)前，農(nóng)村群眾文化設(shè)施跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的問(wèn)題較突出。一些一方文化戰(zhàn)有名無(wú)實(shí)、瀕臨解體，過(guò)去農(nóng)民群眾絡(luò)繹不絕到文化站活動(dòng)的場(chǎng)景不得存在。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制的改革使農(nóng)民個(gè)體經(jīng)濟(jì)走向富裕，但并示帶來(lái)以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村級(jí)文化室為依托的農(nóng)村文化事業(yè)的鞏固與發(fā)展。面對(duì)農(nóng)村這些年文化大幅度滑坡，不少農(nóng)民不免產(chǎn)生疑問(wèn)；現(xiàn)在我們吃不愁、穿不愁，反為無(wú)外娛樂(lè)發(fā)起愁來(lái)了。落后的文化設(shè)施已不能滿足農(nóng)民的需求問(wèn)題。這些問(wèn)題引起了黨和政府的關(guān)注，黨的十一屆五次全會(huì)把建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村作為重大的歷史任務(wù)提出來(lái)，反映了九億農(nóng)民的心聲，得到社會(huì)各界的支持。

在形式上，我們要變“送文化”為“種文化”，不僅要為農(nóng)村提供更好的文化產(chǎn)品，還要讓它們?cè)谵r(nóng)村扎下根、結(jié)出果。

有人說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民是最大的弱勢(shì)。黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)作前所未月的重視，對(duì)農(nóng)村的文化工作提供了一個(gè)很好的發(fā)展軌道。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)宜佳文化與群眾聯(lián)系最直接的組織機(jī)構(gòu)，曾經(jīng)有著不同的表現(xiàn)形式。從解放初的文化室，到大躍進(jìn)時(shí)的俱樂(lè)部，從文革時(shí)的宣傳隊(duì)，到上世紀(jì)80年代興起的文化站，風(fēng)風(fēng)雨雨一路走來(lái)十分艱辛?？梢哉f(shuō)直到文化站的出現(xiàn)，才有了相對(duì)穩(wěn)定的組織形式，文化站也曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)，發(fā)揮過(guò)一定的作用。但是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，隨著農(nóng)村改革的深入，特別是國(guó)家在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行免征農(nóng)業(yè)稅之后，農(nóng)村文化站日漸衰落。所以我們要變“送文化”為“種文化”，要在農(nóng)村建立一去有素質(zhì)、有文化的基層文化干部聯(lián)合化工。他們要熱愛(ài)文化事業(yè)、不怕吃苦，具有開(kāi)拓創(chuàng)新、關(guān)于動(dòng)腦、創(chuàng)造條件開(kāi)展文化工作。

二、更新思想觀念

思想歡的更新，是新農(nóng)村文化建設(shè)創(chuàng)新的前提，近年來(lái)，我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)取得了很大進(jìn)展，但是，也面臨著許多新情況，存在著一些新問(wèn)題。特別是在某些人的頭腦中還不同程度地豐碩著一些模糊認(rèn)識(shí)和影響創(chuàng)新的思想障礙，這主要表現(xiàn)在，有的不敢創(chuàng)新，習(xí)慣于因循守舊，缺乏創(chuàng)新的動(dòng)力。如果不進(jìn)一步解放思想，更新觀念，新農(nóng)村文化建設(shè)的創(chuàng)新就無(wú)從談起。現(xiàn)在新農(nóng)村文化建設(shè)面臨著新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)，這就要求我們產(chǎn)足現(xiàn)在，著眼未來(lái)，使新農(nóng)村文化建設(shè)工作體現(xiàn)在應(yīng)有的時(shí)代性和創(chuàng)造性。因此，必須自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的歡和做法中解放出來(lái)，始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，進(jìn)一步克服無(wú)所為安于現(xiàn)狀、怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)頭發(fā)福利那時(shí)候能夠想法，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)、發(fā)展意識(shí)、改革意識(shí)。以思想觀念的更新促進(jìn)新農(nóng)村文化建設(shè)的創(chuàng)新。

三、創(chuàng)新建設(shè)思想

思想的創(chuàng)新，就是把思路從舊框框中解放出來(lái)，緊密結(jié)合農(nóng)村的實(shí)際情況，努力探索符合新農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展定位。盲目跟風(fēng)是一咱簡(jiǎn)單化的線性思維方式，其要害在于主觀愿望脫離客觀實(shí)際。思路創(chuàng)新首先就是要堅(jiān)持解放思想，堅(jiān)持從本地實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，挖掘自身潛力，找準(zhǔn)新農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展定位。

二是突破“一味求公”的框框，構(gòu)建多元化投資機(jī)制。在建設(shè)思想創(chuàng)新中，我們要根據(jù)實(shí)際發(fā)展的要求，從根本上消除依附于一切都要靠政府投資的舊的落后的觀念，開(kāi)辟多方位投資之路，建立多渠道的投資體制和有效的籌資機(jī)制，把新農(nóng)村文化硬件設(shè)施建設(shè)真正納入當(dāng)?shù)馗黜?xiàng)事業(yè)發(fā)展的規(guī)劃中。同時(shí)，要由政府牽頭，廣泛動(dòng)員全社會(huì)力量投資興辦新農(nóng)村文化事業(yè)，采取“國(guó)家、地方、部門、個(gè)人和內(nèi)外資一起上”的方針，按照“誰(shuí)投資，誰(shuí)得益”的原則，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方力量舉辦新農(nóng)村文化事業(yè)的積極性。

(作者單位：152400黑龍江省慶安縣文化館)