圖賓根木匠

幸福的家庭各有各的幸福，不幸的家庭則是相似的——看完《一次別離》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，德黑蘭的中產(chǎn)階級(jí)家庭正經(jīng)歷著與我們相似的矛盾。妻子西敏想帶女兒離開伊朗閉塞的環(huán)境；丈夫納德卻因?yàn)橐疹櫮昀习V呆的父親，不得不留下來。于是，西敏提起了離婚訴訟。

在收獲了柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)、金球獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)和奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)后，《一次別離》終于在中國(guó)大陸的影院粉墨登場(chǎng)。不過它的票房前景并不被看好——連奧斯卡最佳影片《國(guó)王的演講》都黯然收?qǐng)?，何況這部通篇使用“白描”手法的最佳外語(yǔ)片？對(duì)內(nèi)地觀眾而言，它實(shí)在太“寡淡”了。

“一次分離”是影片英文片名的副標(biāo)題，通篇看來，“分離”構(gòu)成了影片的基調(diào)。從納德和西敏的離婚訴訟開始，片中每個(gè)人似乎都在與他人分離。在伊朗這個(gè)神權(quán)政治與現(xiàn)代性緊密交織的社會(huì)中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、開放與保守正起著激烈的沖突，整個(gè)社會(huì)處在山雨欲來風(fēng)滿樓的轉(zhuǎn)型臨界點(diǎn)，此時(shí)，原子式的個(gè)體存在已然成為了普遍狀態(tài)。

最直接的“分離”來自于納德和西敏這對(duì)中產(chǎn)家庭與瑞希和霍加這對(duì)底層家庭之間。前者昭示了德黑蘭中產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部分裂的危機(jī)——西敏為什么想要帶著女兒特梅離開伊朗？她所說的“閉塞”環(huán)境究竟意指什么？相信正在目睹精英外流的國(guó)內(nèi)觀眾不會(huì)不心領(lǐng)神會(huì)。后者則揭示了兩大階層之間深刻的隔膜。在兩個(gè)家庭間的這場(chǎng)訴訟中，我們看到，納德和瑞希都在撒謊，草根和精英顯然在互相算計(jì)，他們其實(shí)都在經(jīng)受巨大的生存壓力，面對(duì)這場(chǎng)訴訟，誰都無路可退——霍加因欠債已被警察帶走過，這次訴訟可能成為他挽救家庭破產(chǎn)危機(jī)的救命稻草；而處在妻離子散邊緣的納德，同樣容不得閃失，他的工作繁忙，生活重壓也幾乎到了臨界點(diǎn)。

納德和西敏的女兒特梅構(gòu)成了影片獨(dú)特的兒童視角，這個(gè)正值青春期的女兒，一直在極力阻止父母離婚，但成人世界的復(fù)雜讓她無力應(yīng)對(duì)——特梅是個(gè)善良的女孩，但她得知父親撒謊后，只能流著淚進(jìn)入了齷齪的成人世界——這倒是一次反分離，從此，兒童和成人世界間的那堵童話之墻倒塌了。

《一次別離》構(gòu)筑了一張讓人喘不過氣的生存重壓之網(wǎng)。片中法官一直冷漠地審視原告和被告——這昭示了國(guó)家司法機(jī)器所構(gòu)筑的“分離”感。當(dāng)事情需要司法介入才能最終解決，意味著日常倫理的徹底失效，所謂“法律是最低的道德標(biāo)準(zhǔn)”，正是這個(gè)意思。

轉(zhuǎn)機(jī)發(fā)生在納德和霍加決定私了、準(zhǔn)備簽支票的一刻，瑞希需要在《古蘭經(jīng)》前發(fā)誓，她再也無法承受良心的譴責(zé)，坦承肚里的孩子其實(shí)早就死掉了。信仰扮演了最終裁判者的角色。神是超驗(yàn)的，在全知全能的神面前，不能撒謊。這同樣提醒我們，在一個(gè)精英外流、社會(huì)階層隔膜、人人都遭受巨大生存壓力的轉(zhuǎn)型社會(huì)中，如果沒有信仰作支撐，將會(huì)發(fā)生什么？

《邂逅幸福》

上映時(shí)間：11月27日

導(dǎo)演：詹姆斯·胡特

主演：蘇菲·瑪索加德·艾爾馬萊

莫里斯·巴泰勒米

薩沙在一家俱樂部演奏爵士樂，他活在當(dāng)下，只為歡愉，不要婚姻。夏洛特有3個(gè)小孩和兩個(gè)前夫，她沒時(shí)間再談一場(chǎng)戀愛，直到有一天在聚會(huì)上遇到了迷人的鋼琴男薩沙。

《一九四二》

上映時(shí)間：11月29日

導(dǎo)演：馮小剛

主演：陳道明張國(guó)立

葛優(yōu)徐帆

1942年，河南旱災(zāi)。范殿元一家加入了陜西逃荒的人流，遭遇了妻離子散，最后終于重逢。

《王的盛宴》

上映時(shí)間：11月29日

導(dǎo)演：陸川

主演：劉燁 吳彥祖

張震

本片以新視角詮釋“鴻門宴”的故事，不僅涵蓋了鴻門宴的典故，更再現(xiàn)了劉邦與項(xiàng)羽、韓信3位歷史人物的一生。