劉 霞

（1.西華師范大學(xué)體育學(xué)院 南充 637002）

“陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”的初衷是要通過(guò)陽(yáng)光體育的抓手作用，吸引廣大青少年學(xué)生走向操場(chǎng)、走進(jìn)大自然、走到陽(yáng)光下，積極參加體育鍛煉，培養(yǎng)體育鍛煉的興趣與習(xí)慣，掀起群眾性體育鍛煉的熱潮。但是，在片面追求升學(xué)率的高壓之下“健康第一”往往被“升學(xué)率第一”所替代，學(xué)生體質(zhì)健康仍然存在一些突出問(wèn)題。

短暫的熱浪過(guò)后并沒(méi)有留下太多痕跡，陽(yáng)關(guān)體育的抓手作用也不盡如人意，學(xué)生的體育鍛煉興趣與意識(shí)依舊沒(méi)有得到很好的改善。如何讓“陽(yáng)光體育”深入到每個(gè)學(xué)生的心中，從根源上找尋學(xué)生體育鍛煉缺乏的原因，從根源上改變學(xué)生對(duì)體育認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，讓學(xué)生像愛(ài)電腦一樣愛(ài)體育，是擺在我們面前的一個(gè)嚴(yán)峻問(wèn)題。

1 “陽(yáng)光體育”在質(zhì)疑中艱難前行

陽(yáng)光體育從 2007 年被中央 7 號(hào)文件確認(rèn)和實(shí)施，到2010 年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》中再次被強(qiáng)調(diào)，近達(dá) 3 年。期間，政府部門出臺(tái)了諸如“學(xué)生冬季長(zhǎng)跑”、“每天鍛煉一小時(shí)”、“中考體育考試加分”等多項(xiàng)旨在促進(jìn)學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)展、增強(qiáng)青少年體質(zhì)健康的舉措，但青少年體質(zhì)健康水平并沒(méi)有明顯好轉(zhuǎn)，距離黨中央、國(guó)務(wù)院提出的“5年內(nèi)實(shí)現(xiàn)我國(guó)青少年普遍達(dá)到國(guó)家體質(zhì)健康的基本要求，耐力、力量、速度等體能素質(zhì)明顯提高，營(yíng)養(yǎng)不良、肥胖和近視的發(fā)生率明顯下降”的目標(biāo)更有明顯差距。2010年全國(guó)學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研結(jié)果顯示，我國(guó)青少年的體質(zhì)持續(xù)下降，我國(guó)學(xué)生的視力不良檢出率繼續(xù)上升，眼睛近視的比例，初中生接近60%，高中生為76%，大學(xué)生高達(dá)83%。并出現(xiàn)低齡化傾向；肥胖檢出率繼續(xù)增加，大學(xué)生身體素質(zhì)繼續(xù)呈現(xiàn)緩慢下降等。可以說(shuō)，近視、肥胖和體質(zhì)下降，已經(jīng)成為扼殺我國(guó)青少年身體健康的三大“殺手”。面對(duì)調(diào)查結(jié)果，中國(guó)青少年研究中心研究員孫云曉不無(wú)憂慮地說(shuō):“成績(jī)高分、身心‘軟骨’的孩子，難以擔(dān)當(dāng)民族脊梁的重任?！?/p>

從學(xué)校的層面看，長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校都存在這樣一種觀念，對(duì)于學(xué)校體育往往是說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要。學(xué)校體育在應(yīng)試教育的指揮下，變得可有可無(wú)，體育課成為了一種形式和走過(guò)場(chǎng)，學(xué)生們利用上課的時(shí)間來(lái)到操場(chǎng)集合、整隊(duì)、解散，又迅速回到教室里，埋頭于書本中。體育課成為一種擺設(shè)，特別是在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的西部地區(qū)，升學(xué)率是學(xué)校成為市重、省重和國(guó)重的重要指標(biāo)，據(jù)走訪調(diào)查，一些西部地區(qū)的省重點(diǎn)中學(xué)甚至是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)中學(xué)體育課都只是走形式，更不要說(shuō)大課間體育活動(dòng)等陽(yáng)光體育活動(dòng)的開(kāi)展。另一方面，在片面強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的觀念指導(dǎo)下，體育課成為了競(jìng)技訓(xùn)練課，學(xué)生從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)重復(fù)著相同的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行著相同項(xiàng)目的考核，考核標(biāo)準(zhǔn)卻一降再降，這在很大程度上壓抑和限制了學(xué)生的體育參與興趣。

從社會(huì)層面來(lái)看，實(shí)際上，多數(shù)中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)于教育的重視程度不可謂不高，為了孩子，花多少錢都在所不惜。然而，這些錢都花在了幼升小、小升初、興趣班等方面，其最終目的，是進(jìn)好學(xué)校、考好成績(jī)、進(jìn)好大學(xué)，仍然陷入應(yīng)試教育的邏輯循環(huán)。人們對(duì)于體育的認(rèn)識(shí)還在很大程度上受傳統(tǒng)觀念的影響，只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，其他一切都是枉然。從幼兒園到博士后，學(xué)生的書包一開(kāi)始就以嚴(yán)重的超標(biāo)分量出現(xiàn)著，壓迫著學(xué)生的發(fā)展，迫使學(xué)生是生活本身成為了手段，為了知識(shí)，人們忘卻了自己，忘卻了生活，甚至犧牲了自己和自己的生活。教育支配了學(xué)生的全部生活目的，天下的父母也心甘情愿，不惜賣房租地，任憑自己的兒女為受教育而生，為受教育而死，任教育的肢解和分裂[1]。據(jù)調(diào)查，60%的學(xué)生認(rèn)為家長(zhǎng)僅從“升學(xué)”的角度看待自己的前途問(wèn)題，對(duì)學(xué)校開(kāi)展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的意義持懷疑或否定態(tài)度[2]。

2 陽(yáng)光體育踐行的關(guān)鍵:學(xué)生主體自覺(jué)

陽(yáng)光體育作為學(xué)校體育甚至學(xué)校教育工作開(kāi)展特殊時(shí)期的一種強(qiáng)勢(shì)手段，其抓手作用不盡明顯，成效也不盡人意。現(xiàn)在的關(guān)鍵是，我們不是缺乏發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題的途徑和信息，也不是缺乏提高學(xué)生體能素質(zhì)的政策和措施，而是缺乏體育觀念，缺乏體育參與意識(shí)。根據(jù)辨證唯物主義的基本原理，任何事物的實(shí)質(zhì)性變化，其動(dòng)因的主要方面并不是取決于外因，而是取決于內(nèi)因。在一項(xiàng)關(guān)于陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)展情況的研究顯示:在制約個(gè)人參加陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)諸多因素中，“自身惰性”居首位。學(xué)生缺乏對(duì)體育的興趣有其多方面的原因，首先表現(xiàn)為對(duì)體育的認(rèn)識(shí)不足，外在要求同本身的身體活動(dòng)需要相矛盾；其次學(xué)生對(duì)體育課價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，將體育課視為可有可無(wú)，身體的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上成績(jī)的重要性，由此產(chǎn)生了消極的情緒體驗(yàn)；再加上體育課的內(nèi)容、形式不夠多樣化，不能夠吸引學(xué)生，也是造成學(xué)生不喜歡參加體育鍛煉的原因。在目前的價(jià)值取向下，學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)不可能減輕，學(xué)生也不可能喜歡同時(shí)也不敢盡情參加體育活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生體育踐行缺乏的關(guān)鍵還在于學(xué)生自身的主體性上沒(méi)有得到充分的調(diào)動(dòng)和發(fā)揮。學(xué)生的主體性，是指學(xué)生在處理與外部客觀世界的關(guān)系時(shí)所處的態(tài)勢(shì)，以及表現(xiàn)出來(lái)的功能特性和具有的人格特質(zhì)[3]。陽(yáng)光體育開(kāi)展的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，關(guān)鍵在于廣大青少年在理念上和價(jià)值取向上沒(méi)有樹(shù)立積極的體育健身意識(shí)，體育文化的積極作用沒(méi)有很好發(fā)揮。深入挖掘體育文化的精神內(nèi)核，轉(zhuǎn)變學(xué)生的健康意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與體育鍛煉的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)開(kāi)展，是體育領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)和諧發(fā)展的前提和保證。認(rèn)識(shí)同一件事物，站在不同的角度、不同的層面，往往會(huì)得出不同的結(jié)論，人都是從自身需要的角度來(lái)判斷某一行為是否代表了自身利益，并從自身的價(jià)值實(shí)現(xiàn)與滿足來(lái)判斷。人們需要體育是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了體育在健身、娛樂(lè)、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、豐富文化生活等方面的作用，形成了以自己的視角來(lái)支配自身的體育行為。由此可以看出，人對(duì)陽(yáng)光體育的價(jià)值取向所形成的體育認(rèn)識(shí)在體育參與中居于十分重要的主導(dǎo)地位，但它是否得到認(rèn)同并融入人們的思想，成為持久的體育行為，是陽(yáng)光體育可持續(xù)發(fā)展的重要標(biāo)志。主體期望、主體認(rèn)知和實(shí)際表現(xiàn)三者之間相互影響，共同并存。如果學(xué)生主體對(duì)陽(yáng)光體育的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，不能將對(duì)陽(yáng)光體育的認(rèn)知與主體期望融合，那么就代表著陽(yáng)光體育的價(jià)值取向在學(xué)生心中的缺失。

如果學(xué)生對(duì)陽(yáng)光體育活動(dòng)的價(jià)值有充分的認(rèn)識(shí)，并將這種認(rèn)識(shí)融入思想和指導(dǎo)自己的行為，那么就說(shuō)明學(xué)生主體自覺(jué)、主體期望與陽(yáng)光體育活動(dòng)和諧交融，學(xué)生已經(jīng)從思想到行為層面認(rèn)可了陽(yáng)光體育。

3 深入挖掘體育文化，轉(zhuǎn)變學(xué)生體育意識(shí)

體育文化作為人類文化的重要組成部分，是人類在追求社會(huì)發(fā)展、社會(huì)和諧和人的全面發(fā)展的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的一種獨(dú)特的社會(huì)文化。體育文化因其特殊性，具有特殊的親和力、感召力、滲透力、影響力，對(duì)建立健康文明的生活方式具有積極作用。在構(gòu)建和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中，體育文化所處的地位呈顯著提升態(tài)勢(shì)，體育文化的社會(huì)地位也被提到了前所未有的高度。體育文化發(fā)展的根本宗旨與社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)展理念相呼應(yīng)、相協(xié)調(diào)。它在人類追求和諧社會(huì)的進(jìn)程中，以其獨(dú)特的價(jià)值和功能，發(fā)揮著不可替代的作用，是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的重要組成部分。

3.1 以科學(xué)的體育理論武裝學(xué)生

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)體育教育一直在“生物體育觀”的“工具理性”下發(fā)展，巨大的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷背后隱藏的是對(duì)身體的摧殘和人性的扭曲，是對(duì)生命價(jià)值的忽視，人們只是膚淺的看到體育這種文化現(xiàn)象的存在與發(fā)展，卻忽視了體育的深層哲學(xué)內(nèi)涵。人們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)中缺少文化，陽(yáng)光體育實(shí)踐中缺少理論。體育作為以身體活動(dòng)為基本手段促進(jìn)身心發(fā)展的社會(huì)文化活動(dòng)，在其發(fā)展的過(guò)程中形成了相對(duì)完善的體育科學(xué)體系和具有不同研究特色的學(xué)科群。體育教育、教學(xué)的過(guò)程中，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行技術(shù)、技能傳授的同時(shí)，更要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育知識(shí)的傳授，讓學(xué)生掌握科學(xué)的體育理論知識(shí)，深入了解體育的健身價(jià)值、教育價(jià)值、娛樂(lè)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值等多元價(jià)值；讓學(xué)生全面掌握體育在促進(jìn)人的身體健康發(fā)展方面所遵循的身心發(fā)展規(guī)律；讓學(xué)生掌握體育在調(diào)節(jié)人的精神緊張，緩解壓力中所能發(fā)揮的有益功能；讓學(xué)生掌握體育在促進(jìn)人的社會(huì)化過(guò)程中所發(fā)揮的獨(dú)特作用。體育文化中所折射的超越、競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新、求實(shí)、奮進(jìn)、協(xié)作等積極因子，陽(yáng)光體育中獨(dú)特的情感激發(fā)、思想啟迪、心靈撞擊、智育培育等智慧之果為人們鐘情于體育提供了廣泛的理論基礎(chǔ)，以科學(xué)的體育理論武裝學(xué)生的頭腦，挖掘體育的教育和文化價(jià)值，使陽(yáng)光體育功能價(jià)值最大化[4]。

3.2 以正確的體育輿論引導(dǎo)學(xué)生

教育主管部門和體育主管部門應(yīng)加大對(duì)我國(guó)青少年不良狀況的宣傳，利用網(wǎng)絡(luò)、廣播臺(tái)、櫥窗、宣傳欄、電視、知識(shí)競(jìng)賽等方式營(yíng)造重視青少年參與陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的輿論環(huán)境，形成鼓勵(lì)學(xué)生積極參與體育鍛煉的社會(huì)氛圍。利用輿論手段消除人們“讀書第一、重文輕體”的錯(cuò)誤思想，舉行有關(guān)體育科學(xué)知識(shí)，健身方法的報(bào)告會(huì)，讓學(xué)生在課余時(shí)間接受體育教育的熏陶，讓他們真正體會(huì)到體育的價(jià)值與功能，促使他們從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，自覺(jué)地參與體育活動(dòng)，使他們的體育行為長(zhǎng)期化、習(xí)慣化。同時(shí)，宣傳要走出校園，加強(qiáng)教育、體育行政部門和其他公共服務(wù)部門的合作，促使更多的公共體育機(jī)構(gòu)和設(shè)施想學(xué)生和學(xué)校優(yōu)惠開(kāi)放，通過(guò)全社會(huì)的共同努力為學(xué)生的健康創(chuàng)造條件，喚起全社會(huì)對(duì)學(xué)生體質(zhì)健康的廣泛關(guān)注，吸引家庭和社會(huì)力量共同支持陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展[5]。

3.3 以高尚的體育精神塑造學(xué)生

社會(huì)學(xué)家曾證言，任何一種社會(huì)活動(dòng)或現(xiàn)象，當(dāng)它僅僅體現(xiàn)為技術(shù)層面時(shí)，它是低層次的，不成熟的。當(dāng)它進(jìn)入到人的精神的層面，人的意識(shí)的層面，并影響到人的人格、心理、意識(shí)及行為時(shí)，那它就進(jìn)入了成熟的、科學(xué)的階段。通過(guò)體育塑造人的精神氣質(zhì)，通過(guò)全面占有自身本質(zhì)實(shí)現(xiàn)自由的境界，與馬克思講的“人的自身本質(zhì)力量對(duì)象化”是相通的，人們之所以對(duì)競(jìng)技體育感興趣，一個(gè)重要的原因是，競(jìng)技體育的超越代表了人類生生不息的奮斗，優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員給予了許多普通人的夢(mèng)想，我們的社會(huì)也因?yàn)閷?duì)這種精神的認(rèn)同而給予體育充分展示的舞臺(tái)。青少年正處在學(xué)習(xí)、長(zhǎng)身體的時(shí)候，其個(gè)性的發(fā)展，心理意志品質(zhì)的培養(yǎng)及健全人格的形成，都具有很大的可塑性。體育教學(xué)中，體育本身所蘊(yùn)含的體育精神，對(duì)促進(jìn)學(xué)生身心健康和個(gè)性心理、意志品質(zhì)及人格的形成，有著極其重要的作用。因此，體育教學(xué)應(yīng)充分利用自身的特點(diǎn)，將人格塑造滲透到每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去。通過(guò)誘導(dǎo)、滲透、培養(yǎng)，讓學(xué)生掌握基本理論知識(shí)，在進(jìn)行具體的體育練習(xí)中，受到高尚情操的陶冶、人格的培養(yǎng)。陽(yáng)光體育活動(dòng)是體育課的延伸。它相對(duì)于體育課顯得活動(dòng)的空間更大，學(xué)生對(duì)活動(dòng)的選擇更自由、更能表現(xiàn)出不同運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的不同精神品質(zhì)。學(xué)生在活動(dòng)中可根據(jù)自己的興趣愛(ài)好，選擇自己的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，不受場(chǎng)地限制，可以是單個(gè)進(jìn)行，也可以是一個(gè)小群體，運(yùn)動(dòng)形式多樣，個(gè)體自由活動(dòng)，個(gè)體之間進(jìn)行對(duì)抗比賽，小組、群體之間進(jìn)行競(jìng)賽、游戲，活動(dòng)內(nèi)容由學(xué)生自己確定，可以是自編的，也可以是老師傳授的，活動(dòng)因沒(méi)有任何外加的教學(xué)任務(wù)，所以更能讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與，學(xué)生也能保持高漲的熱情，做自己喜歡的運(yùn)動(dòng)，玩自己喜歡的游戲，有更多機(jī)會(huì)與別人競(jìng)爭(zhēng)比賽，促進(jìn)他們個(gè)性發(fā)展的同時(shí)，也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新精神。

3.4 以優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的事跡鼓舞學(xué)生

所謂動(dòng)機(jī)是指激起人去行動(dòng)或抑制這個(gè)行動(dòng)的愿望和意圖，這是一種推動(dòng)人的行為的內(nèi)在原因。學(xué)生的行動(dòng)也不外乎于此。因此，結(jié)合實(shí)際，講一些我國(guó)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員取得成功的經(jīng)歷，通過(guò)講故事，介紹體壇明星等多種形式進(jìn)行宣傳，特別留意收集和他們同齡的小運(yùn)動(dòng)員刻苦鍛煉的動(dòng)人事跡，及時(shí)講給他們聽(tīng)，用他們的堅(jiān)強(qiáng)意志鼓舞學(xué)生，使學(xué)生感受到意志對(duì)一個(gè)人成功的重要性，激發(fā)學(xué)生的正確動(dòng)機(jī)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的意志起到重要作用。同時(shí)經(jīng)常表?yè)P(yáng)他們身邊的為校爭(zhēng)光的小隊(duì)員，使他們有看得見(jiàn)、夠得著的榜樣，激勵(lì)他們刻苦鍛煉。堅(jiān)持榜樣教育，使學(xué)生做到自我暗示、自我要求，從內(nèi)心深處燃起積極參與鍛煉、磨煉意志的動(dòng)機(jī)。

4 結(jié)語(yǔ)

文化最大的特質(zhì),就是具有極強(qiáng)的滲透性、持久性,像空氣一樣無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在,能夠以無(wú)形的意識(shí)、無(wú)形的觀念,深刻影響著有形的存在、有形的現(xiàn)實(shí)。體育文化因其特殊性，具有特殊的親和力、感召力、滲透力、影響力，對(duì)建立健康文明的生活方式具有積極作用。陽(yáng)光體育活動(dòng)的可持續(xù)開(kāi)展需要在體育文化的引領(lǐng)下積極作為，轉(zhuǎn)變學(xué)生的主體認(rèn)識(shí)，將主體自覺(jué)與學(xué)生的主體期望充分融合，變要我運(yùn)動(dòng)為我要運(yùn)動(dòng)，改變學(xué)生的體育價(jià)值取向，最大限度發(fā)揮陽(yáng)光體育在體質(zhì)健康促進(jìn)中的作用。

1 康偉.西方主體間性理論的致思取向與教育啟示.外國(guó)教育研究，2006（1）:1-6

2 王艷，王冬冬.陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的現(xiàn)狀與可持續(xù)發(fā)展研究.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（9）:89-92

3 張?zhí)鞂?、王攀?試論學(xué)生的主體性品質(zhì)及其培養(yǎng).教育基本理論研究，2008（2）

4 楊芳、高海利.陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的局限與超越——由陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的誤區(qū)引發(fā)的思考.天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（2）:155-157

5 陳鳳廣.陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的瓶頸及發(fā)展策略.福建體育科技，2010（1）:11-13