李曉紅，陳士強(qiáng)

(1.佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院 體育學(xué)院，廣東 佛山 528000;2.臨沂大學(xué)體育學(xué)院，山東 臨沂 276005)

國(guó)內(nèi)外關(guān)于婦女體育發(fā)展研究的整理分析

李曉紅1，陳士強(qiáng)2

(1.佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院 體育學(xué)院，廣東 佛山 528000;2.臨沂大學(xué)體育學(xué)院，山東 臨沂 276005)

通過對(duì)促進(jìn)和阻礙婦女體育發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行整理分析，發(fā)現(xiàn)促進(jìn)婦女體育發(fā)展的研究包括相關(guān)政策、法規(guī)方面的一些修正、女權(quán)運(yùn)動(dòng)的促進(jìn)作用、婦女參與運(yùn)動(dòng)機(jī)會(huì)的增多、婦女健身意識(shí)的增強(qiáng)等幾個(gè)方面。而阻礙發(fā)展的研究包括政策、法規(guī)方面還存在還多不足、傳統(tǒng)思想對(duì)婦女體育的阻礙、婦女參與體育的機(jī)會(huì)相對(duì)少和宗教種族影響婦女體育的發(fā)展。

婦女體育;國(guó)內(nèi)外;綜述

1 促進(jìn)婦女體育取得一定成就的相關(guān)研究

1.1 政策、法規(guī)方面的保障

二次大戰(zhàn)前，國(guó)際奧委會(huì)正式通過了允許女子參加奧運(yùn)會(huì)的決議。在德國(guó)柏林召開的第9屆奧林匹克代表大會(huì)上，大會(huì)的一項(xiàng)重要結(jié)果是不限制婦女參加競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。隨后在其他會(huì)議上，又同意了婦女參與田徑運(yùn)動(dòng)，參加滑冰、擊劍、游泳和體操和滑雪等項(xiàng)目。二戰(zhàn)后，國(guó)際奧委會(huì)婦女體育政策發(fā)生的重大變遷，在《舉辦奧運(yùn)會(huì)的基本規(guī)則》部分中明確規(guī)定了女子參加奧運(yùn)會(huì)的競(jìng)賽項(xiàng)目包括:田徑、擊劍、體操、皮劃艇、花樣滑冰、滑雪及藝術(shù)表演。1975年的國(guó)際奧委會(huì)羅馬會(huì)議上，執(zhí)委會(huì)正式宣布“男女運(yùn)動(dòng)員均應(yīng)得到平等對(duì)待”，并將其寫入憲章中。在國(guó)際奧委會(huì)的使命和職能中，《奧林匹克憲章》明確了國(guó)際奧委會(huì)有“鼓勵(lì)并支持推動(dòng)?jì)D女參與各個(gè)層次、各種機(jī)構(gòu)中的體育運(yùn)動(dòng)，以實(shí)施男女平等原則”的職能。國(guó)際奧委會(huì)從政策上為婦女體育的發(fā)展提供了保障。

1995年我國(guó)頒布的《全民健身計(jì)劃綱要》強(qiáng)調(diào)“重視婦女和老年人的體質(zhì)與健康問題，積極支持他們參加體育健身活動(dòng)。注意作好勞動(dòng)強(qiáng)度較大、余暇時(shí)間較少的女職工的體育工作”。美國(guó)議會(huì)在1972年通過了“第九法案的教育修正案”。第九法案宣稱:“在美國(guó)，不分性別，任何人都不能被排除在體育之外，任何人都不能在聯(lián)邦財(cái)政支持的教育計(jì)劃或活動(dòng)中被否定其合法權(quán)益或受到歧視?！泵绹?guó)于1972年通過的IX法案以及后來著名的《布萊頓宣言》、《歐洲體育憲法》、《北京宣言》等為婦女參與體育運(yùn)動(dòng)提供了眾多的機(jī)會(huì)和有力的政策保障。德國(guó)奧委會(huì)于2000年討論了人事資源部提出的婦女體育干部培養(yǎng)行動(dòng)計(jì)劃，該行動(dòng)計(jì)劃以國(guó)際奧委會(huì)第105次會(huì)議(亞特蘭大)決議和布萊頓宣言為基礎(chǔ)，描述了在體育中，特別是在國(guó)家奧委會(huì)中婦女干部的培養(yǎng)措施。英國(guó)于2002年制定了《2002年倫敦婦女體育年計(jì)劃》，目的是促進(jìn)男女平等地參加體育活動(dòng)，鼓勵(lì)婦女積極參與娛樂活動(dòng)而不是把它作為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，為不同年齡、種族、經(jīng)濟(jì)背景或能力的婦女提供平等參與體育活動(dòng)的機(jī)會(huì)，計(jì)劃突出地表現(xiàn)體育活動(dòng)的正面作用及帶來的好處，長(zhǎng)期目標(biāo)是使城市婦女完全擁有參與體育娛樂活動(dòng)的機(jī)會(huì)。以上各個(gè)國(guó)家的一些政策、法規(guī)為婦女體育的發(fā)展提供了保障，促進(jìn)了婦女體育的發(fā)展。

1.2 女權(quán)運(yùn)動(dòng)的作用

Feminism在“五四”時(shí)期由西方傳入中國(guó)，被譯為“女權(quán)主義”或“女權(quán)運(yùn)動(dòng)”，意指從根本上改變婦女受壓制的社會(huì)地位和受歧視的社會(huì)作用，亦即“婦女解放”。但在1995年聯(lián)合國(guó)第四次世界婦女大會(huì)前后，我國(guó)學(xué)者根據(jù)20世紀(jì)西方婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，開始把它譯為“女性主義”。女性主義運(yùn)動(dòng)從一開始就對(duì)現(xiàn)代奧運(yùn)持有強(qiáng)烈的態(tài)度和積極的應(yīng)答，一方面堅(jiān)決地反對(duì)對(duì)女性的公然歧視，爭(zhēng)取男女平等的體育權(quán)利;另一方面要借助這一特殊的舞臺(tái)對(duì)抗男性文化，展示女性豐采，提升女性的世界地位，擴(kuò)大女性的國(guó)際影響。現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)逐漸由男性的一統(tǒng)天下，向男女同有共治的方向轉(zhuǎn)化，并經(jīng)歷了由男女對(duì)立走向男女同構(gòu)的一系列結(jié)構(gòu)性嬗變。后現(xiàn)代女權(quán)主義作為傳統(tǒng)女權(quán)主義在當(dāng)代的發(fā)展，突破了傳統(tǒng)女權(quán)主義的理論局限。后現(xiàn)代女權(quán)主義實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)女權(quán)主義局限的超越，拓寬和加深了人們對(duì)婦女體育的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)了婦女在體育這一領(lǐng)域的實(shí)踐。

1994年英國(guó)體育理事會(huì)主辦了第一屆婦女與體育國(guó)際大會(huì)，討論了婦女在體育運(yùn)動(dòng)中的地位，簽署了促進(jìn)婦女更廣泛地參與體育運(yùn)動(dòng)的行動(dòng)綱嶺。目的在于促進(jìn)婦女在平等的環(huán)境下參與體育運(yùn)動(dòng)。許多有政治影響力的婦女體育組織伴隨著女性運(yùn)動(dòng)而出現(xiàn)，例如美國(guó)的“女性體育基金會(huì)”就是一個(gè)重要的提倡改革的組織?！皣?guó)際女性體育組織”是一個(gè)為幫助全世界女性促進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)和體育教育發(fā)生積極變化而成立的組織?？傊?，女權(quán)運(yùn)動(dòng)在一定程度上，促進(jìn)了婦女體育的發(fā)展。

1.3 參與機(jī)會(huì)的增多

《美國(guó)體育社會(huì)學(xué)》中指出:今天越來越多的婦女參加體育運(yùn)動(dòng)，最主要的原因是現(xiàn)在機(jī)會(huì)更多了。在二十世紀(jì)七十年代中期以前，許多婦女不參加體育運(yùn)動(dòng)的原因就是沒有女子運(yùn)動(dòng)隊(duì)和女子項(xiàng)目。體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和運(yùn)動(dòng)隊(duì)在過去二十年間的發(fā)展使人們以前被忽略的興趣蘇醒了。伴隨著新機(jī)會(huì)的增多，她們參與體育的機(jī)會(huì)也增多了。

婦女參與體育的機(jī)會(huì)增多的一個(gè)突出表現(xiàn)就是有越來越多的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目向她們開放。從國(guó)際奧委會(huì)來看，大量的競(jìng)賽項(xiàng)目向婦女開放，加大了婦女參與體育的機(jī)會(huì)。而這些婦女項(xiàng)目的開展又進(jìn)一步的影響到了一般娛樂性體育項(xiàng)目的開展，使更多的婦女參與到競(jìng)技體育和大眾體育中。除了體育項(xiàng)目的參與機(jī)會(huì)增多，其他一些重要崗位(國(guó)際奧委會(huì)委員、裁判、部門領(lǐng)導(dǎo))也鼓勵(lì)婦女參與。卓杰先認(rèn)為:“在經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的社會(huì)發(fā)展和婦女的權(quán)力斗爭(zhēng)后婦女獲得了廣泛地參與體育比賽的權(quán)利，關(guān)鍵的當(dāng)然是參與決策領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)利。這對(duì)創(chuàng)造參與機(jī)會(huì)以及決定體育比賽章程和規(guī)則是至關(guān)重要的。2004年雅典奧運(yùn)會(huì)為希臘婦女體育的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)一無二的機(jī)會(huì)，吸引了許多體育領(lǐng)域和運(yùn)動(dòng)體育單項(xiàng)聯(lián)合會(huì)行政領(lǐng)域的年輕婦女。

中國(guó)女運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)賽參與機(jī)會(huì)相比其他國(guó)家要多，且在大型體育比賽中取得了大量的比賽成績(jī)，也與男運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)基本持平。所以有學(xué)者說“中國(guó)婦女地位和婦女發(fā)展問題上的變革最為徹底”。而一些西方國(guó)家的婦女認(rèn)為一些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目(舉重、摔跤)有損個(gè)人身體形象，因此這些國(guó)家很少有婦女愿意參加這樣的項(xiàng)目。也是導(dǎo)致一些國(guó)家婦女參與機(jī)會(huì)少，婦女體育發(fā)展慢的原因。

1.4 健身意識(shí)的增強(qiáng)

盧元鎮(zhèn)教授認(rèn)為:女性健美的目的已不再是追求單純的身材苗條、柔軟和纖細(xì)的病態(tài)，而是希望擁有結(jié)實(shí)精干、肌肉強(qiáng)健、富有區(qū)別與男子的曲線美，既不失女性的嫵媚，又足以承受生活的負(fù)擔(dān)。盛曉明、盛繼賢在對(duì)調(diào)查對(duì)象進(jìn)行參加體育鍛煉的價(jià)值觀念取向的調(diào)查表明:“健身、健美、促進(jìn)人的全面發(fā)展”是職業(yè)婦女主要的體育價(jià)值取向。這說明隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，婦女對(duì)自我的健康保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)，使她們參加體育的意識(shí)增強(qiáng)，同時(shí)加深了對(duì)其自我認(rèn)識(shí)和自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這是婦女主體意識(shí)上的覺醒和獨(dú)立化。肌肉豐滿也越來越被各個(gè)年齡層次的婦女們所接受。許多婦女更愿意選擇體質(zhì)增強(qiáng)所帶來的美好感覺而不愿看起來像時(shí)裝雜志中好像患厭食癥的模特。

2 阻礙婦女體育發(fā)展的相關(guān)研究

2.1 政策、法規(guī)方面存在的不足

法律條文現(xiàn)在已經(jīng)成為獲得平等的一個(gè)有效手段。像婦女體育基金會(huì)的執(zhí)行總監(jiān)DONNA LOPIANO所說，平等只有通過戰(zhàn)略性的政治組織和施加壓力獲得。她號(hào)召發(fā)展底層的組織來提供系統(tǒng)的支持，大力推動(dòng)女子運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。泰勒、杜黑認(rèn)為要解決婦女與體育提供者的沖突，使她們獲得平等的體育機(jī)會(huì)，需頒布全面的體育運(yùn)動(dòng)規(guī)范，以破除原有的系統(tǒng)歧視。體育運(yùn)動(dòng)提供者還必須制定并執(zhí)行新的政策，以減輕因現(xiàn)存體育運(yùn)動(dòng)政策中不切實(shí)際的規(guī)定而導(dǎo)致的問題成堆的認(rèn)同構(gòu)成。

陽煜華等研究發(fā)現(xiàn)，國(guó)際奧委會(huì)基本實(shí)現(xiàn)了提升婦女在運(yùn)動(dòng)競(jìng)技方面參與度，卻遠(yuǎn)未能滿足國(guó)際社會(huì)所要求的均衡分配政策及婦女全方位介入體育運(yùn)動(dòng)的期待。如政策執(zhí)行機(jī)關(guān)的男性為主，致使婦女在奧林匹克組織中只能屬于邊緣群體;執(zhí)行者還沒祛除男性中心主義的思想根源，沒有真正從性別平衡的角度考慮組織中婦女存在的重要意義等。熊艷芳的研究也發(fā)現(xiàn)，婦女在奧林匹克運(yùn)動(dòng)管理層次上雖然出現(xiàn)了性別平等化趨勢(shì)，但職位的分配仍有性別化傾向，比如在國(guó)際奧委會(huì)的21個(gè)工作組中，只有婦女與體育工作組由婦女擔(dān)任主席，且絕大部分為婦女成員，這種性別化傾向會(huì)導(dǎo)致婦女即使進(jìn)入了權(quán)力領(lǐng)域也只能處于權(quán)力的邊緣。這些說明政策法規(guī)在變革但還存在很多的不足，有待于政策的進(jìn)一步變革。

2.2 傳統(tǒng)思想對(duì)婦女體育的阻礙

美國(guó)體育社會(huì)學(xué)中提到，在體育運(yùn)動(dòng)中存在一種“性別邏輯”，當(dāng)人們參與體育運(yùn)動(dòng)時(shí)，他們經(jīng)常會(huì)學(xué)到一種“共識(shí)”，即女性天生就不如男性，認(rèn)為男女天生有差別。在體育運(yùn)動(dòng)中，由性別邏輯所促成的另一個(gè)信條是:男性必須保護(hù)女性。理由是男性天生強(qiáng)壯并具有進(jìn)攻性而女性則天生軟弱并且被動(dòng)。由這種“性別邏輯”組成的思想體系深刻地影響著我們看待與體育運(yùn)動(dòng)相關(guān)事情的傾向，即“體育運(yùn)動(dòng)是男性氣質(zhì)的一種展示”。黃曹華認(rèn)為:由于社會(huì)傳統(tǒng)偏見，造成了婦女社會(huì)地位不平等的待遇。盧梭在《愛彌爾》一書中提到，他不提倡婦女參加體育運(yùn)動(dòng)，批駁了“柏拉圖在他的理想國(guó)里要男女并練體操”的做法，他認(rèn)為這樣的主張是把她們改造成男人，這極端體現(xiàn)出他對(duì)婦女體育的偏見，從而對(duì)以后的體育家忽視婦女體育造成一定的影響。

張迎春在論述體育運(yùn)動(dòng)中“性別角色”時(shí)指出:體育運(yùn)動(dòng)作為維護(hù)男性之尊的最后大本營(yíng)之一，就不足為怪了。“強(qiáng)調(diào)性別差異是將女性置于軟弱地位的一種戰(zhàn)略”，在體育運(yùn)動(dòng)中也能反應(yīng)出這種父權(quán)制的觀念。徐耀輝在討論臺(tái)灣女性運(yùn)動(dòng)時(shí)指出:男性和女性被臺(tái)灣社會(huì)賦予不同之性別角色，也因臺(tái)灣給予女性性別角色之認(rèn)識(shí)，進(jìn)而期盼女性也依此扮演此稱職角色。且在臺(tái)灣傳統(tǒng)父權(quán)社會(huì)結(jié)構(gòu)下，“女子無才，便是德”與“男主外，女主內(nèi)”等觀念之下，使得女性運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)變成少之又少。

以上的這些觀點(diǎn)也是一些非常傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，但也正是這些認(rèn)識(shí)導(dǎo)致婦女不敢去參與體育運(yùn)動(dòng)，也不想去參與體育運(yùn)動(dòng)，那些傳統(tǒng)的思想已經(jīng)根深蒂固的印在了她們的腦海里，從而影響著她們的參與積極性。

2.3 婦女參與體育的機(jī)會(huì)相對(duì)少

古代奧運(yùn)會(huì)主要是一種宗教祭祀活動(dòng)，參加者只能是男性的奴隸主或自由民競(jìng)技時(shí)赤身裸體以示虔誠(chéng)，婦女被完全排斥在外，既不允許婦女以運(yùn)動(dòng)員身份參與競(jìng)技，也不允許婦女以觀眾身份參加觀賞。早在20世紀(jì)70年代早期，婦女們被認(rèn)為是脆弱的，適于參加一些優(yōu)雅的活動(dòng)，因此人們鼓勵(lì)她們參加花樣滑冰，冰上舞蹈、體操、游泳、網(wǎng)球、高爾夫球和其它一些人們認(rèn)為與力量、速度無關(guān)的項(xiàng)目。婦女們確實(shí)參與了體育運(yùn)動(dòng)，但是她們從未有過男子同樣的機(jī)會(huì)。布萊森、達(dá)爾里森、麥凱、史德爾和斯塔特都曾以澳洲為背景考察過性別和體育運(yùn)動(dòng)參與問題的某些方面。他們的結(jié)論認(rèn)為婦女不論在參與體育運(yùn)動(dòng)的途徑還是機(jī)會(huì)上都普遍地處于不利地位。在他們的著述中，體育運(yùn)動(dòng)主要被視為男性的特權(quán)，它不僅反映了社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)，而且使男性的支配地位永久化。

在國(guó)際體育界，參與機(jī)會(huì)的不平等也是存在的?，F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)男女運(yùn)動(dòng)員人數(shù)比重的不同，也反映了男女在法定意義上的平等與事實(shí)上的平等之間的差距。王廣虎、李小蘭在研究中發(fā)現(xiàn):當(dāng)女子參加奧運(yùn)會(huì)的地位與權(quán)利取得合法性后，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)對(duì)婦女的歧視態(tài)度也就由絕對(duì)地排除轉(zhuǎn)為相對(duì)地排斥。因此男女在現(xiàn)代奧運(yùn)中存在的項(xiàng)目分配上的差距，直接地反映出對(duì)婦女歧視的程度。一般而論男女在大項(xiàng)目上的分配差距主要表現(xiàn)為性別的文化歧視;在小項(xiàng)目上的分配差距主要表現(xiàn)為性別的能力歧視。從很多方面看以看出，婦女參與體育的機(jī)會(huì)還是相對(duì)偏少，有待于進(jìn)一步去爭(zhēng)取。

2.4 宗教種族影響婦女體育的發(fā)展

有研究認(rèn)為，來自少數(shù)種族群體的婦女可能有一些特別的文化需求，這些需求不能從主流文化的服務(wù)提供者那里得到完全滿足，甚至在很多場(chǎng)合完全被后者所忽略。在東亞的一些伊斯蘭教國(guó)家，對(duì)女性的行為有嚴(yán)格的要求和規(guī)范，女性包裹著嚴(yán)密的袍子和面紗，影響了她們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的參與。他們特殊的社會(huì)文化決定了女性不能像男性那樣從事體育運(yùn)動(dòng)。

本(Benn)對(duì)英籍穆斯林婦女的研究發(fā)現(xiàn)，很多人仍然記得上學(xué)時(shí)體育課的不愉快經(jīng)歷。在這次研究中被調(diào)查的婦女都曾經(jīng)受過公眾的嘲笑，并因有悖教規(guī)而深感內(nèi)疚，并且她們還都經(jīng)歷過宗教和種族的偏見，因而在參與體育運(yùn)動(dòng)的問題上她們得不到任何支持與鼓勵(lì)?？鍫?Carroll)關(guān)于宗教對(duì)英國(guó)體育運(yùn)動(dòng)參與影響的研究指出，穆斯林和印度婦女的體育運(yùn)動(dòng)參與水平與她們的宗教信仰程度成反比。宗教信仰程度越深的婦女，體育運(yùn)動(dòng)參與水平越低。泰勒和杜黑在研究澳大利亞婦女、種族性和體育運(yùn)動(dòng)的過程中發(fā)現(xiàn)，很多穆斯林婦女認(rèn)為愿意參與體育運(yùn)動(dòng)，但是她們卻不能參與，因?yàn)楝F(xiàn)有的體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施和項(xiàng)目非常有限，無法滿足她們的宗教需要。

很多的宗教影響著這些地方女性的體育參與，只有讓她們認(rèn)識(shí)到宗教與體育參與不沖突，解放女性對(duì)體育的認(rèn)識(shí)，使之加入到體育中來，從而提高身體素質(zhì)。

3 小結(jié)

綜觀促進(jìn)婦女體育發(fā)展的相關(guān)研究，婦女體育發(fā)展取得了一些進(jìn)步，主要原因在于(1)相關(guān)政策、法規(guī)方面的一些修正，為婦女體育的發(fā)展提供了保障;(2)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的促進(jìn)作用;(3)婦女參與運(yùn)動(dòng)機(jī)會(huì)的增多;(4)婦女健身意識(shí)的增強(qiáng)等幾個(gè)方面。這些相關(guān)研究對(duì)婦女體育發(fā)展有促進(jìn)的價(jià)值、對(duì)充實(shí)、豐富婦女體育的發(fā)展理論是有益的。但是數(shù)量雖多，但研究的范圍還不夠全面、視野不夠開闊。

婦女體育雖然得到了一定的發(fā)展，但是相比之下，發(fā)展的空間應(yīng)該更大，那到底是那些因素影響了其發(fā)展，經(jīng)過對(duì)相關(guān)研究的整理分析，發(fā)現(xiàn)政策、法規(guī)方面還存在很多不足，傳統(tǒng)思想阻礙著婦女體育的發(fā)展，是婦女縮手縮腳，在體育參與中放不開，婦女參與體育的機(jī)會(huì)相對(duì)少，宗教種族影響婦女體育的發(fā)展?？傊?，婦女體育發(fā)展雖然還存在很多問題，但也取得了一定的發(fā)展。我們應(yīng)該相信，在國(guó)際各體育組織的積極領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)下，婦女體育發(fā)展將被更全面的關(guān)注，得到越來越充分的保障。

［1］李國(guó)玲，聶嘯虎.19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)婦女的體育運(yùn)動(dòng)［J］.山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，21(3):24－25

［2］董進(jìn)霞.21世紀(jì)世界婦女體育研究動(dòng)態(tài):對(duì)我國(guó)婦女體育現(xiàn)狀和未來的思考［J］.體育科學(xué)，2010，30(11):79－83

［3］RoyPanagiotopoualou1.2004雅典奧運(yùn)會(huì)對(duì)希臘婦女體育的影響［J］.體育與科學(xué)，2007，28(1):38－40

［4］王廣虎，李小蘭.從女性主義運(yùn)動(dòng)視角析現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)結(jié)構(gòu)性嬗變［J］.成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，29(2):22－27

［5］董進(jìn)霞.從社會(huì)性別視角探析我國(guó)競(jìng)技體育的發(fā)展［J］.體育科學(xué)，2009，29(12):3 －11

［6］陽煜華.國(guó)際奧委會(huì)婦女體育政策的歷史沿革［J］.體育文化導(dǎo)刊，2008，4:55 －58

［7］陽煜華，周啟迪.國(guó)際奧委會(huì)婦女體育政策執(zhí)行的反思［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，32(11):20－23

［8］王曉露.后現(xiàn)代女權(quán)主義與美國(guó)婦女體育評(píng)述［J］.都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，36(10):16 －19

［9］熊艷芳.論奧林匹克運(yùn)動(dòng)決策層中婦女的地位與作用［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，29(3):299－301

［10］楊敏.論創(chuàng)設(shè)“女子體育基金”對(duì)婦女體育運(yùn)動(dòng)傳播的影響［J］.山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，23(2):57－59

［11］喻丙梅.論體育運(yùn)動(dòng)中的女性主義［J］.湖北體育科技，2007，26(4):400 －401

［12］徐奕宏.女性參與體育運(yùn)動(dòng)的社會(huì)文化學(xué)分析［J］.體育學(xué)刊，2008，15(4):25 －28

Summary and Analysis of the Research of W omen Sport Domestic and Abroad

LIXiao －h(huán)ong1，CHEN Shi－qiang2

(1.Institute of P.E.in Foshan University，F(xiàn)?oshan 528000，China;2.Institute of P.E.in Linyi University，Linyi276005，China)

By arranging and analyzing the relevantdocuments on promoting or blocking factors ofwomen sport development，we find the study on promoting women sport including the correction of the relevant policy and law and regulations，the wave of feminism＇s auxo － action，the increasing of participate in sport，and the reinforcement about consciousness of fitness.The study on blocking factors ofwomen sport including the insufficient policy and law，traditional thought，and the affection of race and religion.

Women Sport;Domestic and Abroad;Summary

G812.6

A

1007－323X(2012)04－0072－04

2012－03－16

李曉紅(1977－)，女，講師，碩士

研究方向:體育社會(huì)學(xué)，體育教育訓(xùn)練學(xué)