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拒官為何成為宋朝官場風習

2012-12-18 20:41:07晏建懷
四川文學 2012年7期
關(guān)鍵詞:富弼遼國宋仁宗

□晏建懷

宋朝講究以才取仕、以德用人,當官要憑真才實學,跑官買官現(xiàn)象并沒有普遍到不可收拾,反倒是朝廷要給有功之臣加官進爵時,常常遭到他們的拒絕,有時甚至一拒二拒數(shù)拒,不能不說是一件十分奇怪的事情。

宋朝的名相名臣,幾乎都有過拒官記錄。包拯考中進士后,朝廷安排他出任大理評事、建昌(今江西永修縣)知縣,包拯“以父母皆老,辭不就”;范仲淹任邊帥,迫使西夏主動講和,軍功赫赫。當時,王舉正任參知政事(副宰相),優(yōu)柔寡斷,無所建樹,諫官歐陽修等一批人,極力舉薦范仲淹為參知政事,宋仁宗欣然同意,下了任命詔書,范仲淹卻說:“執(zhí)政可由諫官而得乎?”堅決推辭;而宋仁宗、宋神宗時期的宰相富弼,一生拒官竟多達近百次,更是史上少有。

富弼(1004—1083年)字彥國,洛陽(今河南洛陽市)人,天圣八年(1030年)進士,青年時期就得到晏殊等朝廷重臣的賞識,被喻為“洛陽才子”,在士大夫間口碑極好。宋仁宗慶歷二年(1042年),北方遼國大兵壓境,要求宋朝割讓關(guān)南十縣之地,戰(zhàn)火一觸即發(fā)。戰(zhàn)爭和割地,當然都不是一貫以泱泱大國自居的宋朝所能接受的。當時,朝廷急需一位能臣干將赴遼談判,然而,遼國氣勢洶洶,赴遼如同赴死,大臣們無一敢蹚這趟渾水,宰相呂夷簡推薦了時任知制誥的富弼,官輕勢微的富弼不但接受了宰相的推薦,而且在面對皇帝時慷慨陳詞:“主憂臣辱,臣不敢愛其死”。宋仁宗非常感動,提拔他以樞密直學士使遼,富弼卻說:“國家有急,義不憚勞,奈何逆以官爵賂之?”堅決推辭了這一任命。

在使遼的過程中,面對咄咄逼人的遼國國主,富弼動之以情,曉之以利,時而義正詞嚴,時而委婉規(guī)勸,經(jīng)過數(shù)輪艱難曲折的談判,最終以“二十萬歲幣”與遼簽訂了和約,花錢換和平,使遼國取消了南侵計劃,免去了一場災(zāi)難性的戰(zhàn)爭和失去領(lǐng)土的危險,并帶來了此后長達四十八年的南北友好。此行,富弼的確不辱使命,勞苦功高。不過,當宋仁宗要厚賞他,任命他為翰林學士時,他又非常誠懇地推辭說:“增歲幣并非是我的真實意愿,目前西夏擾邊,朝廷無法他顧,因此,對于遼國的無禮要求,我不能以死抗爭,只好用此權(quán)宜之計,這哪有什么功勞呢?賞賜,我是萬萬不能接受的”。

慶歷三年,宋仁宗擬用富弼為樞密副使,相當于軍機大臣,這種職務(wù)只有軍功卓越、年長德高的大臣才可能任命,他“辭之愈力”,宋仁宗改授他為略次的“資政殿學士兼侍讀學士”,他接受了。當年七月,宋仁宗又以他使遼之功,任命他為樞密副使。富弼面見皇帝說:“目前與遼國修好,邊境無事,百官會說這是使遼之功,一旦遼國撕毀和約,卷土重來,我則百口莫辯,罪不容誅,請您不忘遼國輕侮之恥,臥薪嘗膽,以圖振興”,他把任命詔書當面還給了宋仁宗,再一次拒絕了委任。

富弼以京東路安撫使出知青州(今山東益都)期間,恰逢河北大水,流民涌向京東,富弼沒有推卸責任,而是設(shè)法騰出公廬私舍安置災(zāi)民,動員所轄地方官府和富戶捐糧救災(zāi),開放山林河泊,任流民取以為生,又募數(shù)萬饑民為兵,通過多種形式,共救活瀕臨死亡的災(zāi)民五十多萬人。為此,宋仁宗又要提拔他為禮部侍郎,富弼認為這是作為地方官的本身職責,“辭不受”。

至和二年(1055年),經(jīng)過多崗位歷練、創(chuàng)造了許多佳績的富弼,56歲高齡時,被授予同中書門下平章事、集賢殿大學士,當上了宰相,堪稱眾望所歸。嘉祐三年(1058年),富弼母親去世,他辭官奔喪。宋代有“丁憂”制度,官員父母去世,應(yīng)棄官居家守制,服滿再行補職,但對于宰相,皇帝常常在其“丁憂”未滿,就提前召回,稱為“起復”。富弼歸家后,宋仁宗一直沒有安排其他人接任,而是虛位以待。不久,思賢心切的宋仁宗就連連下詔,要求富弼復職,富弼卻以這種只適應(yīng)特殊情況而設(shè)的“起復”制度,不宜施于太平之時為由,連續(xù)五次上書,態(tài)度非常堅決地拒絕了皇帝的復職要求。

富弼一生克己奉公,忠君愛國,年老以后,更不貪權(quán)戀位,而是“多稱疾求退,章數(shù)十上”,入仕50余年,累計拒官近百次,是士大夫間難得的謙謙君子。其實,在宋朝士大夫間,像富弼這樣多次拒官的,還大有人在,翻閱《宋史·列傳》,“固辭,堅辭,力辭,辭不受,辭不已,辭不就……”這些在今天看來異乎尋常的詞語,當時的使用頻率卻非常高,幾乎俯拾即是。這是為什么呢?

從富弼的這些拒官行為中,我們可以清晰地了解宋朝的用人方向和官場風習。前面也說了,宋朝取仕講究才學,講究德行,講究能力,違反這些條件,靠送人情走后門拍馬屁之類的手段,是絕對考不出個進士或者狀元來的,是絕對跑不出個學士宰相來的。同時,宋朝士大夫拒官也并非真喜假拒、裝模作樣,而是發(fā)自內(nèi)心、真實表達的。他們一個個都是學出來的、修出來的、干出來的,懂得珍惜崗位資源,講究名正言順,名不正言不順的突擊提拔、違規(guī)提拔乃至暗箱操作,是會被御使們彈劾的,是會被同僚們恥笑、被唾沫淹沒的。而最為關(guān)鍵的,是他們認為當官要有官品,德才與位子相稱;升官要能服眾,名聲與提拔對等。于是,升得太快時,辭;破例太多時,辭;與孝道相矛盾時,辭;與嫌(避嫌)、親(涉親)、籍(同籍)相沖突時,辭。

所以,拒官成為宋朝官場風習,許多人甚至數(shù)十上百次地拒官,便不是一件什么奇怪的事情了。

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