史德翔

至純至善說當(dāng)歸

從河西走廊朝岷州的方向一路走來，拜讀了橫臥于渭水源頭的霸陵橋，就得翻越一架大山，這便是黃河的主要支流——渭河與洮河的分水嶺。當(dāng)汽車如蝸牛般在峰回路轉(zhuǎn)、冰封雪蓋的攀山道上爬行時，山頂上的天空又飄起鵝毛大雪。

下得山來，一進(jìn)入洮水蜿蜒的岷州地界，少年時閱讀過描寫洮河流珠的刻在心版上的畫面，便漸次清晰了起來：

寒冬臘月，滴水成冰之時，在洮河上游谷深水險、巨峰交錯之處，噴雪吐銀，浪花撲向絕壁的瞬間，便形成千斛萬斗瑪瑙般圓潤的冰珠，勢如落珠瀉玉，呼嘯而下。每逢這個季節(jié)，大河上下，流珠如傾，浩浩蕩蕩，煞是壯觀。有無名氏過岷州，觀洮河流珠而贊之曰：“當(dāng)臨冬寒歲，霜堅冰至之日，常見隨流而輕浮者，似珠非珠，如傾萬斛之珠璣，隨波滾滾，玉潤珠圓，疑來仙人之掌上，且非河浦之奉還……”

人與緣分相遇的規(guī)律，有時恰如一句宋詞的意境：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！碑?dāng)我第一次踏足梅川，即將走進(jìn)岷州古城的當(dāng)兒，卻在回首的剎那，流淌在我情感深處的洮河流珠，恍若一河古典的睡蓮，拐山繞水，穿越紛紛揚揚的岷山大雪，朝著我的視野奔涌而來！

洮河流珠，這就是地凍天寒奔騰于一河綠水中的洮河流珠！我正凝思她的豪放與婉約交匯于此的神奇，與我同行，正在修煉“空門獨語”的舍利先生提醒我：“看，進(jìn)城了！”猛抬頭，猝不及防，一片銀融玉琢中，“中國當(dāng)歸城”五個紅色大字，已占據(jù)了車窗外我全部的視野。

進(jìn)得岷州城而不登二郎山，猶如深入寶山空手而歸?！按笕缦钡尼荷窖┗ǎ厌褐菀蛔鶅r值連城的“不動產(chǎn)”——二郎山勾勒得險峻壯麗。這座北枕岷山，南臨洮河的古城自古就是戰(zhàn)馬咴嘶的軍事重鎮(zhèn)。據(jù)傳說，解放戰(zhàn)爭時期，一位紅色將軍立馬山頭，用哲人的目光審視二郎山草茂林深的雄峻后，斷然下令，撤走架在秦長城上的炮火，使岷州古城免遭一場烽火狼煙的洗劫……然而，在后來當(dāng)我再一次“翻閱”二郎山時卻意外地發(fā)現(xiàn)：這位早年曾寫過一篇《回憶我的母親》的將軍，退兵之際，正是藥農(nóng)們俯身拉犁，辛辛苦苦栽培的當(dāng)歸急待收獲的季節(jié)。

此刻，腳下雪深已盈尺。站在雪霧蒙蒙的山頂極目遠(yuǎn)眺，無窮的想象便落在了真實的依托之上：在華夏版圖的中心，苦瘠甲于天下的隴中旱塬，竟是有這樣一方養(yǎng)在深閨的高寒陰濕土地。雖然它有著西控青海、南望巴蜀、東接三秦的遼闊胸襟，也擁有人造的“隴上重鎮(zhèn)”、“旱碼頭”、“小香港”的喧鬧，以及時下“羅馬家園”之類強勢的張揚與浮躁，卻只能從藥香彌漫的洮水河畔穿城而過，絕難親近這片山巒渾厚，盆地毗連，草場寬闊，山清水秀的原版土地。因之，洮河水流仍以晶瑩清澈的造型，蜿蜒于崇山峻嶺之間，一路流淌著潤澤著農(nóng)人們“把酒話桑麻”的燦爛笑容，更為中草藥的生長滋養(yǎng)著溪流潺潺，土質(zhì)肥沃，氣候涼熱分明的高天后土，成就了天地間無雙不二的岷歸，作為中華民族一味中草藥走向世界的惟一。

古代的岷州地處隴西郡的天心地膽，地氣連貫，水脈相同，有著天然的血緣關(guān)系。然而，岷州雖屬隴西郡所轄，卻有著它獨特的包容大度。單說藥材，什么種子在這里都可生根、發(fā)芽、開花、結(jié)實。如黨參、如黃芪、如丹參、如紅芪……這里獨有的日照、溫差、高寒陰濕的泥土滋養(yǎng)著238味中藥材源于自然的純正成分。于是岷州理所當(dāng)然地以“千年藥鄉(xiāng)”名聞天下。而分布在岷州山野間，綿延于山坡地里中藥材的大家族中，當(dāng)歸又獨樹一幟。

歲月悠悠。沿著歷史的長河溯源而望，一千五百多年前，當(dāng)歸就作為岷州最珍貴的貢品走進(jìn)了皇家宮廷，供太醫(yī)們調(diào)養(yǎng)皇后嬪妃的氣血與容顏，養(yǎng)育龍子龍孫。經(jīng)過數(shù)千年大國醫(yī)的臨床驗證，中外醫(yī)學(xué)界一致認(rèn)為當(dāng)歸為地道藥材，目前產(chǎn)量已占全國總產(chǎn)量的70%之多,年出口兩千二百多噸，占全國當(dāng)歸出口量的90%以上！

是岷州造化無窮的自然原態(tài)，孕育了人世間當(dāng)歸這味濟(jì)世良藥。而這味良藥又用其至純至善的品質(zhì)，天成一座當(dāng)歸耕作者單純、敦厚的家園，盡管這座家園里勞作最苦，還要受風(fēng)刮日曬雨淋。然而，當(dāng)歸從數(shù)千年走來、終古不變的容貌和品質(zhì)，始終堅定著岷州人祖祖輩輩守望這片土地的信念。這味至上無二的草藥，任時光流轉(zhuǎn)，世事變遷，始終和耕作她的草民結(jié)緣，彼此忠誠，彼此信任，用專注和虔誠，演繹著一方水土養(yǎng)一方人的大道理。

無論是高高在上的貴婦人，還是田間地頭操持莊稼的農(nóng)家女，當(dāng)歸都會用它至善至美的品格，解除著她們的病痛，滋養(yǎng)著她們健康的美麗；又用它熬制的汁液調(diào)養(yǎng)好了數(shù)不清的女性的血脈而生兒育女，讓人世間迎來了一個個血氣剛健的小生命……這是上蒼賜予人類善行天下的禮物。用吃米不忘種谷人的道德理念定位，天下人都應(yīng)該珍惜呵護(hù)這一方水土！

然而，再豪華的門庭，絕不可能替代永恒。毫無疑問，幾番風(fēng)來雨去后，“中國當(dāng)歸城”五個傳神寫意的大字，也許將會成為荒蕪的前奏，因為人造的、哪怕是塊金字招牌，一旦離開了土地隨時可以被克隆。隨著科技的迅猛發(fā)展，越來越多的國家將21世紀(jì)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展寄希望于生物和制藥產(chǎn)業(yè)。因此，許多國家已清醒認(rèn)識到傳統(tǒng)制藥已是一個朝陽產(chǎn)業(yè)，而國際上所謂傳統(tǒng)藥物指的主要是中草藥。放眼國際植物藥市場，中國始終沒有走出原料輸出國的套路，即就是含有高技術(shù)附加值的中成藥，卻由于缺乏專利制度的保護(hù)而時刻面臨著被國外仿制的危險。

好在，拿岷歸交了學(xué)費得到第一手體驗的人已徹悟：古老的土地，敞開胸懷，聽一曲蘇格蘭牧羊的風(fēng)笛固然重要，但傾聽岷州的花兒才是永恒。敬畏當(dāng)歸繁衍的這方山水，執(zhí)著于物種萬古不易的姿態(tài)，包容蒼生，大愛為懷，以期億年久安，頤養(yǎng)天年。若能如此，造福人類的豐碑將會永遠(yuǎn)屹立于岷州這片神奇的土地上。

從遠(yuǎn)古飄來的雪花仍在飛舞著，飛舞著。而洮河兩岸的鄉(xiāng)野間，覓食的鳥雀們早已耐不住饑腸轆轆，從莊稼地里升起，在我們面前掠過來掠過去，然后落在農(nóng)舍的屋頂，啄開草垛上厚厚的積雪，急切地尋覓著草籽或是糧食。那自由的爭鳴聲，仍然散落著一派無需昭示與張揚的原始?xì)庀ⅰ?/p>

舍利用手刨開半尺厚的雪層，抓起一把潮濕的泥土對我說：“有今冬這場雪，來年藥材生長的底墑就有保障了。看來，明年藥材七、八成收獲的把握是有了?！笔前。侨祟惖拿}，一直沿著河畔行走的一介草民，我對水的豐歉有著天然的刻骨銘心。今年冬天格外洶涌的洮河流珠已呈現(xiàn)出五谷豐登的吉兆，更喜千里岷山落地的一場大雪，素裹銀裝的山川，實實在在安穩(wěn)了一顆顆懸在莊稼地里急切的心。因為這里還有靠老天爺生長的洋芋，蕎麥，糜谷，和綻放在舍利先生空門獨語中的一片“桃花紅和梨花白……”

正洗耳聆聽雪打洮河流珠的清音，一抬頭，二郎山——這片浸潤岷州古老文化的土壤上，似已桃紅柳綠，浪飛潮起；人如海，歌如潮，根扎泥土深處的岷州花兒，伴著千年藥香，已在一片艷陽天的山坡地里殷殷地等待著我們！

寫實狼渡灘

初夏的綿綿細(xì)雨，將岷州的山川溝谷滋潤得古典而又純和。應(yīng)邀與岷縣原政協(xié)主席何義忠先生陪同“走進(jìn)岷州”采風(fēng)的省內(nèi)外文學(xué)藝術(shù)家們，穿越岷州城外層層疊疊的蔥綠，朝養(yǎng)精蓄銳的狼渡灘走去。

狼渡灘，好一個“渡”字！灘上“狼來狼往”，定然是草深林茂，物種繁多；而狼須“渡”才能自由來去者，肯定還有一條水闊浪高的河流。于是，一路上，反復(fù)思念著狼渡灘的狼，思念著狼須“渡”才能越過的狼渡河。盡管在我小時候，深更半夜里，三五成群的狼圍著我家的豬圈混亂的嚎叫聲，曾給我的童心制造過將頭蒙進(jìn)被窩里不敢出聲的恐懼；盡管故居門前少年時逐云戲水的那條河流已斷水多年；盡管我內(nèi)心還深藏著曾詛咒讓狼絕跡的愧疚……而眼前，頭頂雨霧的視野內(nèi)，已無法搜尋到一條值得狼來泅渡的河流；而高不盈寸的青草地上，狼的蹤跡也早已遠(yuǎn)去了，只有那一群群曾幾何時已愛上狼的羊，在這片襟懷坦白的土地上不停歇地啃食淺草。瞬間，我深感，黑夜里，在狼渡河畔靜聽一聲狼的嚎叫——這并不豪華的奢望，卻已是恍若夢境了！

狼渡灘深藏于隴中黃土高原和甘南草原的交匯地帶，是秦人先祖天然的牧馬場，也是古代連接天水與藏區(qū)的茶馬古道。這片濕地呈帶狀分布，境內(nèi)山勢渾圓，林茂土肥，草美花盛，氣候宜人，是大自然在高寒沼澤濕地生態(tài)系統(tǒng)的經(jīng)典之作！

此刻，我想，在森林般的高樓叢中致力于尋覓負(fù)氧離子，制造葉綠素的同好，若能到狼渡灘濕地走一回，至少可保證他們幾夜沒有噩夢的睡眠！

方志記載：狼渡灘屬甘肅第二大濕地。在這片平均海拔2600米以上的高地上，原版的狼渡河如游龍出海，激流奔涌，穿境而過。兩岸，林茂草豐，野生動物繁多，其中狼成群結(jié)隊，在河畔覓食飲水，自由穿梭于洶涌的狼渡河與豐腴的沼澤草灘之間，一派河湖連綿，萬物爭榮的天然造型。

所謂濕地，現(xiàn)代科技的定位是“地球之腎臟”。是物種的貯存庫，氣候的調(diào)節(jié)器。這就是狼渡灘濕地具有的普世價值！

順著狼渡灘水的流向望去，我觸摸到了“狼渡之灘，渭水出焉”的真實。狼渡灘獨特的地理位置和生態(tài)環(huán)境，與渭河源頭的濤聲依舊有著密切的血脈關(guān)系。狼渡灘的草原濕地涵養(yǎng)著數(shù)千萬立方米的水源，是一座不顯山露水的綠色大水庫。汛期，草木濕地將大量的洪水涵養(yǎng)起來,汛后又緩慢排出多余水量,調(diào)節(jié)渭水徑流量的平衡。然而，近年來，我每次從鳥鼠山下的渭水源頭走過，細(xì)若游絲的渭河水流總使我的心隱隱作痛。

連著狼渡灘的渭水河畔，孕育了華夏民族的“人祖爺”伏羲。這位智慧的老祖宗，佇立渭河之濱，抖落一身塵土，仰觀天象，俯察地理，靜觀風(fēng)云變幻，明察斗轉(zhuǎn)星移，“始作八卦”。從預(yù)測天氣的陰晴變化開始，奠定了人與自然和諧共存的哲學(xué)命題。然而就是“人祖爺”“一畫開天”，人類尊敬的老祖母女媧摶土造人的這條母親河，流淌到“人祖爺”演繹八卦的三陽川卦臺山下時，早已失去了昔日洶涌澎湃的氣勢。

站在高高在上的狼渡灘，人們會清晰地看到渭河從波翻浪涌走向細(xì)若游絲的病癥之一。

歷史常常是研究人類過失的學(xué)問。重新回望那個以糧為綱的火熱年代，人們應(yīng)該心生愧疚，在這一片本該放馬牧羊，自然生息的濕地上卻出現(xiàn)了一派繁忙的農(nóng)耕景象：騾馬黃牛拖著犁杖，人在犁鏵后面揚著鞭子，加緊開荒墾地，種植小麥，種植蠶豆……用一片濕地巨大的生態(tài)功能和濕地上眾多的生命為代價，換取了一個全省“以糧為主，全面發(fā)展”的模范典型。當(dāng)然人們收獲了三五斗糧食也屬事實。但從此，毫無節(jié)制地墾荒導(dǎo)致森林草原面積銳減，生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞。當(dāng)年種過糧食的地方，成了礫石灘，至今，雖然長著稀稀拉拉的雜草，但很難恢復(fù)到昔日草原的造型。

時間很快就讓“殺雞取卵”的決策水落石出：狼渡灘周邊地區(qū)，盲目濫挖亂占和圍墾開荒的結(jié)果，使狼渡灘濕地面積減少了三分之二。逐漸地，狼渡灘很難再看到完整的草場和山坡林地。而牛羊騾馬的數(shù)量卻在成倍地增長。每年青草還未頂破土皮之時，就已被饑渴的牛羊啃掉。

然而，細(xì)讀雨霧下狼渡灘的顏色，我們應(yīng)該虔誠地感恩。在經(jīng)歷了一次又一次嚴(yán)重的人為干擾和破壞之后，狼渡灘仍然以母性的博愛承載著難以想象的重負(fù)：竭力為渭河儲備源頭活水，為天空吐納水氣，調(diào)節(jié)氣候，進(jìn)而補充地下水；依然在寬厚的主體上堅守著其蒼翠的底色，給人以慰藉；依然按照大自然的規(guī)律草榮草枯，花開花落，庇護(hù)眾多生靈于博大的胸懷之中……

站在靜默的狼渡灘，在想念狼的思路上，一支熟悉的歌聲隱隱飄來：“北風(fēng)呼呼地刮/雪花飄飄灑灑/突然傳來了一聲槍響/這匹狼它受了重傷/但它僥幸逃脫了/救它的是一只羊……”這是一曲明星鼎沸，大師寂寥時代走紅的一首流行曲。面對物種滅絕的現(xiàn)實，咋聽，《狼愛上了羊》，似有一種“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的感覺，但此刻聽來，卻別有一番意味在心頭：因為面對狼渡灘物種滅絕的生態(tài)厄運，我想起了百余年前，愛因斯坦站在天人合一的高地上，提醒人類要把愛的范圍擴(kuò)大到“所有生靈以及整個美麗的大自然”的忠告。這所有的生靈中，當(dāng)然也包括狼，因為大自然演繹的一切已真實地告戒我們：自然界的懷抱中，蕓蕓眾生中任何一類的好與壞都與人類息息相關(guān)，當(dāng)萬物在痛苦中呻吟時，人類隨即會感到寢食難安。

一位老中醫(yī)講穴位圖時告訴我：天一年四季共365天，而人體上的穴位恰好是365個。天地間這種渾然天成的契合，嚴(yán)謹(jǐn)而又妙不可言。究其實，自然界萬物相互依存的大道令人敬畏至極：愛護(hù)一棵樹，不求回報，它本能地為你遮風(fēng)擋雨；愛惜山花野草，它酬你滿眼繁花青翠；珍愛昆蟲飛鳥，它會自然給你以悅耳的鳴唱；愛護(hù)一條河流，它更會用乳汁哺育萬物生生不息……

當(dāng)然，面對狼渡灘生態(tài)亮起的頻頻紅燈，岷縣的當(dāng)政者有著清醒認(rèn)識和開闊的視野?！吧鷳B(tài)立縣”的準(zhǔn)確定位，決意要將“重在保護(hù)、生態(tài)優(yōu)先、合理利用、良性發(fā)展”的理念落地。時下，退耕還林還草力度的加強，對天然林和天然草場善加呵護(hù)的硬氣政策，以“灘”為核心對狼渡灘濕地的綜合治理，意在恢復(fù)往昔岷州山川盈盈碧水，紅香綠浪；颯颯松風(fēng)，關(guān)關(guān)鳥語的自然景致。償還老祖宗在生存環(huán)境保護(hù)方面留下的負(fù)遺產(chǎn)。但多年來狼渡灘生態(tài)的原版內(nèi)容已舉債累累，要從根本上恢復(fù)狼渡灘的血液和氣脈，路還很長??！況且，狼渡灘在退耕還林，蓄水播綠的同時，后院里，有人仍然在挖空心思將僅存的耕地變成“羅馬家園”、“意大利花園”之類豪宅，在換取著一疊疊紙幣。

眺望光輝了秦國老祖宗史冊的牧馬場，我想起了唐人杜牧在《阿房宮賦》中，留給我們擲地有聲的良言：“滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也?！薄扒厝瞬幌咀园?，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?/p>

蒼天在上，請渭河流域受益的財東和各方當(dāng)家人，站在渭河下游高談闊論幸福指數(shù)的感受時，請也能解讀飲水思源與反哺之理，拿出善款，將狼渡灘生存的農(nóng)牧民撤離到濕地外圍，妥善安置，補牢于亡羊之后，使其在新的家園創(chuàng)新再造，安居樂業(yè)；狼渡灘全境禁牧，牛羊進(jìn)入圈舍飼養(yǎng)，讓這方濕地毫無負(fù)擔(dān)地自我修復(fù)。撤除圍欄，為野生動物自由往來，萬物生存讓出所有的空間，以繁茂幸福指數(shù)的源頭；當(dāng)然，人在做，天在看，只要你捧出真心，必然會得到善意的回報。

病去雖然如抽絲，但倘若堅持按此方毫不動搖地療治，竭力呼吁，排除一切干擾，上蒼賜予我們的這份得天獨厚的禮物——狼渡灘，恢復(fù)昨日山水林木，花草蟲魚的原始品相，再現(xiàn)狼渡河洶涌澎湃的濤聲，聆聽狼渡河畔牛哞狼嚎的天然旋律，我滿懷期待與眷戀之情！

臘子口寫意

汽車吃力地爬上了直達(dá)臘子口的極頂——磅礴起伏的鐵尺粱。然而，尚未望盡遠(yuǎn)山之巔閑游的白云，峽谷半坡應(yīng)季開放的紅花綠草，已從車窗外撞入了我目不暇接的眼簾；潺潺溪水畔一排紅頂?shù)牟刈迕窬禹暱虖奈业难劢锹舆^，滿河潔白的浪花，又將兩岸滋潤挺拔的蒼松翠柏，齊刷刷地橫在我的眼前……水伴云動，山隨路轉(zhuǎn)，連續(xù)幾個左轉(zhuǎn)右拐的顛簸后，便進(jìn)入了一方平緩的河谷地帶——聲名遠(yuǎn)播的臘子口到了。谷底穿峽而去的滾滾激流，卻不知名，有人告訴我，叫臘子河。

臘子口是藏漢合音。“臘子”藏語為山青之意，再加一“口”字，藏漢合意為山青上的口子。我正在為攝影師的鏡頭作聽水觀云狀，猛抬頭，河兩岸雄峻的山峰，似已插進(jìn)了“口子”上的云彩。腳下無疑是一片戰(zhàn)馬嘶鳴，鮮血染紅的土地，頓然，臘子口“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的天險霸氣充實了我原本空洞的靈魂。

空谷中傳來了數(shù)粒自由自在的鳥鳴。順著朦朧的鳥語，我滿懷虔誠地走到了一座“綠色長征碑”前。這是一塊狀若蒼巖，穩(wěn)如岷山，俯視河水，仰對蒼天的千鈞巨石，發(fā)愿為保護(hù)人類生存的綠水青山確立一個揚古啟今的起點：“綠色長征”?！熬G色長征”是去了躁火的長征，是只有起點而沒有終點的長征，是有關(guān)人類與生態(tài)平衡合一的大課題，是有識之士對呵護(hù)高山流水，重建綠色屏障的承諾與信念！

臘子口位于青藏高原東部、甘川交界之地。青藏高原與黃土高原、黃河流域和長江流域在這里交匯過渡，是黃河、長江上游重要水源補給生態(tài)功能區(qū)和重要生態(tài)安全屏障。境內(nèi)草木葳蕤，澗水長流，森林覆蓋率為58%，植被覆蓋率達(dá)88%，是迄今為止甘川地區(qū)保存最好的原始森林區(qū)。舉目遠(yuǎn)眺，岷山與迭山蜿蜒跌宕、氣勢磅礴的地勢，韜養(yǎng)著白龍江發(fā)源于郎木寺虎穴之下的浩然之氣。

進(jìn)得這片濃蔭匝地，涼風(fēng)爽滑的深山老林，凝眸千崖疊翠，萬壑古木的原始品相；仰望鷹擊長空，鳥翔天宇的豪情與自由，我突然覺得身心若不棲息于自然的懷抱，是絕難悟得自然作為人類搖籃的原始境界。低下頭來，俯身潺潺的山泉，叩向泉邊的一脈青山，頃刻間，你縱有千種愁思萬般憂，也將全部消融在這青山綠水里……

臘子口，曾經(jīng)制造過名動一時的故事情節(jié)，是與國共兩軍在這里的一場生死較量有關(guān)。歷史的真實是，國民黨軍隊以逸待勞，憑臘子口天險布防，卻沒能阻擋一支從雪山草地深處走來，頭戴八角帽、身穿襤褸衣衫的疲勞之師穿峽而去。一座嶄新的紀(jì)念碑雕刻著一行紅字，清晰如昨；一座山石堆砌的碉樓上涂寫的“活捉魯大昌”幾個字，已黯然失色。這一切都在為炮火下流淌的鮮血作歷史見證。攻克臘子口險關(guān)，對共產(chǎn)黨人來說，在奪取天下的路上有了一個大轉(zhuǎn)彎。到了岷州，總結(jié)得失，休整元氣，又對未來的領(lǐng)袖做了最后篩選。

然而，當(dāng)這段牽動人心的歷史煙云散失殆盡后，再回首生長在臘子河畔一排排挺拔的高樹，滿眼原版的茵茵綠草時，托爾斯泰的一番話震撼了我的靈魂：“置身于這令人神往的大森林之中，人心中難道能留得住敵對感情、復(fù)仇心理或者嗜殺同類的欲望嗎？人心中的惡念應(yīng)該在與作為美與善象征的大自然接觸時消失?！笔前?，一座人造的紀(jì)念碑，一座秦可以變成漢的碉樓，其政治為我所用的價值何能與永恒的生命顏色論短長，主沉?。?/p>

放眼當(dāng)今世界，在工業(yè)經(jīng)濟(jì)步入所謂快車道的同時，自毀家園的生態(tài)危機(jī)卻在日益加劇?，F(xiàn)代工業(yè)文明對環(huán)境資源掠奪式開發(fā)和生態(tài)資源的肆意破壞，已經(jīng)使我們生存的地球家園不堪重負(fù)，人類文明面臨著空前的危機(jī)和挑戰(zhàn)。拯救綠色家園，加快生態(tài)建設(shè)，已成為當(dāng)代人應(yīng)該首選的歷史責(zé)任！

早在1925年，美國著名植物學(xué)家、人類學(xué)家、探險家約瑟夫.洛克來到了臘子口和迭部一帶。行進(jìn)在萬山環(huán)抱的深谷茂林中，他發(fā)現(xiàn)了世界上一片隱藏在中國藏區(qū)的“植物天堂”。這里因其遠(yuǎn)離人類文明的地理位置，保持了沒有被人類掠奪的原生態(tài)植物和文化。于是，在日記中，他這樣描述著：“這里的峽谷由千百條重重疊疊的山谷組成，這些橫向的山谷像益哇溝、共尼溝、麻牙溝、阿夏溝、多兒溝以及幾條需要幾天路程的山谷，孕育著無人知曉的廣袤森林，就像伊甸園一樣?！边@是約瑟夫·洛克面對中國臘子口一帶的自然風(fēng)光發(fā)出東方伊甸園的贊嘆。他在日記上還深情地寫道：“這里是天堂，如果上帝知道，他會把亞當(dāng)和夏娃的伊甸園造在這里?！?/p>

號炮沖天的臘子口離我們漸行漸遠(yuǎn)了，而臘子口純潔的綠色卻離我們越來越近。走進(jìn)這個昔時“東方的伊甸園”，我記住了這樣一個事件：時間：2009年8月24日；事由：中國生態(tài)學(xué)會在這里集會，主持了“中國生態(tài)文明臘子口論壇”。一事所共：一個新的征程——“綠色長征”，在這里一理同心，借勢啟航。

俯首綠色長征碑前，我久久凝視著滿山的綠色，聆聽著激流涌動的天籟之音，不由得想起了一位哲學(xué)詩人站在百余年前的預(yù)言：人類必將重返故里，重返自然的童真。然而重返故里與自然的童真，要有三個必須的條件：水、土地和森林。水是地球上維系一切命脈的所在；土地乃人類惟一的立足之地；森林是陸上最重要的生態(tài)中樞。保護(hù)水，守望土地，珍惜森林，是人類在大自然中繁衍生息的終極命題??！

回首而望，臘子口絕壁之上，飛瀑如練，一排排千年古樹從容不迫，鋼鐵一般鎮(zhèn)定的粗大造像，直逼云端，猶如一根根擎天巨柱，為人類重返故里延伸著堅不可摧的綠色屏障。