鄒韜奮（1895—1944）是我國現(xiàn)代杰出的新聞記者和報(bào)刊主編。他主編過《生活》周刊、《大眾生活》周刊、《生活日報(bào)》、《生活星期刊》、《抗戰(zhàn)》、《全民抗戰(zhàn)》、香港《大眾生活》周刊等報(bào)刊。這些報(bào)刊，在爭取人民民主運(yùn)動和抗日戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了積極反映輿論和引導(dǎo)輿論的重大作用，對中華民族的解放、民主政治的實(shí)現(xiàn)和建設(shè)、進(jìn)步文化的發(fā)展作出了顯著貢獻(xiàn)。他在新聞活動中，十分重視新聞評論，一生撰寫發(fā)表了包括社論、時評、小言論、短評、答讀者來信、雜感、漫筆等形式的新聞評論1000余篇。他的新聞評論具有明顯的平民性，被人們稱作平民報(bào)刊政議家。鄒韜奮撰寫平民性新聞評論的理論、實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，是我國新聞界的一筆寶貴財(cái)富，今天仍值得新聞工作者繼承、學(xué)習(xí)和借鑒。
　　鄒韜奮主張新聞記者應(yīng)該成為“人民的喉舌”，報(bào)刊應(yīng)是“主持正義的輿論機(jī)關(guān)”。他認(rèn)為“新聞紙上的議論，不過是社會心理的一種反映，它的力量就在于能代表當(dāng)前大眾的意志和要求”。“報(bào)紙的權(quán)威并非出于主筆自身的魔術(shù)，乃全在能代表大眾的意志和要求，脫離大眾立場而圖私利的報(bào)紙，即等于自殺報(bào)紙所以能得到權(quán)威的唯一生命，那便不打自倒了?！痹谛侣勗u論工作中，他堅(jiān)持站在“大眾的立場”上，從社會現(xiàn)實(shí)中尋找、分析和研究社會出現(xiàn)的突出問題，把大眾想了解什么問題、要明確什么問題、要解答什么問題，作為新聞評論的題目，切中要害地加以反映，進(jìn)行有條理的、理論性的、有說服力的說明和評述。他在《生活》周刊上發(fā)表的斥責(zé)、諷刺封建軍閥吳俊升（曾做過黑龍江省督辦）愚昧無知、狂妄自大而又文過飾非的小言論《硬吞香蕉皮》、揭露日本帝國主義在東北殘害中國人民罪行的短評《人圈》、揭發(fā)國民黨政府鉗制抗日言論的時評《呻吟的哀音》等許多評論文章，矛頭指向反動官僚、無恥政客、社會邪惡勢力和不良現(xiàn)象，抨擊帝國主義的侵略行徑，發(fā)出了正義的聲音，正確地反映和引導(dǎo)輿論，深受讀者的歡迎。
　　鄒韜奮認(rèn)為，大眾報(bào)刊是推進(jìn)大眾文化的公器，“須顧到一般大眾讀者的需要”，一般大眾讀者的需要又不是一成不變的，新聞工作者腦子里要時時刻刻想著讀者，“要用敏銳的眼光，深切的注意和誠摯的同情，研究當(dāng)前一般大眾讀者所需要的是怎樣的精神糧食，這是主持大眾刊物的編者所必須負(fù)起的責(zé)任”。在報(bào)刊評論工作中，他特別注重和善于把自己的言論和人民的現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合起來，為讀者提供多方面的“精神食糧”。在《生活》周刊上，他特地設(shè)立了“小言論”專欄。對于群眾日常遇到的比較有代表性、有意義的大大小小的問題，無論是政治問題、思想問題、社會問題、道德問題，也無論是諸如上學(xué)、就業(yè)、家庭、社交、婚姻等生活中的具體問題，他都隨時收集起來，根據(jù)事實(shí)加以研究分析，判定出問題的性質(zhì)，指明發(fā)展方向，寫成精辟有力的評論，“就一般讀者認(rèn)為最該說幾句話的事情發(fā)表簡明扼要的意見”，在“小言論”專欄里發(fā)表，有時一期就刊出三五篇這樣的文章?！靶⊙哉摗笨堑脑u論涉及面廣，內(nèi)容豐富，是鄒韜奮每周用力甚巨、最費(fèi)心血的作品?！靶⊙哉摗蹦軌蚴棺x者明白事理、提高覺悟，增強(qiáng)處理事務(wù)的能力，成為讀者最多，深受歡迎的一欄文字。至今，“小言論”還是我國新聞史上的名專欄之一。
　　鄒韜奮說過，他辦報(bào)刊的目的，是要和群眾說話，要和群眾討論并解決問題的。為此，在報(bào)刊評論工作中，他非常重視并積極探索、創(chuàng)新和群眾說話的藝術(shù)。在評論寫作中，他十分討厭以勢壓人、居高臨下、裝腔作勢、強(qiáng)詞奪理的說教式、灌輸式的官樣評論，最忌諱言之無物的空洞評論，而是善于從平凡的社會事務(wù)中發(fā)掘出理性內(nèi)涵，闡述出大的道理，使立論既具有新聞性，又具有針對性；說理以事緣理，以理議事，事理融合，猶如與人談心一樣寫評論。他常常以生活中所見所聞的具有新聞價值的事實(shí)材料作為由頭，以此挑開話題引發(fā)議論，克服評論與公眾的距離感和生硬感。他常常在評論立論以后，以具體的、典型的事實(shí)作為論據(jù)，來支持和說明論點(diǎn)，使公眾從論證中感到評論的觀點(diǎn)正確、可信、可用。他還擅長從群眾的實(shí)際覺悟和文化水平出發(fā)，采取夾敘夾議的說話藝術(shù)寫作評論，將抽象的議論與具體事實(shí)虛實(shí)相向地有機(jī)結(jié)合在一起，不僅讓讀者明白了結(jié)論，而且讓讀者明白了結(jié)論是怎樣引發(fā)出來的，體現(xiàn)了感性與理性的統(tǒng)一，易于為一般讀者理解和接受。
　　鄒韜奮報(bào)刊評論的平民特色，還突出表現(xiàn)在他的新聞文風(fēng)上。他在主編《生活》周刊時就明確提出：本刊力避佶屈聱牙的貴族式文字，采用明顯暢快的平民式文字。在香港創(chuàng)辦《生活日報(bào)》時，他又鄭重宣稱：“本報(bào)的文字要力求大眾化，要盡可能用口語來寫論文和新聞?！彼粌H這樣主張，而且身體力行，持之以恒。他的報(bào)刊評論，內(nèi)容豐富精練，文章短小，大多在2000字左右，他說這樣寫“作者替讀者省下了許多探討和研究的時間，省下了許多看長文時費(fèi)腦筋的時間，而得到某問題或某部門重要知識的精髓”。他帶著對群眾深厚的感情寫評論，有的侃侃而談，有的娓娓道來；有的像教師解答問題那樣明白，有的如朋友談心那樣親切；有的是慷慨陳詞，有的是循循善誘。他堅(jiān)持用樸實(shí)無華、明快犀利、通俗易懂近似口語的文字寫評論，力避把評論寫得晦澀難懂，給讀者造成閱讀障礙，使文化知識水平不高的人也能讀得懂、用得上。從而使自己的評論文章和大眾打成一片，增強(qiáng)了傳播力和影響力。
　　鄒韜奮報(bào)刊評論的平民風(fēng)格，影響了我國一代又一代新聞評論人。今天，我們更應(yīng)該像鄒韜奮那樣關(guān)注民生、體恤民生，多寫平民評論，寫好平民評論，使報(bào)刊評論在建設(shè)和諧社會中發(fā)揮更大作用。
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　　編校：趙 亮