| 文 · 滕征輝

案頭有一本《史蒂夫·喬布斯傳》，放了好久也沒(méi)讀，原因是太厚，有二三斤，像磚頭一樣，再加上字小圖暗、紙差編糟，終歸捧頌不起。我喜歡喬布斯，不光是他信佛，還有就是蘋果產(chǎn)品透出的那些禪意，我覺(jué)得他是位佛商。

現(xiàn)在是商業(yè)社會(huì)，商人的地位很高，尤其是富甲天下的或豪強(qiáng)一方的，舉手投足都關(guān)系到他人的福祉。這類人有兩種，一種是有信仰的，一種是沒(méi)信仰的，抑或叫有哲學(xué)的和沒(méi)哲學(xué)的。沒(méi)思想沒(méi)哲學(xué)的好區(qū)分，那是絕對(duì)的實(shí)用主義，一切皆為金錢與享受，這類人很多，中國(guó)尤其多。

怎樣審視那些有思想有哲學(xué)的商人呢？我覺(jué)得，還是要從中國(guó)傳統(tǒng)文化入手。這方面能講出來(lái)的道理太多了，春秋時(shí)已經(jīng)有諸子百家，幾千年來(lái)，中國(guó)文化基本上是三足鼎立：儒釋道。所以，我審視有思想作為的老板，也按照這三條主線，分儒商、佛商和道商。

嚴(yán)格地定義三者，確實(shí)較難，總不能說(shuō)信佛的就是佛商，其實(shí)不少號(hào)稱信佛的，無(wú)非在捐個(gè)廟、燒燒香，或家里辦公室里供幾尊佛，這些都與“慈悲為懷”的佛家精神不怎么沾邊。至于個(gè)別的企業(yè)家，成天拿慈善說(shuō)事，自家地里都長(zhǎng)荒草了，還忙著為別人送牛送羊，均也不在此列。

以我的管中之見，儒商的目的是貢獻(xiàn)社會(huì)，手段是講求堂正之師和秩序的；佛商的目的是奉獻(xiàn)自己，手段是道德而潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲那種的；道商的目的是逍遙與長(zhǎng)壽，一人成道、雞犬升天，做法是道法無(wú)邊。雖說(shuō)都是享受福報(bào)，但今世的做作是不盡相同的。

中國(guó)的儒商很多，大多是指從官場(chǎng)下海的，或者國(guó)企的老板們，他們喜歡讀書或看文件，直接與政府做生意，或背靠大樹，在各行各業(yè)呼風(fēng)喚雨，像柳傳志、寧高寧、王石等等，自己寫不了書，也有人為之著作立傳，倒也不愧對(duì)這個(gè)“儒”字。等而下之的，也要在班臺(tái)背后放幾架子工具書，或練練書法，拿個(gè)博士，到媒體上說(shuō)說(shuō)事，擺出文化商人的樣子。

認(rèn)真說(shuō)起來(lái)，商人中最多的是道商，這倒不是因?yàn)槔钜坏篱L(zhǎng)的徒弟幾千幾萬(wàn)，而是兩大原因：一是講求養(yǎng)生；二是手法多變、只求成功。既然自命不凡，難免就裝神弄鬼，老板中有幾個(gè)是不信風(fēng)水不信命的，別看繳稅心疼、慈善摳門，算起命來(lái)大方得很，現(xiàn)在哪家大地產(chǎn)商的身邊沒(méi)有一個(gè)風(fēng)水小團(tuán)隊(duì)呢？

我對(duì)馬云了解不多，但不認(rèn)為他和李一沾邊，就是道商，也倒更像佛商，因?yàn)樗臀倚哪恐械膫z佛商最接近：蓋茨與喬布斯。前者推廣了PC，還捐了作為世界首富的全部財(cái)產(chǎn)，說(shuō)他圣人轉(zhuǎn)世，恐怕沒(méi)人反對(duì)；喬布斯以禪入道，蘋果初結(jié)、斯人遠(yuǎn)去，令人百轉(zhuǎn)回腸、唏噓不已。國(guó)內(nèi)不知何時(shí)也能出此人物，做些功德無(wú)量的事情??！

太史公云：“淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉?！睋p人利己者，奸商；利人利己者，俗商；顧及身后事者，雅商。當(dāng)初第一批海南淘金者，雖不乏雅者，卻難以一貫之，當(dāng)初抱著匡濟(jì)天下的想法投身商海，是謂儒商；周旋黑白道，奔波海內(nèi)外，用盡手段而富之，是謂道商；感恩知命、慈善悲人，看破放下時(shí)，是謂佛商。商人是多色彩的，不同階段的色彩主調(diào)也不相同。馮侖老兄曾說(shuō)過(guò)一段話：

“李嘉誠(chéng)講追求無(wú)我，王石取名不取利，柳傳志要拐大彎，這些東西恰是他們的成功之處。大家在抓錢的時(shí)候，他們刻意或者自然地與錢保持距離，知道在中國(guó)社會(huì)應(yīng)該有種感覺(jué)：即你的存在最好能夠讓大家感覺(jué)舒服?！?/p>