近日，一朋友拉我去看一個畫展，盛情難卻，只好跟著去了，雖然我的大腦沒有一點(diǎn)藝術(shù)細(xì)胞。
　　初入展室，置身于琳瑯滿目的畫作中，讓人目不暇接，想當(dāng)年劉姥姥進(jìn)大觀園其欣喜驚奇之情也不過如我此時之心境。
　　一幅幅精美的人物、花鳥、風(fēng)景畫栩栩如生，自然逼真，和高素相機(jī)拍下的畫面沒有兩樣，然近前細(xì)觀，畫面上的油跡斑痕映入眼中。我隨機(jī)把我的所思所想告知隨行的朋友。朋友笑道：凡事都有個度，欣賞油畫亦是如此，距離太遠(yuǎn)，看不清楚；距離太近，看得太直白，就失去了藝術(shù)的美感。
　　我曾有一個朋友，和妻子是在大學(xué)相識的。他剛開始追妻子的時候，可以說千方百計，煞費(fèi)苦心，終于抱得美人歸，發(fā)誓一生一世只對她一個人好。熱戀時，他覺得自己是世界上最幸福的人，花前月下，浪漫得幾乎找不到了方向。然而，婚后，戀愛時的激情不再，生活逐漸平淡下來。他突然覺得妻子如同普通的家具一樣熟悉，不安分的他在婚后第五年有了場婚外戀。對方是一個大學(xué)畢業(yè)沒幾年的女孩，激情滿溢，清純可愛，這段感情讓他年輕起來，仿佛回到了當(dāng)年和妻子戀愛的時光。為了這段婚外感情，他決絕地跟妻子離了婚，甚至舍棄了心愛的兒子。
　　可是，當(dāng)他和女孩真正生活到一起的時候，不到幾個月，就身心俱疲了，因?yàn)榕⑸钌莩蓿诔院韧鏄飞鲜莻€行家，而家居過日子卻一無所知……
　　“你很優(yōu)秀，我只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞你?！边@是一個智者對異性交往的摯言。太近了，會造成彼此、甚至更多人的傷害；太遠(yuǎn)，已跳出人際交往圈子，失去了交往的意義。適度的距離，既讓彼此感到友情的溫暖，又不至于刺痛對方和殃及他人。
　　古人眼中的月亮大抵是美的。詩經(jīng)中“月出皎兮，佼人僚兮”，把月亮想象成美人溫柔的笑；到了詩仙李白這兒，“舉杯邀明月、對影成三人”，月亮成了他孤獨(dú)相伴時的情人；哪怕在世俗冷漠的張愛玲眼中，“月亮該是銅錢大的一個紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠”。
　　而宇航員看到的則是：月亮像一張蒼老的臉，灰黑，片片斑點(diǎn)，凹凸不平，皮膚干涸、沒有溫度。
　　倘若古人知道如此，斷然不會相信：月亮怎么可能是這樣的呢？自古至今，我們關(guān)于月亮的所有美好遐想，都只源于她的陌生，源于彼此之間的距離。
　　是距離產(chǎn)生了美，這種美成為一種向往，一種追求。因?yàn)榫嚯x，得不到的東西永遠(yuǎn)都是最好的，越得不到的越盼望擁有?；蛟S，人就是這樣，喜歡憧憬那些不曾擁有的美好事物，一旦擁有了之后，眼前的事物又不再新鮮、神秘，想象與零距離之間的接觸增添了些許失望和遺憾。馬斯洛在需求理論中說，一種需求得到滿足以后，就不再構(gòu)成刺激，也是這個道理。
　　我曾對住在森林公園的一對夫妻羨慕不已，因?yàn)楣珗@里有清新的空氣，有大片的杉樹、竹林，有幽靜的林間小道，有鳥語和花香。然而，當(dāng)這對夫婦知道有人羨慕他們的住所時，卻神情詫異。他們認(rèn)為這兒沒有多少值得觀光和留戀的景致，遠(yuǎn)不如城市熱鬧、豐富、有趣。
　　熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。風(fēng)景之所以為風(fēng)景，是因?yàn)樗軒砟撤N視覺的沖擊或心靈的愉悅，一旦接觸得久，失去了那份新鮮感，就無所謂風(fēng)景了。這對夫婦對這兒太熟悉了，在他們漫長的歲月里，已失去了風(fēng)景的內(nèi)涵。
　　在人生的旅途中，最糟糕的境遇往往不是貧困，也不是厄運(yùn)，而是精神和心境處于一種無知無覺的疲憊狀態(tài)。感動過你的一切不能再感動你，吸引過你的一切不再吸引你，甚至激怒過你的一切也不能激怒你，這時，人就需要尋找另一片陌生的風(fēng)景。對人類這種因平淡和缺少激情而苦惱的心態(tài)，有時是不能用不知足來解釋的。
　　好多風(fēng)景只適合在遠(yuǎn)距離觀看，那種開闊視野會讓你有一種延伸的想象。想象美和憧憬美都是一種異常神奇的抽象美或意向美，如果到實(shí)地觀看實(shí)景就會顯得不稀奇了——“不識廬山真面目、只緣身在此山中”。
　　保持好距離，它既是一種理性，亦是一門藝術(shù)。若即若離是人世間最高境界的距離美。人是社會的人，在社會這個大舞臺中扮演不同的角色，針對不同的角色人群，其交往距離是有界定的。保持適度的人與人之間的交往距離，既是人的一種本能，也體現(xiàn)一個人的涵