文｜付玉輝

1963年，46歲的美國氣象學家愛德華·諾頓·羅倫茲發(fā)現(xiàn)了蝴蝶效應。1969年，互聯(lián)網(wǎng)誕生。在此后的40余年，隨著信息傳播技術前進的腳步，互聯(lián)網(wǎng)傳播在人類社會領域逐漸形成了一種蝴蝶效應。雖然從技術和網(wǎng)絡的層面來看，互聯(lián)網(wǎng)并無太過復雜的元素和內(nèi)容，但是其已對社會生活產(chǎn)生極為復雜深遠的影響，并已對人類社會結構的變遷產(chǎn)生了深刻影響。

在2012年，隨著我國社會經(jīng)濟環(huán)境以及互聯(lián)網(wǎng)傳播環(huán)境的新變化，我國政府對于互聯(lián)網(wǎng)對社會生活的重要影響的認識更為深入。今年2月7日，溫家寶總理在就政府工作報告征求基層群眾意見的座談會上曾表示：“我們已經(jīng)生活在信息化社會中，把互聯(lián)網(wǎng)建設好、利用好、管理好，本質(zhì)要求是促進互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展……信息化社會對政府要求高了，我們必須勇于面對，不斷提高政府工作水平。”由此可見，在互聯(lián)網(wǎng)時代我國政府已更加深刻地認識到互聯(lián)網(wǎng)對于政治、經(jīng)濟、文化體制變革和社會結構演進的推動作用。

互聯(lián)網(wǎng)社會：現(xiàn)實社會的虛擬映像和真實回響

互聯(lián)網(wǎng)不是世外桃源，也不是獨立王國，更不是和現(xiàn)實社會完全割裂的虛擬環(huán)境，而是既虛擬又具有真實性的現(xiàn)實社會的一種映像。在現(xiàn)實世界中，現(xiàn)代社會的公民們可以通過計算機和移動智能終端以各種互聯(lián)網(wǎng)接入方式接入互聯(lián)網(wǎng)，從而進入一個具有公共空間特征的虛擬世界之中。截至2011年底，我國網(wǎng)民數(shù)量已達5.13億，其網(wǎng)絡規(guī)模位居世界第一，手機上網(wǎng)用戶3.56億，有將近半數(shù)的網(wǎng)民在使用微博。而這些在互聯(lián)網(wǎng)世界活躍的公民們，則構成了互聯(lián)網(wǎng)虛擬社會的主角。正是這些互聯(lián)網(wǎng)公民的熱心參與，使得互聯(lián)網(wǎng)成為能夠反映現(xiàn)實社會喜怒哀樂的虛擬社會?，F(xiàn)實社會中的虛擬空間和虛擬社會中的真實回響交織在一起，構成了互聯(lián)網(wǎng)虛擬社會獨特的公共空間。

這種互聯(lián)網(wǎng)公共空間的構成和發(fā)展，自然離不開數(shù)億互聯(lián)網(wǎng)公民的參與，而其參與方式的主要體現(xiàn)在將海量的非互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容向互聯(lián)網(wǎng)平臺遷移和將海量的固定互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容向移動互聯(lián)網(wǎng)平臺遷移上。正是龐大的參與主體和海量的互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的共同構建才使得互聯(lián)網(wǎng)虛擬世界得以具有真實的傳播效果和真實的傳播情境。而互聯(lián)網(wǎng)虛擬世界公共空間的形成，使得現(xiàn)實社會的人類傳播環(huán)境不再孤立、封閉、單一。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，現(xiàn)實世界的傳播媒介和虛擬世界的傳播媒介可以互為動力、互相呼應，使得人類傳播得以在兩個龐大又各具特色的傳播場中接續(xù)、交替進行。人類現(xiàn)實和虛擬的兩個傳播場的動力機制相互作用，使得人類傳播的整體面貌更為豐富、更為生動，使得人類的虛擬傳播更為充實，使得現(xiàn)實傳播和虛擬傳播之間達到了前所未有的新的均衡狀態(tài)。

互聯(lián)網(wǎng)傳播：自媒體群落和微組織傳播的興起

自2009年以來，隨著我國移動互聯(lián)網(wǎng)以及微博應用的迅速發(fā)展，移動互聯(lián)網(wǎng)傳播形態(tài)成為重要的互聯(lián)網(wǎng)傳播形態(tài)。通過對移動互聯(lián)網(wǎng)傳播形態(tài)的觀察可以發(fā)現(xiàn)，移動互聯(lián)網(wǎng)傳播動力學結構之所以得以形成和運轉，主要得益于那些活躍于移動互聯(lián)網(wǎng)平臺上的具有自覺傳播意識和有效傳播能力的自媒體和微組織的存在。筆者認為，如果從更為寬泛的角度來審視自媒體概念，其實可以將每個具有活躍生命力和內(nèi)在傳播力的個體都看作是傳播學意義上的自媒體。不過，從巖畫時代到移動互聯(lián)網(wǎng)時代，不同信息傳播技術環(huán)境下的自媒體所具有的傳播自覺意識、傳播權力和傳播能力卻大不相同。在前互聯(lián)網(wǎng)時代，作為個體的人的傳播權力和傳播能力相對較低，而在互聯(lián)網(wǎng)時代尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)時代，作為個體的人的傳播權力和傳播能力卻相對較高。也就是說，移動互聯(lián)網(wǎng)時代的自媒體具有和其他時代自媒體不同的特征。移動互聯(lián)網(wǎng)自媒體群落的主要特征是：具有億級數(shù)量的龐大用戶和龐大的統(tǒng)一傳播平臺，具有更為濃厚的獨立運行的個性化傳播特征，具有即使在移動環(huán)境下也能夠參與到傳播進程之中的能力，具有在現(xiàn)實世界和虛擬世界之間進行傳播能量轉移和交換的能力。

基于移動互聯(lián)網(wǎng)應用的微博傳播平臺就是這樣一個活躍的自媒體平臺。當然，在微博傳播平臺上，雖然獨立運行的自媒體是構成其傳播動力的主體，但是在獨立運行的自媒體群落之外，還有大量的進行組織傳播活動的微組織群落。這些微組織往往由數(shù)量不多的成員組成，擔負一定的組織傳播使命，以組織名義而非個人身份進行傳播。這種微組織是微博平臺上數(shù)量甚為龐大的一種傳播類型。微博平臺上的微組織包括商業(yè)機構、新聞媒體、研究機構、微型社團等各種類型。不管這些微組織具有怎樣的傳播動力和傳播能量，它們都在按照自身的邏輯和微博客平臺的傳播規(guī)則進行著頻繁的傳播活動，并構成了微博客傳播領域的重要結構性力量。

另外，互聯(lián)網(wǎng)傳播在移動互聯(lián)網(wǎng)時代持續(xù)深化的一個趨勢就是傳統(tǒng)傳播方式向用戶創(chuàng)造內(nèi)容（UGC）傳播方式的深刻轉變。在前互聯(lián)網(wǎng)時代，作為傳播個體的自媒體對于傳播內(nèi)容創(chuàng)造進程的參與，主要是通過報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介進行，而那些不通過傳統(tǒng)媒介進行傳播的內(nèi)容往往難以更為有效地進行廣泛的共享和傳播。但是在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，作為傳播個體的自媒體，除了依舊可以通過傳統(tǒng)媒介來分享其所生產(chǎn)內(nèi)容之外，還可以通過移動互聯(lián)網(wǎng)平臺直接分享自己所生產(chǎn)的內(nèi)容。這里的自媒體傳播內(nèi)容包括已在傳統(tǒng)媒介平臺進行傳播的內(nèi)容，更包括更多的無法在傳統(tǒng)媒介平臺傳播的海量內(nèi)容。正是由于這種基于移動互聯(lián)網(wǎng)技術環(huán)境的內(nèi)容生產(chǎn)和分享方式的出現(xiàn)，才使得移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展得到了更為充分的內(nèi)容方面的支持。這也是傳統(tǒng)傳播環(huán)境下相對封閉的內(nèi)容生產(chǎn)和傳播方式快速向移動互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下具有開放共享特征的內(nèi)容生產(chǎn)和傳播方式轉變的重要原因之一。

互聯(lián)網(wǎng)力量：公共空間生成和社會結構變遷

正是由于互聯(lián)網(wǎng)傳播力量的客觀存在，才使得人類社會在現(xiàn)實公共空間之外又形成了一個新的公共空間——虛擬公共空間，而在虛擬公共空間傳播力量的作用下，人類在前互聯(lián)網(wǎng)時代所形成的社會結構在互聯(lián)網(wǎng)傳播環(huán)境下開始逐漸發(fā)生歷史性變遷。在前互聯(lián)網(wǎng)社會，人們一般是通過現(xiàn)實社會的融入方式切入人類社會環(huán)境，而在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們則可以通過虛擬社會的融入方式切入人類社會環(huán)境。比如“玩微博”對于許多人來說，最初只是一種無意識的娛樂方式，或者是一種對自己個人生活的紀錄方式。但是，作為自媒體的社會個體用戶創(chuàng)造內(nèi)容方式的確定和在虛擬公共空間對于公共事務的參與，使得我國的微博傳播很快演化為普通互聯(lián)網(wǎng)公民在公共空間參與公共事務的一種重要方式。

以微博傳播為例，可以發(fā)現(xiàn)這種移動互聯(lián)網(wǎng)虛擬公共空間傳播能量的交換主要體現(xiàn)在以下的幾個方面。

一是微博公益現(xiàn)象。微博平臺的形成，使得普通公民進行社會動員的能力得以空前增強。因此在微博平臺上可以看到各種基于公益目的的捐錢、捐物、尋人、救助等活動的出現(xiàn)。而這種基于微博平臺的社會動員的發(fā)起者和參與者，其發(fā)起方式和參與方式都與傳統(tǒng)信息傳播環(huán)境下的發(fā)起、參與主體和發(fā)起、參與方式有所不同。如近年來在我國微博平臺上發(fā)起的具有廣泛社會影響力的“微博打拐”、“免費午餐”等活動，即充分體現(xiàn)了微博公益強有力的社會動員能力和鮮明的傳播效果。

二是微博問政現(xiàn)象。我國《憲法》第二條指出：“人民依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，管理社會事務。”而這一點，在我國微博傳播形態(tài)的發(fā)展中即可得到新的詮釋。比如，2010-2012年期間，我國微博平臺對每年兩會的關注，成為兩會召開期間最為重要的伴生現(xiàn)象之一。眾多互聯(lián)網(wǎng)公民對兩會的進程、報告、提案、代表委員身份言論等各方面內(nèi)容進行著全方位全過程的跟蹤、評論和批評，使得微博平臺成為兩會之外的又一個十分活躍的意見場。在2012年全國兩會召開前夕，人民網(wǎng)輿情監(jiān)測室從各網(wǎng)絡平臺的560位全國人大代表、全國政協(xié)委員的微博中選擇并制作出“十大全國人大代表微博推薦榜”和“十大全國政協(xié)委員微博推薦榜”。這些代表、委員的共同之處就是他們都不約而同將微博作為聯(lián)系群眾的重要紐帶。

三是微博反腐現(xiàn)象。我國《憲法》第二十七條規(guī)定：“一切國家機關和國家工作人員必須依靠人民的支持，經(jīng)常保持同人民的密切聯(lián)系，傾聽人民的意見和建議，接受人民的監(jiān)督，努力為人民服務?！比缃翊罅康恼块T，包括各地的公安機關和各級政府新聞辦公室，以及眾多的政府官員，都紛紛開設官方微博，將微博作為聯(lián)系人民群眾的一種有效方式。我國《憲法》第四十一條還規(guī)定：“中華人民共和國公民對于任何國家機關和國家工作人員，有提出批評和建議的權利；對于任何國家機關和國家工作人員的違法失職行為，有向有關國家機關提出申訴、控告或者檢舉的權利，但是不得捏造或者歪曲事實進行誣告陷害?！倍ヂ?lián)網(wǎng)則為我國公民充分實現(xiàn)《憲法》第四十一條所規(guī)定的權利提供了條件。今年1月8日，賀國強在中國共產(chǎn)黨第十七屆中央紀律檢查委員會第七次全體會議上的工作報告中指出：“互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展拓寬了社會參與反腐倡廉的渠道；要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體在促進反腐倡廉建設中的積極作用，發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡文化?！笨梢?，互聯(lián)網(wǎng)對于反腐倡廉的作用已經(jīng)相當明顯。當我們重讀我國《憲法》的時候，也可以感受到：互聯(lián)網(wǎng)對于我國社會發(fā)展所產(chǎn)生的許多深刻影響，真正體現(xiàn)了《憲法》內(nèi)在的精神要求。

當然，在人類社會發(fā)展的歷程之中，也不應對互聯(lián)網(wǎng)對人類社會結構演進的促進作用看得過重。因為互聯(lián)網(wǎng)信息傳播平臺最大的優(yōu)勢只是為人類社會發(fā)展提供了技術的可能，而真正推進人類社會發(fā)生深刻變革的重要力量主要還在于人類本身，而非僅僅在于人類所依托的信息傳播技術工具。