鄔忠躍

（奉化市統(tǒng)計(jì)局，浙江 奉化 315500）

地域文化對(duì)奉化經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響

鄔忠躍

（奉化市統(tǒng)計(jì)局，浙江 奉化 315500）

奉化具有豐厚的地域文化資源，挖掘其地域文化蘊(yùn)涵的潛力，能促進(jìn)奉化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但挖掘過(guò)程中發(fā)現(xiàn)存在地域文化與自然景觀結(jié)合不夠、知識(shí)性與參與性結(jié)合不夠等問(wèn)題。因此必須堅(jiān)持兩條原則，繁榮和發(fā)展地域文化研究，推動(dòng)奉化經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展。

地域文化；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

奉化具有豐厚的地域文化資源，挖掘其地域文化蘊(yùn)涵的潛力，能促進(jìn)奉化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。本文通過(guò)相關(guān)資料，結(jié)合近十年來(lái)奉化市經(jīng)濟(jì)發(fā)展軌跡，探討地域文化對(duì)奉化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。

一、地域文化的概念

“地域文化”一般是指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。它在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨(dú)特性。地域文化的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，地域文化是不斷發(fā)展、變化的，但在一定階段具有相對(duì)的穩(wěn)定性。

二、奉化地域文化發(fā)展態(tài)勢(shì)

旅游業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明，在旅游業(yè)起步加速階段，地域文化的挖掘是主要?jiǎng)恿?。奉化市人民政府高度重視地域文化蘊(yùn)涵的巨大的潛力和作用，整理出系列化“地域文化”并進(jìn)一步深入挖掘，促進(jìn)奉化旅游業(yè)快速發(fā)展。

奉化市在秦漢時(shí)屬鄞縣，晉至隋先后屬句章縣、鄮縣。唐開(kāi)元二十六年（公元738年）析鄮縣置奉化縣。秦王政二十五年（公元前222年），屬會(huì)稽郡鄞縣，縣治設(shè)白杜里（今奉化白杜村）。開(kāi)元二十六年（738年），江南東道采訪使齊浣奏請(qǐng)朝廷析越州鄮縣地，置鄮、慈溪、奉化、翁山四縣，并置明州，奉化屬明州，為上縣，治所今市區(qū)錦屏街道，境域范圍大致與今同。清沿明制，奉化屬寧波府。1914年屬會(huì)稽道。1927年廢道，直屬浙江省。中華人民共和國(guó)成立后，奉化屬寧波專區(qū)。1983年，寧波地區(qū)撤銷，奉化改為寧波市屬。1988年10月13日，奉化撤縣設(shè)市，以原縣行政境域?yàn)槭行姓秤颉?/p>

一方水土養(yǎng)一方人，孕育一方文化；一方文化影響一方經(jīng)濟(jì)、造就一方社會(huì)。奉化地域文化形成于悠久獨(dú)特的歷史和相對(duì)優(yōu)越的自然環(huán)境，與周邊地區(qū)相比既具獨(dú)立性又有相近性的文化特征，使其處于寧波地域文化和紹興地域文化之間的一個(gè)文化節(jié)點(diǎn)之上。

奉化的歷史遺存擇從名山后文化、堇子國(guó)、古鄞城白杜和古代鮚埼四個(gè)方面細(xì)致地闡釋了奉化早期悠久獨(dú)特的歷史。這是奉化地域文化特有的底氣。蒼茫雪竇、江口甬山和一代布衣史家萬(wàn)斯同的埋骨之地——莼湖烏鴉冠山。這些山水名勝本身鐘靈毓秀，氣象萬(wàn)千，加之歷史上眾多名人學(xué)士的探奇覽勝，歌詠稱頌，不但事實(shí)上形成為一種山水文化，而且賦予了奉化地域文化殊勝的靈氣。奉化是中國(guó)紅幫裁縫的重要發(fā)祥地，紅幫裁縫從奉化走向全國(guó)，走向世界的創(chuàng)業(yè)歷程中孕育和形成了開(kāi)拓進(jìn)取、誠(chéng)信敬業(yè)、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的紅幫精神，這是奉化地域文化在近代的一次勃發(fā)。

布袋彌勒集中顯示了奉化底蘊(yùn)深厚而又獨(dú)具的佛教文化。布袋和尚成為彌勒佛的化身，作為佛教高度中國(guó)化的重要代表，固然與特定的歷史因緣和社會(huì)條件密切相關(guān)，但也是奉化地域文化這塊土壤的產(chǎn)物。由他顯現(xiàn)的和樂(lè)的形象和文化精神，一方面體現(xiàn)了佛教在中國(guó)化進(jìn)程中對(duì)儒家思想的汲取和融合，另一方面也集中表現(xiàn)出奉化地域文化中趨向人和的文化特質(zhì)。由于布袋和尚，奉化的地域文化得到提升而更具特色；由于布袋和尚，奉化的地域文化能夠超越地域的限制而具有世界性的意義。2010年5月18日，中國(guó)文化部公布了第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目名單（新入選項(xiàng)目）。浙江省奉化市申報(bào)的“布袋和尚傳說(shuō)”入選，列入民間文學(xué)項(xiàng)目類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

奉化布龍、走書(shū)、民間繪畫(huà)為代表的奉化民間藝術(shù)、傳說(shuō)、民俗等內(nèi)容的民間文化，體現(xiàn)了奉化地域文化的鄉(xiāng)土性。同時(shí)蘊(yùn)涵著奉化人的勤勞和創(chuàng)造，凝結(jié)著精神文化的內(nèi)涵，因此其也是奉化地域文化中不可缺少的部分。

奉化當(dāng)前正面臨加快發(fā)展的良好機(jī)遇，需要從地域文化中汲取不竭的精神動(dòng)力，將其作為發(fā)展的重要資源，加以傳承和轉(zhuǎn)化?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。如果我們?cè)谛碌陌l(fā)展階段上有費(fèi)孝通先生所說(shuō)的更多的“文化自覺(jué)”，如果我們視優(yōu)秀的地域文化為“源頭活水”，則奉化的發(fā)展肯定會(huì)別有洞天，達(dá)致新的境地。

三、地域文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)增長(zhǎng)的關(guān)系

地域文化是地域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可忽視的重要組成部分，又是地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的窗口和品牌，也是招商引資和發(fā)展旅游等產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)性條件。地域文化已經(jīng)成為地域經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展不可或缺的重要推動(dòng)力量，一方面為地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和文化氛圍，另一方面通過(guò)與地域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的相互融合，產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，直接推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起和經(jīng)濟(jì)社會(huì)一體化進(jìn)程的持續(xù)加快，地域文化已經(jīng)成為增強(qiáng)地域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)能力和推動(dòng)社會(huì)快速發(fā)展的重要力量。2011年，奉化實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值260.23億元，第三產(chǎn)業(yè)106.35億元，人均GDP突破8000美元，三次產(chǎn)業(yè)增加值構(gòu)成為10.0∶48.5∶41.5，全年實(shí)現(xiàn)財(cái)政一般預(yù)算收入40.16億元，完成固定資產(chǎn)投資105.21億元，已處于工業(yè)化轉(zhuǎn)型期、城市化加速期和市場(chǎng)化完善期。

（一）地域文化挖掘與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系

近年來(lái)，奉化挖掘整理地域文化與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)趨勢(shì)呈現(xiàn)高度的相關(guān)性，對(duì)經(jīng)濟(jì)周期的形成有較重要的影響，奉化地域文化挖掘整理成系列文化活動(dòng)，在增加旅游、財(cái)政收入，帶動(dòng)投資等基礎(chǔ)建設(shè)和促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展等方面發(fā)揮了一定作用，在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定增長(zhǎng)方面，既是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，也是一個(gè)良性循環(huán)的過(guò)程。從奉化近十年經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的軌跡來(lái)分析兩者的狀態(tài)，可以看出，奉化旅游業(yè)在充分挖掘奉化地域文化優(yōu)勢(shì)同時(shí)也是增長(zhǎng)最快的時(shí)期，與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)周期保持同步變動(dòng)，地域文化挖掘力度大的年份，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度明顯加快。

（二）地域文化挖掘與社會(huì)效益增長(zhǎng)的關(guān)系

2002年，奉化地域文化通過(guò)挖掘整理，延伸成的重大慶典活動(dòng)及重點(diǎn)項(xiàng)目，對(duì)促進(jìn)旅游項(xiàng)目與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、提高財(cái)政收入與居民收入發(fā)揮了重要作用。由圖2可知，2011年，奉化市城市居民人均可支配收入為32893元，比2002年增長(zhǎng)188.6%，年均實(shí)際增長(zhǎng)12.5%；農(nóng)村居民人均純收入為15654元，比2002年增長(zhǎng)204.8%，年均實(shí)際增長(zhǎng)13.2%。目前，奉化市城鄉(xiāng)居民對(duì)生活品質(zhì)的要求日益提高，對(duì)文化、休閑等越來(lái)越重視，老百姓業(yè)余生活豐富，能有效促進(jìn)社會(huì)和諧。

四、存在的問(wèn)題

奉化利用豐厚的地域文化資源，發(fā)展旅游事業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，但也存在一些問(wèn)題和不足。

1.地域文化與自然景觀結(jié)合不夠。一些地方傳承至今的文化景觀未能與周圍的自然環(huán)境協(xié)調(diào)、統(tǒng)一起來(lái)，整體效應(yīng)不佳；多數(shù)地方缺乏具有濃郁地域文化特點(diǎn)的建筑、道路、公園、雕塑，在一定程度上淡化了地域文化氛圍。

2.知識(shí)性與參與性結(jié)合不夠。許多地方傳承至今的地域文化景觀多數(shù)為靜態(tài)的陳列和展覽，少有現(xiàn)代化的設(shè)施和互動(dòng)型的項(xiàng)目，慕名而來(lái)的游客很難親身參與、互動(dòng)體驗(yàn)地域文化，這無(wú)疑大大縮短了游客逗留的時(shí)間，同時(shí)弱化了地域文化與游客溝通、寓教于樂(lè)的功能。

3.有形的地域文化與無(wú)形的地域文化結(jié)合不夠。前者指以實(shí)物存在的、比較具體的遺跡或遺物，后者是學(xué)術(shù)思想、風(fēng)俗習(xí)慣、典章節(jié)慶、民間藝術(shù)等比較抽象、相對(duì)模糊的東西。奉化在發(fā)展地域文化旅游時(shí)，片面重視有形的地域文化，而對(duì)無(wú)形的地域文化重視不夠。

五、結(jié) 論

從奉化地域文化形成的諸因素可以看出，奉化地域文化的進(jìn)步經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而曲折的過(guò)程。從發(fā)展階段看，奉化經(jīng)濟(jì)正處于新一輪經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)周期中，其地域文化挖掘整理工作，對(duì)加快旅游業(yè)發(fā)展、提升旅游業(yè)發(fā)展質(zhì)量和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，地域文化研究和開(kāi)發(fā)利用越來(lái)越受到社會(huì)各界的高度重視、大力支持和積極參與，奉化各鎮(zhèn)（街道）搭地域文化之臺(tái)，促經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，取得了豐碩成果。

今后一個(gè)時(shí)期，要繁榮和發(fā)展地域文化研究，必須堅(jiān)持兩條原則：首先，堅(jiān)持為全面建設(shè)小康社會(huì)服務(wù)，為地域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展服務(wù)；其次，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)理論創(chuàng)新。創(chuàng)新的理論思維，既是地域文化研究的靈魂，也是地域文化保持蓬勃活力的重要保證。惟有站在時(shí)代高度，發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，才能持續(xù)拓展地域文化研究領(lǐng)域，形成新思想、新觀點(diǎn)、新方法，才能把地域文化研究推上新的水平。

10.3969/j.issn.1674-8905.2012.08.014

張巧燕）