馬來(lái)西亞和泰國(guó)是東南亞兩個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度接近的國(guó)家。一個(gè)秉承了英國(guó)式的政治，再加上伊斯蘭式的秩序和華人不倦的商業(yè)創(chuàng)造；一個(gè)傳承了古老的佛教傳統(tǒng)，自然主義的生活方式中，融合進(jìn)西方生活的各種要素。
　　對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，兩國(guó)都有一個(gè)讓人感覺親切的地方，那就是華人比例都很高，很多地方都可以看到中華文化的影子。
　　漂泊南洋的華人，與當(dāng)?shù)卦∶裰g的故事，經(jīng)過(guò)了幾百年的書寫，成就了今日的場(chǎng)景。如新加坡的華人，主導(dǎo)建立了一個(gè)國(guó)家，取得了非凡的經(jīng)濟(jì)成就，卻也有意無(wú)意地淡化自己的身份，希翼在強(qiáng)手如林的國(guó)際社會(huì)找到自己獨(dú)特的定位；又如印尼華人，巨大的商業(yè)成功映襯出了原住民族群的貧窮與無(wú)助，一次次的沖突與爭(zhēng)執(zhí)后終于被迫選擇隱姓埋名；再如泰國(guó)華人，多年來(lái)和當(dāng)?shù)刈迦翰环直舜?，寬容互?jì)，漸漸融合，泯然于泰族佬族之中了。
　　文化強(qiáng)勢(shì)與政治弱勢(shì)
　　比較起來(lái)，馬來(lái)西亞的華人社會(huì)最為獨(dú)具特色。第一次到馬來(lái)時(shí)，我感慨于馬來(lái)華人文化之獨(dú)立——很少在哪個(gè)國(guó)家看到這樣的情形，一個(gè)少數(shù)民族的文化竟然可以和在地國(guó)主流文化保持如此大的差異。有的街區(qū)感覺根本就是在廣東或者福建的一條老街，滿街都是中文字，飯香襲人但蚊蠅舞動(dòng)的食肆，各種橫七豎八停著的車輛，組成一幅讓人倍感溫暖的畫面。印象最深的是他們獨(dú)立的中文教育系統(tǒng)，即使沒(méi)有得到政府完全的認(rèn)可，其所展示出的生命力，甚至某些方面可以超過(guò)政府的公辦教育。在官方用語(yǔ)是馬來(lái)文的馬來(lái)西亞，中文展示了甚至比在新加坡更為頑強(qiáng)的存在。
　　由于種種復(fù)雜的原因，馬來(lái)獨(dú)立后的馬華社會(huì)雖然商業(yè)上一直處于優(yōu)勢(shì)，卻在政治權(quán)利等方面一直被區(qū)別對(duì)待。當(dāng)?shù)卦∶駥?duì)待富裕華人族群的心態(tài)復(fù)雜，當(dāng)?shù)厝A人在很長(zhǎng)時(shí)間中，也難以完全接受這個(gè)不對(duì)自己全面敞開胸懷的祖國(guó)。兩個(gè)族群的心結(jié)長(zhǎng)期微妙地蔓延在這個(gè)國(guó)家，大家都不能盡言，也無(wú)法釋懷。
　　融合中漸漸把“根”深埋
　　從馬來(lái)往西北方向，是佛教興盛的泰國(guó)。在這里，盡管偶爾也能在街上看到中文字的招牌，但中文的使用即便在華人中也不再那么普遍，泰語(yǔ)是幾乎所有人的母語(yǔ)，學(xué)習(xí)中文，僅僅是為了與中國(guó)人通商和交流便利。見到的很多當(dāng)?shù)厝?，提到中?guó)都表現(xiàn)出特別的親切，并且告訴你，他（她）家?guī)状澳硞€(gè)先祖就是從潮州過(guò)來(lái)的，甚至還有人試圖給你秀幾句半生不熟的潮州話，然后對(duì)自己并不專業(yè)的發(fā)音哈哈大笑。不僅對(duì)華人的態(tài)度，簡(jiǎn)單翻一下泰國(guó)歷史，它是二戰(zhàn)期間唯一沒(méi)有淪陷為日本殖民地的東南亞國(guó)家，有賴的便是這個(gè)國(guó)家人民別于他人的認(rèn)識(shí)和判斷。
　　作為一個(gè)中國(guó)人，兩個(gè)國(guó)家都令我心情矛盾。一方面慶幸于馬來(lái)華社對(duì)華人語(yǔ)言文化傳承和保留，另一方面卻也不得不直視社會(huì)割裂的現(xiàn)實(shí)；同樣，我欣賞泰國(guó)社會(huì)的寬容、融合、平和、淡定，但逐漸失傳的華語(yǔ)，也讓人略感遺憾。
　　馬來(lái)和泰國(guó)所代表的是兩種不同特質(zhì)的主流文化，在面對(duì)非主流文化時(shí)，采用的是不同的態(tài)度和方法，卻得到了很可能是與預(yù)期結(jié)果完全相反的結(jié)局。
　　我們又何嘗不是如此。幾千年來(lái)，中原文化和來(lái)自東胡大漠以及西域的各種文化反復(fù)碰撞，或強(qiáng)硬、或軟弱、或高壓、或張開雙臂，短期中或許難以看清，但最終的結(jié)局卻早已表明，文明的強(qiáng)大是來(lái)自于包容和融合，而不是打壓和抵制。
　　各國(guó)、歷代主流文化的擁有者，隨時(shí)都需要去面對(duì)的問(wèn)題是：到底是彌合差異，互諒互讓，求取一個(gè)根本的長(zhǎng)治久安，還是簡(jiǎn)單粗暴，逞一時(shí)之快，求得幾年的沉默無(wú)言。
　　這其實(shí)是個(gè)非常艱巨的問(wèn)題。
　　（作者系北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際商學(xué)院副院