如何看待創(chuàng)新馬克思主義
　　
　　思想體系是任何一門(mén)科學(xué)都不能缺少的東西，是任何學(xué)科建設(shè)都不能回避的問(wèn)題，哲學(xué)也不例外。在人類科學(xué)史上，一門(mén)新科學(xué)的誕生至少需要具備三個(gè)條件：明確的對(duì)象、真實(shí)的內(nèi)容和合理的思想體系。這三個(gè)條件是互相聯(lián)系的。馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立使空想社會(huì)主義成為科學(xué)，也結(jié)束了哲學(xué)的前科學(xué)歷史，使哲學(xué)成為科學(xué)。
　　馬克思主義哲學(xué)體系的創(chuàng)新要與時(shí)代及其精神的變化發(fā)展相一致。如果說(shuō)真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，那么，馬克思主義哲學(xué)理論體系的創(chuàng)新就絕不僅是對(duì)一些哲學(xué)范疇的取舍和范疇順序的安排。新穎的科學(xué)內(nèi)容要到各方面去探尋：從對(duì)時(shí)代的研究中、從對(duì)自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的研究中、從外國(guó)哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展中去探尋。世界上不存在一勞永逸、一成不變的絕對(duì)完美的封閉的哲學(xué)體系，我們只能不斷地探索更加真實(shí)、更加完整、更加嚴(yán)密的科學(xué)的哲學(xué)體系。
　　——北京大學(xué)哲學(xué)系資深教授、中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng) 黃枬森
　　
　　綜合創(chuàng)新文化觀可概括為“古為今用，洋為中用，批判繼承，綜合創(chuàng)新”四句話，來(lái)表明中國(guó)的馬克思主義派對(duì)待古今中外文明成果的基本態(tài)度，既不走“全盤(pán)西化”和“回歸傳統(tǒng)”兩條極端路線，也不取“中體西用”或“西體中用”的折中態(tài)度，而是從中國(guó)有幾千年文明傳統(tǒng)的國(guó)情出發(fā)，從中國(guó)必須適應(yīng)世界現(xiàn)代化潮流的大勢(shì)出發(fā)，主張對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，都要采取分析的態(tài)度，取其精華，棄其糟粕，有選擇地批判繼承和吸收，在綜合古今中外文化之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造中國(guó)的新文化。
　　——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng) 方克立