觀點(diǎn)與主張：當(dāng)今國(guó)際社會(huì)思潮開(kāi)始轉(zhuǎn)變，由追求自由平等轉(zhuǎn)向追求公平正義。當(dāng)正義和發(fā)展之間有矛盾時(shí)，人們開(kāi)始選擇正義！甚至寧愿以發(fā)展為代價(jià)，也要實(shí)現(xiàn)正義。反全球化運(yùn)動(dòng)或許是追求公平正義的極端表現(xiàn)，其核心觀點(diǎn)是反對(duì)移民、跨國(guó)公司、外國(guó)投資和自由貿(mào)易。
　　關(guān)注理由：財(cái)富的兩極分化是社會(huì)發(fā)展的自然規(guī)律，財(cái)富向富人集中如同氣體向水面上升一樣。依據(jù)這個(gè)規(guī)律，自由平等競(jìng)爭(zhēng)必然是富人財(cái)富增長(zhǎng)速度越來(lái)越快于窮人。于是，公平正義愈發(fā)為人們所追求。2011年“阿拉伯之春”等諸多事件使得追求公平正義思潮全面爆發(fā)。
　　當(dāng)今國(guó)際社會(huì)開(kāi)始追求公平正義
　　
　　人民論壇：當(dāng)今國(guó)際社會(huì)諸多熱點(diǎn)事件紛繁復(fù)雜，如利比亞事件、占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)、歐債危機(jī)等，您認(rèn)為事件背后有哪些主導(dǎo)思潮值得我們關(guān)注？
　　閻學(xué)通：我認(rèn)為當(dāng)今世界思潮的一個(gè)新的趨勢(shì)是開(kāi)始強(qiáng)調(diào)公平正義，這和以前很不同。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)成為世界唯一的超級(jí)大國(guó)，其思想成為世界上的主導(dǎo)思想。其核心價(jià)值理念第一是民主與自由，從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)說(shuō)是自由競(jìng)爭(zhēng)、自由貿(mào)易；第二是平等，平等是機(jī)會(huì)面前人人平等，大家平等競(jìng)爭(zhēng)，不管誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱，不考慮特殊性。但不平等是人類社會(huì)的本質(zhì)，真正的平等是人們追求的一種理想狀態(tài)，只在法律意義上才存在平等。
　　不過(guò)，當(dāng)今國(guó)際社會(huì)思潮開(kāi)始轉(zhuǎn)變，由追求自由平等轉(zhuǎn)向追求公平正義。公平和平等不是一個(gè)概念，甚至在某種程度上是對(duì)立的，公平的一種表現(xiàn)形式是不平等。比如乘坐公交車，老幼婦孺優(yōu)先有座，青壯年即使先上車也要讓座給他們。此時(shí)青壯年和老幼婦孺之間就不平等，這叫差別待遇。但只有這種權(quán)力差別的方式才能保證公平。
　　中國(guó)成為世界第一貿(mào)易大國(guó)之后，西方不再?gòu)?qiáng)調(diào)自由貿(mào)易，而是提出公平貿(mào)易原則。在減排問(wèn)題上，發(fā)展中國(guó)家提出要“公平減排”，就是各國(guó)承擔(dān)共同但有差別的責(zé)任。同樣是減排，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)的國(guó)家、先進(jìn)行現(xiàn)代化的國(guó)家要多減，經(jīng)濟(jì)實(shí)力弱的國(guó)家可以少減。
　　此外，國(guó)際社會(huì)對(duì)正義的追求也越來(lái)越強(qiáng)烈。財(cái)富收入的兩極分化是社會(huì)發(fā)展的自然規(guī)律，財(cái)富向富人集中如同氣體向水面上升一樣。依據(jù)這個(gè)規(guī)律，自由平等競(jìng)爭(zhēng)必然是富人財(cái)富增長(zhǎng)速度越來(lái)越快于窮人，兩極分化日益嚴(yán)重。于是在現(xiàn)實(shí)中，這種不正義的發(fā)展方式受到越來(lái)越多人的反對(duì)。盡管人們都知道削減福利、增加再投資有助于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但歐洲許多人認(rèn)為以銀行業(yè)發(fā)端的金融危機(jī)不應(yīng)該讓老百姓來(lái)承擔(dān)后果，所以他們寧可經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)慢，也不允許縮減福利。
　　這樣一來(lái)，正義與發(fā)展之間就出現(xiàn)了矛盾，集中體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面。2008年金融危機(jī)導(dǎo)致美國(guó)失業(yè)率居高不下，“有增長(zhǎng)，無(wú)就業(yè)”是奧巴馬政府不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。這樣的貧富兩極分化是以正義為代價(jià)換取發(fā)展的結(jié)果，而且多數(shù)人沒(méi)有得到好處，財(cái)富更加聚集到少數(shù)人手中。2011年美國(guó)華爾街老板的分紅比2010年增加了26%。人們開(kāi)始反思，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的意義是什么？
　　我以為2011年國(guó)際思潮比較突出的一個(gè)想法是：當(dāng)正義和發(fā)展之間有矛盾時(shí)，人們開(kāi)始選擇正義！甚至寧愿以發(fā)展為代價(jià)，也要實(shí)現(xiàn)正義。我國(guó)也存在人均GDP 不斷增長(zhǎng)與人們心理滿足感下降的落差，主要原因是人們認(rèn)為正義缺乏。這個(gè)現(xiàn)象在中國(guó)古代被歸納為“不患寡而患不均”，意思是指在無(wú)生命安全威脅和維持生存的溫飽條件具備時(shí)，社會(huì)內(nèi)部主要矛盾是分配不公平的問(wèn)題而不是生產(chǎn)落后。社會(huì)分配均等是做不到的，不可能每人的財(cái)富都一樣，但是，社會(huì)分配相對(duì)公平是做得到的。
　　
　　衣食無(wú)憂后更加追求公平正義
　　
　　人民論壇：追求公平正義這一思潮是從什么時(shí)候興起的?
　　閻學(xué)通：一開(kāi)始只有少數(shù)人有這想法。冷戰(zhàn)后20年以來(lái)，特別是2008年的金融危機(jī)在全球范圍內(nèi)造成重大影響?！鞍⒗骸钡戎T多因素使得今年成為追求公平正義思潮的爆發(fā)年。
　　人們?yōu)槭裁催@么激烈地追求公平和正義？因?yàn)槟壳暗姆峙渲贫热狈娇紤]，體現(xiàn)的自由平等思想。從全球范圍來(lái)講這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)非常嚴(yán)重。全球的生產(chǎn)能力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于全球人口的消費(fèi)能力，2008年的危機(jī)不是生產(chǎn)不足而是生產(chǎn)過(guò)剩，但人民的物質(zhì)需求仍然得不到滿足——這一現(xiàn)象迫使人們開(kāi)始思考，開(kāi)始轉(zhuǎn)變，開(kāi)始以公平正義來(lái)挑戰(zhàn)自由平等。因?yàn)樽杂善降仍跊](méi)有約束的情況下，帶來(lái)的就是不公平和不正義。
　　人民論壇：這一思潮主要代表哪些階層的利益訴求?
　　閻學(xué)通：這一思潮所代表的群體很廣泛。不只是底層人群，許多中產(chǎn)階級(jí)也對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象不滿。像阿拉伯之春，參加的人群中，有很多人家庭條件很不錯(cuò)。占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)得到號(hào)稱99%美國(guó)人民的普遍支持，其中就有很多中產(chǎn)階級(jí)。我國(guó)當(dāng)前對(duì)貧富差距大表達(dá)意見(jiàn)最突出的群體也并不是最窮困的人，而是收入條件尚可，有時(shí)間在網(wǎng)上聊天和評(píng)論時(shí)事的人。
　　為什么這些衣食無(wú)憂的人也會(huì)認(rèn)為社會(huì)不公正？我不認(rèn)為他們有超過(guò)常人的高標(biāo)準(zhǔn)道德。有觀點(diǎn)認(rèn)為，我們社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)在不斷下降，過(guò)去被認(rèn)為不道德的事，現(xiàn)在被大家接受，成為人們已經(jīng)司空見(jiàn)慣的行為。道德若沒(méi)有底線非?？膳拢∫灿腥苏J(rèn)為，是因?yàn)槲覀儑?guó)家的道德文化建設(shè)跟不上高速行駛的經(jīng)濟(jì)列車。我以為道德標(biāo)準(zhǔn)下降與經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度沒(méi)有關(guān)系。現(xiàn)在大家是反對(duì)以公平正義為代價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。客觀上，以不道德的方法掙錢速度快于講道德的方法，于是有人就甘愿付出道德成本來(lái)獲得經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。這就破壞了社會(huì)的公平正義，使生活水平提高的人也看不下去了。
　　
　　注重軟實(shí)力建設(shè)就是追求公平正義的體現(xiàn)
　　
　　人民論壇：我國(guó)已經(jīng)意識(shí)到這方面的問(wèn)題，提出了在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)注重軟實(shí)力的提升，注重道德文化建設(shè)。
　　閻學(xué)通：國(guó)家開(kāi)始注重軟實(shí)力建設(shè)，這是一大進(jìn)步。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的成功只能讓國(guó)家變得富有，不足以讓國(guó)家強(qiáng)大。一個(gè)國(guó)家和民族追求的最高目標(biāo)不是財(cái)富，而是國(guó)家尊嚴(yán)。但是我認(rèn)為目前軟實(shí)力建設(shè)的方向尚有待調(diào)整，軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)應(yīng)該是兼顧政治實(shí)力與文化實(shí)力，因?yàn)檎螌?shí)力比文化實(shí)力更具有決定性作用。政治實(shí)力是操作性實(shí)力，而文化實(shí)力是資源性實(shí)力。政治實(shí)力包括國(guó)家發(fā)展方向、政治原則、領(lǐng)導(dǎo)人意志、社會(huì)制度、國(guó)家戰(zhàn)略、決策程序等多方面，政治實(shí)力是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、文化和軍事實(shí)力的操作性實(shí)力。沒(méi)有了政治實(shí)力，任何資源性的實(shí)力都不能發(fā)揮作用。
　　我們最終想達(dá)到的愿景是：不僅民富國(guó)強(qiáng)，而且被別的國(guó)家尊重。這就需要我們用實(shí)際行動(dòng)在國(guó)際社會(huì)上樹立形象，而不是僅僅靠我們自說(shuō)自話。
　　人民論壇：中國(guó)注重軟實(shí)力建設(shè)在國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生了積極影響和作用。今年是中國(guó)加入世貿(mào)組織十年，我們?cè)谌谌肴蚧倪M(jìn)程中取得了舉世矚目的成就，但仍有一些聲音反對(duì)全球化，對(duì)此您怎么看？
　　閻學(xué)通：反全球化運(yùn)動(dòng)或許是追求公平正義的極端表現(xiàn)，其核心觀點(diǎn)是反對(duì)移民、跨國(guó)公司、外國(guó)投資和自由貿(mào)易。全球化從經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)講是資源有效配置，讓能在全球進(jìn)行投資和貿(mào)易的企業(yè)生產(chǎn)成本下降、利潤(rùn)增長(zhǎng)?？鐕?guó)公司在這其中有巨大的優(yōu)勢(shì)，而中小企業(yè)則處于劣勢(shì)?？鐕?guó)公司多的國(guó)家，在全球化中占有優(yōu)勢(shì)。在一個(gè)國(guó)家內(nèi)部，本國(guó)居民與跨國(guó)公司人員收入差距急劇拉大也是問(wèn)題。僅僅跨國(guó)公司這個(gè)領(lǐng)域，就可能造成一些國(guó)家間和一國(guó)內(nèi)部的兩極分化加劇。
　　反全球化的核心是反對(duì)加劇人類社會(huì)國(guó)際和國(guó)內(nèi)的兩極分化。一些國(guó)家的政府也在采取措施反對(duì)全球化，通過(guò)區(qū)域化等措施縮小全球化給國(guó)家?guī)?lái)的負(fù)面影響。反全球化運(yùn)動(dòng)是阻止不了全球化大趨勢(shì)的，但它提醒人們?nèi)蚧羌觿蓸O分化的動(dòng)因。不采取抑制兩極分化的政策，這個(gè)世界和各國(guó)都會(huì)變得更加不公平和不正義。全球化的趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，我們應(yīng)以更加積極的姿態(tài)來(lái)迎接挑戰(zhàn)。
　　責(zé)編/王業(yè) 徐媛君（實(shí)習(xí)） 美編/李祥峰