初見顧威導(dǎo)演是在北京人民藝術(shù)劇院的導(dǎo)演辦公室里。銀白色的頭發(fā)、時(shí)而叼起的煙斗兒、一口地道的北京話兒，讓在北京胡同里長大的記者不由得想稱呼一句“顧老”，好不親切。受顧老邀請參觀《龍須溝》排練來到劇場，記者只聽到演員的幾句京話兒，就已然覺得置身于北京胡同之中，靜靜坐在觀眾席看上半晌，就沉浸其中了
　　與顧老的交談起始于他生命中的四個關(guān)鍵詞——“磨練”、“磨合”、“成熟”、“結(jié)果”。1963年，23歲的顧威從中央戲劇學(xué)院畢業(yè)之后，被分配到北京市文藝工作團(tuán)工作。那時(shí)的他還曾因?yàn)楣ぷ髋c專業(yè)背景存在較大差距有過不滿情緒，而現(xiàn)在顧老說，對于在北京市文工團(tuán)“磨練”的那6年，更多的是感激。顧老告訴記者，“那時(shí)的磨練來自于生活和政治兩個方面，6年的文工團(tuán)生活讓我受益匪淺，每年我們都會有8到9個月在鄉(xiāng)下演出、勞動，在生活中去體味基層勞動者的生活，體會他們的苦樂。也恰恰是在那段時(shí)間里，我深入地學(xué)習(xí)了馬克思、恩格斯、列寧以及毛主席的著作?！?br/>　　1969年，顧威被調(diào)入人民藝術(shù)劇院，并與我國著名演員嚴(yán)敏求攜手步入婚姻殿堂，成為了相守一生的“有緣人”。這份“緣”源于幾份深愛——連理之愛、戲劇之愛、藝術(shù)之愛。而顧威與人民藝術(shù)劇院的這份“緣”則是觀看了話劇版的《雷雨》?！澳沁€是高中時(shí)期，當(dāng)看到《雷雨》時(shí)，我被震撼了：舞臺的布景、轟鳴的雷聲、瓢潑的大雨深深地吸引了我，這種吸引一開始就是一輩子?！彪m然只是表述，從顧老眼神中所流露出的向往與憧憬不言而喻。
　　初來人藝的十年成了顧老口中“磨合”的十年。十年中，顧威從未演過大角色，按顧老自己的話說就是“跟著滾”，是“泡在這里頭”，去體味并感受人藝的氛圍，她的趣味，她的審美，她的觀念。十年間，顧威不斷向老前輩們學(xué)習(xí)創(chuàng)作，反復(fù)琢磨、調(diào)整，他說，“演員的創(chuàng)作在于動腦子，所謂的用心去演戲換言之是用頭腦去演戲?！?br/>　　十年的磨練，也讓顧威身兼“演員”、“編劇”、“導(dǎo)演”三重身份，并且，經(jīng)過努力，他將每個身份都“演繹”得淋漓盡致，從1979年主演話劇《伊索》，直到1987年導(dǎo)演了自己編劇的作品《巴黎人》，顧威將戲劇這門藝術(shù)可謂融會貫通，成就了顧威的“成熟”期。這期間不得不提的是由顧威撰寫的《巴黎人》，這篇他傾注大量心血的著作由我國戲劇的奠基人、北京人藝的創(chuàng)始人歐陽山尊先生欽點(diǎn)導(dǎo)演?！耙舱菑倪@年開始，我對舞臺調(diào)度的概念有了新的認(rèn)識，并對導(dǎo)演這個身份有了更為濃厚的興趣?！本瓦@樣，年僅47歲的顧威翻開了導(dǎo)演生涯的扉頁，并時(shí)刻謹(jǐn)記夏淳導(dǎo)演的教誨——要把戲排明白。
　　1988年顧威被評為國家一級演員，時(shí)至今日已經(jīng)是顧威口中的“結(jié)果”階段，豐富的人生閱歷、用心學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣和堅(jiān)毅刻苦的精神使得顧威在戲劇的道路上走得越發(fā)的輕快，越發(fā)的有主見，越發(fā)的有自己的堅(jiān)持。
　　顧威曾在中國話劇百年時(shí)發(fā)表過這樣的一篇文章——《祝你健康》，并收錄在顧威、嚴(yán)敏求藝術(shù)文論集《一同走過》中，文章字句鏗鏘，其背后承載的是一位老藝術(shù)家對于中國話劇現(xiàn)狀的擔(dān)憂和對中國話劇未來的美好憧憬及祝愿。顧老在文中寫過這樣一段話——對鏡審視，狂躁附身，錯亂中，祭起“市場萬能論”鍍金大旗；“人性”只剩了娛樂，乃至只剩了臍下三寸；“以人為本”變成了以玩人為本，游戲人生，惡搞，開涮。手中握有各類話語權(quán)的，收視率，銷售率，廣告率成為命門，以個人趣味操控受眾，以“娛民”造“愚民”，以“造星”造“泡沫”。文終赫然寫著“祝你健康”四個大字。
　　談及當(dāng)今的中國話劇，顧老雙鎖的眉頭就一直未曾舒展，顧老告訴記者：前段時(shí)間去莫斯科演出，詢問當(dāng)?shù)啬贻p人對走進(jìn)劇場是什么樣的感覺?一個20來歲的小伙子回答說：“我們進(jìn)劇場跟進(jìn)教堂的心情是一樣的?！薄皯騽∈且环N人類心靈的塑造，她可能不是耳提面命，不是高臺教化，但是她是潤物細(xì)無聲的引導(dǎo)與豐富，不是去娛樂，不是去減壓，她是一種神圣的人生體味?！疤峒斑@個話題時(shí)，不難感受到顧老聲音的微妙變化，他的聲音變得更加堅(jiān)持，更加篤定，更加語重心長。
　　“我承認(rèn)戲劇具有商品屬性，但絕不是商品，決不能有高票價(jià)，決不能成為奢侈品，戲劇絕對是大眾的，而不是小眾的，所謂大眾的也就是應(yīng)當(dāng)關(guān)心人類，社會，國家，民族?！倍F(xiàn)在的高票價(jià)，會將一些愿意前來感受熏陶，熱愛戲劇的觀眾拒之門外。
　　“這段時(shí)間正在演出《龍須溝》，我突然覺得這才是北京人民藝術(shù)劇院，因?yàn)樵趫龅亩际切堩殰系睦辖址?，這就是我認(rèn)為的要堅(jiān)持人藝的傳統(tǒng)風(fēng)格，傳統(tǒng)審美。有人會認(rèn)為這樣太保守、太守舊，不夠改革，不夠發(fā)展，但是我的觀點(diǎn)就是必須在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，任何的事情都要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，所謂無中生有，只可能熱鬧一時(shí)。人民藝術(shù)劇院的戲是應(yīng)該具有人生感、使命感的。人藝的作品充分的體現(xiàn)了對人生的關(guān)照，而現(xiàn)在的話劇更多的是對玩鬧的關(guān)照、對娛樂的關(guān)照、對眼球的關(guān)照，不是對人生的關(guān)照。這些不是戲劇的使命，不是真正戲劇的使命，不是人藝戲劇的使命?！?br/>　　對于十七屆六中全會中強(qiáng)調(diào)的要推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會主義文化建設(shè)新高潮的決定，顧老語重心長地說：“現(xiàn)在大家能夠意識到文化的作用是好事，但是其后的做法要慎之又慎，這是潛移默化、踏踏實(shí)實(shí)的功夫。要克服浮躁，克服狂躁。文化是潛移默化的，就像涓涓細(xì)流，流入到人們的文化素養(yǎng)、審美、生活習(xí)慣、生活準(zhǔn)則當(dāng)中?！?br/>　　
　　
　　《45個十分鐘讀懂資本論》
　　
　　改革開放以來，人們在近30年的對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的頂禮膜拜中，似乎忽略了，或是沒有興趣，也可能沒有能力去讀懂馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典著作《資本論》，于是除了作為學(xué)術(shù)研究或是專業(yè)課程外，《資本論》鮮少被捧讀，甚至于被束之高閣。但是《資本論》過時(shí)了嗎？為什么在美國爆發(fā)金融危機(jī)，引起世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)和衰退時(shí)，西方一些國家的政要和資本家不得不壓制住內(nèi)心的厭惡和恐懼捧讀《資本論》呢？這其中的奧秘是什么？帶著這些疑問，我打開了《45個十分鐘讀懂<資本論>》這本書，希望從中找到一些答案。
　　閱讀的過程是輕松愉快的，因?yàn)闀兴v的45個問題，都輔以通俗易懂的事例，娓娓道來，無理論文章的枯燥性，卻有其嚴(yán)密的邏輯性和深刻的思辨性。這本書的作者余斌是國內(nèi)知名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究者，對《資本論》的剖析果然既明晰又引人入勝。