彈丸之地，沒有市場，沒有資源，周邊都是敵對國家，唯有創(chuàng)新才可以生存，這是擺在以色列人面前冰冷的現(xiàn)實(shí)。從1948年建國開始，以色列人就接納并承擔(dān)了這個(gè)生存使命。在貧瘠的土地上，區(qū)區(qū)710萬人口，卻成就了世界第二科技強(qiáng)國的地位。僅以色列本土，就產(chǎn)生了10位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，都是猶太人。放眼全球，無論是美國一流高科技企業(yè)如Google和Facebook，還是美國的金融寡頭或媒體霸主，無論是資本主義制度還是社會主義制度，無論是現(xiàn)在正在融合“姓社姓資”的集體農(nóng)莊基布茲（Kibbutz），甚或是最前沿的用“獲取”取代“授予”的安利商業(yè)模式，背后的操控者都是猶太人。猶太人在現(xiàn)代化進(jìn)程中顯示了強(qiáng)大的生命力，創(chuàng)造出一系列奇跡。為什么？
　　這是每一個(gè)中國企業(yè)人都想知道的秘密。孤立地看中國經(jīng)濟(jì)，面臨重重危機(jī)，可是將這些危機(jī)與以色列面臨的國際國內(nèi)形勢比較起來，簡直就是浮云！從以色列考察歸來，我更加確信：在互聯(lián)網(wǎng)云時(shí)代，各國經(jīng)濟(jì)資源將超速融合。消化西方、消化美國、消化中國，才能創(chuàng)造自己，才是中國的出路。而消化以色列，是消化美國的捷徑。
　　唯有創(chuàng)新，才可以生存
　　2012年9月，受“以色列創(chuàng)新智慧啟示之旅”組委會的邀請，我作為隨團(tuán)導(dǎo)師去以色列考察。讓我喜出望外的是，此次考察不僅僅給了我一個(gè)向以色列人學(xué)習(xí)的機(jī)會，還讓我有機(jī)會向隨行的中國企業(yè)家學(xué)習(xí)。每天考察項(xiàng)目完成后，晚上我們就找個(gè)地方坐下來，把白天受到的心靈激蕩，相互交流印證，讓每個(gè)人都可以有一個(gè)立體的感知。大家的心跳與呼吸合在一起，在消化以色列的同時(shí)，映射那個(gè)難堪的自己。這當(dāng)中，很難說清哪些是我的感受，哪些是隨行團(tuán)員的感受。
　　這次考察可謂目不暇接。我們先后拜訪了以色列最早的風(fēng)險(xiǎn)投資基金公司GIZA、專注于研究開發(fā)電腦手寫輸入產(chǎn)品的飛馬公司（Pegasus，2009年被深圳易方數(shù)碼科技公司收購）、知名教育咨詢機(jī)構(gòu)PenZA、以色列最大的風(fēng)險(xiǎn)投資公司INFENITY，參觀了死海邊上的集體主義農(nóng)莊基布茲，參加了以色列理工學(xué)院（Technion）建校100周年慶典，還參加了兩天的中以高科技創(chuàng)業(yè)峰會，并同與會的100多家企業(yè)進(jìn)行了磋商交流。在整個(gè)行程中，令我最難忘、最回味無窮的是對2005年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、耶路撒冷希伯來大學(xué)（The Hebrew University of Jerusalem）教授羅伯特·奧曼（Robert J. Aumann）的兩次訪談（《商業(yè)評論》2013年1月號將刊登訪談全文）。
　　在我們接觸到的猶太人當(dāng)中，90后、80后、70后、60后、50后、40后，甚至30后們，他們言談的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都不斷地流露出他們的價(jià)值觀和文化。哪怕那些最喜歡叫賣自己的PE和VC，在80%～90%的時(shí)間里，也會說他們的價(jià)值系統(tǒng)、猶太人的價(jià)值系統(tǒng)、猶太人的文化。
　　為什么創(chuàng)新是以色列人的優(yōu)勢？他們自己是這樣詮釋的：1. 創(chuàng)新，才可以生存；2. 教育，為孩子植入一顆好奇心；3. 接納和包容，接受失??；4. 互助，是一種生存方式；5. 崇尚智慧；6. 契約精神；7. 最國際化的族群；8. 家庭紐帶；9. 時(shí)光機(jī)器，信息分享；10. 一個(gè)創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)，從教育、稅收、兵役、生態(tài)等諸多方面形成一個(gè)生生不息的場域。
　　猶太人根上的價(jià)值觀有兩條：一是上帝造的每個(gè)人都是具足、自主和自由的，二是每個(gè)人都有個(gè)邊界，這個(gè)邊界往里面去就是自尊。猶太人特別講究自尊，幾天下來我的體會是，自尊有著雙重意味：一是我的存在要與眾不同，這是我唯一的價(jià)值；二是我必須尊重別人的首創(chuàng)，但我可以讓他的首創(chuàng)更有價(jià)值。自尊也是沉穩(wěn)和定力，正如猶太民族，縱然歷經(jīng)磨難，幾千年來依舊默默維護(hù)自己的信仰。
　　反觀我們中國企業(yè)家，在介紹自己時(shí)，更多是在敘說自己如何如何，有著如何如何的速度和規(guī)模。速度和規(guī)模，并不能確定一個(gè)人和企業(yè)是否可信，是否可以共事。倘若背后支配行為的價(jià)值觀不清晰，就沒有人敢跟你做生意。相較之下，以色列人倒是可信的，他們自主、自由、有敬畏心、追求與眾不同，他們善于在平凡的地方挖掘出不平凡來，這是他們行為背后的價(jià)值系統(tǒng)。猶太人是個(gè)漂泊的民族，卻是個(gè)有根的民族。
　　在參加以色列理工學(xué)院建校100周年的慶典時(shí)，我與幾個(gè)85后的學(xué)生聚在了一起交流。
　　我問：“為什么幾天來總是50多歲的人在跟我們說創(chuàng)新，而不是年輕的新銳在說創(chuàng)新？”
　　他們答：“他們不能創(chuàng)新了，就只能說創(chuàng)新。他們說的創(chuàng)新，并不是我們正在實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)新?！?br/>　　我一愣，追問：“那么你們?nèi)绾卫斫鈩?chuàng)新？”
　　他們答：“我們每天面對現(xiàn)實(shí)問題，有一種非要去解決的迫切性，我們得挖空心思，最后拿出獨(dú)一無二的新解?！?br/>　　年輕人說創(chuàng)新，說到了極點(diǎn)。創(chuàng)新就是從某個(gè)痛點(diǎn)出發(fā)，去挖空心思地想辦法。唯創(chuàng)新才能生存，這是一個(gè)人活在世上的全部自尊。
　　年輕人的說法，讓我記起了一個(gè)段子，說是猶太人在某地開了個(gè)加油站，生意特別好，然后第二猶太人來了開了個(gè)餐廳，第三個(gè)猶太人就開了家超市，這片地方就很繁華了。而中國人呢？第一個(gè)中國人開了個(gè)加油站生意特別好，第二個(gè)中國人肯定再開一個(gè)，然后第三個(gè)、第四個(gè)……最后是惡性競爭，大家都沒得玩。從這個(gè)段子出發(fā)，結(jié)合我對以色列的觀感，我體會到了猶太人與中國人的文化差異：
　　1. 猶太人活著就是要與眾不同，簡單地去模仿既定的東西，不是他們的菜；中國人卻時(shí)時(shí)處處傍大款，看到別人賺錢的活計(jì)就一定要去伺弄去跟著玩。
　　2. 猶太人心目中的商業(yè)競爭是競合，跟你競爭的同時(shí)要找到彼此互補(bǔ)的點(diǎn)；中國人的商業(yè)就是有你沒我的零和游戲，我去模仿你，我用價(jià)格把你往死里整。
　　3. 猶太人有著強(qiáng)烈的自尊，這個(gè)自尊讓他們能夠守住彼此的邊界，可以尊重你的邊界；中國人自尊的含義是單向的，是只有尊重自己的面子和利益，很少考慮對方的空間。
　　4. 猶太人善于從無出發(fā)去創(chuàng)造妙有，別人搞什么他們就去搞與別人相關(guān)聯(lián)的；現(xiàn)在的中國人活得很急促，眼中只有有形的東西，別人搞什么他們就搞什么。
　　5. 猶太人骨子里面知道自己渺小而尋求合作，他們在互補(bǔ)性的摸索中走向一個(gè)共同市場或者場域的建設(shè)；中國人常常自以為是，他們喜歡把所有相關(guān)聯(lián)的控制在自己手中。
　　在比較中國與以色列文化的過程中，我也找到了信心。猶太人的從無出發(fā)，以互補(bǔ)性的合作為契機(jī)，展開獨(dú)具個(gè)性的妙有的創(chuàng)造，也恰恰是中國古典哲學(xué)所強(qiáng)調(diào)的核心點(diǎn)。中國之所以能夠在過去30多年的過程中，有了長足的發(fā)展，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，與一些歷史性的機(jī)遇有關(guān)，同時(shí)也與中國文化的基因傳承息息相關(guān)。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，進(jìn)一步證明，中國頭拱地的文化，具有普世價(jià)值。
　　以色列人的創(chuàng)新，是全民創(chuàng)新，是全方位創(chuàng)新。創(chuàng)新并不是只站在高科技前沿，傳統(tǒng)行業(yè)照樣有創(chuàng)新。一把鎖、一個(gè)處理狗屎的裝置、一個(gè)街區(qū)的設(shè)計(jì)，衣食住行的每個(gè)細(xì)節(jié)，都是創(chuàng)新的觸點(diǎn)。創(chuàng)新已經(jīng)成為以色列人的一種習(xí)慣和呼吸，一種對危機(jī)刻骨銘心的感受，一種無論怎樣，都要與眾不同的沖動。這是一種國民性，哪怕是過了創(chuàng)新的歲數(shù)，也要在現(xiàn)實(shí)中去跟年輕人，去跟創(chuàng)新中的人分享問題——我站在你旁邊問你問題，便是在參與創(chuàng)新。
　　以色列人知道，YES會帶你走向死亡，WHY才會帶你走向新生。能帶你走向新生的，唯有不停地追問“為什么”。你要養(yǎng)成問問題的習(xí)慣，你要讓你的團(tuán)隊(duì)養(yǎng)成問問題的習(xí)慣，你要在任何時(shí)點(diǎn)都問出一個(gè)問題，這樣創(chuàng)新就自然呈現(xiàn)了。
　　猶太人創(chuàng)新的扳機(jī)
　　探尋猶太人的創(chuàng)新密碼，是我此次考察以色列的重點(diǎn)。在拜會2005年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主奧曼教授時(shí)，我把這個(gè)問題提給了他。
　　奧曼教授為以色列創(chuàng)新做了4qRbxfZRHGJikyXHPgzZ5s/BUdhNW6q1/RwMPMIyN80=一個(gè)匯總。他用兩個(gè)圓的交匯來說明創(chuàng)新。每個(gè)人每個(gè)當(dāng)下的人生，都是兩個(gè)圓的交匯，一個(gè)是過去的圓，一個(gè)是未來的圓。對大多數(shù)人來說，因?yàn)檫^去的圓成就了你——里面有太多的經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣、知識、技術(shù)、矛盾、糾結(jié)、理論、理念、教條、利益、身份、名望等——它會形成強(qiáng)大的習(xí)性，一直拽著你沿著舊有的軌道下墜。而每個(gè)以色列人心目中，同時(shí)還有一個(gè)未來的圓，那是他們最初關(guān)于未來的夢想，是他們做一件事起初的追求，是初發(fā)心。如果時(shí)時(shí)處處想著這個(gè)未來的大畫面，分分鐘與未來建立連接關(guān)系，分分鐘從未來思考當(dāng)下的做法，那就注定會有創(chuàng)新冒出來。（參見副欄“猶太人創(chuàng)新的扳機(jī)”）
　　如果你已經(jīng)滿足現(xiàn)狀了，滿足于你已經(jīng)取得的成就，滿足于你的做法，你自以為是了，那么你就會進(jìn)入一種穩(wěn)定的慣性，就不可避免地會順著過去的圓下滑。而假如你在那個(gè)點(diǎn)上，依然能夠保持著饑餓的狀態(tài)，保持著與生俱來的好奇心，依然活在問題中，那么你就會去與未來連接，從與未來的連接處思考當(dāng)下面臨的問題與糾結(jié)，就不會被框住，就不會迷失在黑暗中，就會分分鐘產(chǎn)生躍遷的驅(qū)動力。
　　過去與未來兩個(gè)圓相交的地方，或者沿著習(xí)慣和惰性下滑，或者朝向未來的大畫面上行。在這個(gè)點(diǎn)上，保持一種上行的態(tài)度和趨勢，便能扣動創(chuàng)新的扳機(jī)。
　　這個(gè)扳機(jī)很奇妙?，F(xiàn)在世界出問題了，美國有金融危機(jī)，歐洲深陷歐債危機(jī)，中國頻頻出現(xiàn)食品安全問題，人們一再為了手段忘了目的，正在踏上一條毀滅自然、毀滅自己的道路。帶著這樣的關(guān)切和憂慮，我向奧曼教授請教：“您的博弈理論，說是一種共生的決策，您從哪里出發(fā)來觀察人的博弈？在那個(gè)致命的拐點(diǎn)上，如何能夠讓人類保持上行？”
　　奧曼教授說，這也是他非常擔(dān)心的問題。由于人類的各種活動，每年導(dǎo)致