【摘 要】隨著廣播電視事業(yè)的發(fā)展，新疆的電視事業(yè)也取得了前所未有的成績(jī)，這為民族文化和世界文化的交融創(chuàng)造了十分有利的條件。電視談話類節(jié)目具有信息傳播和文化交流的獨(dú)特特點(diǎn)。2004年以維吾爾文化為關(guān)注點(diǎn)，以增進(jìn)文化現(xiàn)象與社會(huì)，文化特點(diǎn)與家庭的相互溝通為宗旨的《文化之林》節(jié)目在新疆電視臺(tái)正式開(kāi)播。本文主要從節(jié)目的開(kāi)播背景，節(jié)目概況，存在問(wèn)題及建議，發(fā)展對(duì)策等方面進(jìn)行分析。
　　【關(guān)鍵詞】《文化之林》 談話節(jié)目 文化節(jié)目
　　一、開(kāi)播背景
　　新疆電視臺(tái)第五套頻道籌辦《文化之林》節(jié)目的原因主要有以下幾個(gè)方面：
　　1、談話類節(jié)目興起
　　2004年，電視談話類節(jié)目掀起了全國(guó)范圍內(nèi)的談話類節(jié)目旋風(fēng)，《文化之林》以增進(jìn)文化現(xiàn)象與社會(huì)，文化特點(diǎn)與家庭的相互溝通為宗旨，采用談話節(jié)目的形式就是很自然的事情了。
　　2、人們的需求為節(jié)目籌辦提供了條件
　　2004年以前的“文化之林”節(jié)目是當(dāng)時(shí)的《黃金之窗》節(jié)目的版塊。為了更加深入地反映受眾對(duì)文化的需求，2004年9月30日 “文化之林”板塊從《黃金之窗》節(jié)目中分離出來(lái)。
　　2004年以前的“文化之林”節(jié)目作為《黃金之窗》節(jié)目的版塊，反映的維吾爾文化方面的內(nèi)容多，但形勢(shì)上只是介紹性的沒(méi)有達(dá)到一定得程度，由于時(shí)間關(guān)系應(yīng)內(nèi)容沒(méi)有全面反映出來(lái)。
　　隨著社會(huì)的發(fā)展，維吾爾族人民在物質(zhì)生活有了保障并逐步提高以后，精神需求也在不斷增長(zhǎng)。
　　《文化之林》的改版給節(jié)目注入新鮮的時(shí)代氣息，關(guān)注維吾爾族特色文化的每一細(xì)節(jié)，并提供維吾爾族文化與整個(gè)社會(huì)的溝通平臺(tái)。
　　二、《文化之林》概況
　　電視談話節(jié)目是一種以語(yǔ)言為基本要素的節(jié)目，有主持人和嘉賓或現(xiàn)場(chǎng)觀眾以演播室為基本談話空間，繞某一主題展開(kāi)即興討論的節(jié)目?！段幕帧饭?jié)目以維吾爾文化為關(guān)注點(diǎn)，以增進(jìn)文化現(xiàn)象與社會(huì)文化特點(diǎn)與家庭的相互溝通為宗旨，于2004年9月30日第一次播出。
　　1、節(jié)目形式
　　《文化之林》是一個(gè)周播的談話節(jié)目，每期30分鐘，六年來(lái)已播出了300期左右的節(jié)目。節(jié)目一般在演播室里錄制，有時(shí)按節(jié)目的需要在演播室以外選擇場(chǎng)地，演播室為普通小型演播室，有小型舞臺(tái)和觀眾席。舞臺(tái)上圍繞著小型茶幾擺放著有濃郁民族特色的沙發(fā)，主持人和嘉賓面對(duì)觀眾坐在沙發(fā)上，背后的大屏幕顯示著該節(jié)目的欄目名稱，大屏幕被具有維吾爾建筑風(fēng)格的背景圍繞著，其中常以藍(lán)色、綠色、黑色等適應(yīng)維吾爾族文化背景的顏色為基調(diào)，整個(gè)談話場(chǎng)散發(fā)著濃郁的維吾爾族特色及文化氣息。邀請(qǐng)100位左右的現(xiàn)場(chǎng)觀眾。節(jié)目不追求活躍熱鬧的談話氣氛，以安靜、無(wú)壓力的傾聽(tīng)式采訪讓嘉賓暢所欲言。一般一期節(jié)目錄制時(shí)間為100分鐘至120分鐘，編輯合成之后加片花總共30分鐘，中間不插播廣告。節(jié)目通常有三部分內(nèi)容，第一部分為了解本期節(jié)目的話題與介紹嘉賓。第二部分為問(wèn)題討論，嘉賓和主持人對(duì)本期節(jié)目所表現(xiàn)的內(nèi)容做進(jìn)一步探討。第三部分為嘉賓、主持人與現(xiàn)場(chǎng)觀眾交流。
　　2、節(jié)目定位
　　節(jié)目定位是一個(gè)談話類節(jié)目的靈魂，是節(jié)目制作人員對(duì)播出節(jié)目的思想內(nèi)容，目標(biāo)受眾，節(jié)目樣式，制作風(fēng)格等的界定，對(duì)節(jié)目設(shè)置的目的和宗旨所做的事先規(guī)劃。節(jié)目定位的成功與否直接體現(xiàn)了廣播電視節(jié)目的輿論導(dǎo)向和宣傳藝術(shù)的水準(zhǔn)，也體現(xiàn)了廣播電視節(jié)目的質(zhì)量?！段幕帧饭?jié)目的定位如下：
　　節(jié)目的思想內(nèi)容。文化是一個(gè)廣泛的概念。這個(gè)節(jié)目以人類文化焦點(diǎn)問(wèn)題以及維吾爾文化方面的各種現(xiàn)象，現(xiàn)代文化，跨文化為主要內(nèi)容。
　　目標(biāo)受眾。這個(gè)節(jié)目是一個(gè)高水平的社會(huì)性談話節(jié)目。目標(biāo)受眾當(dāng)然是知識(shí)分子。目標(biāo)受眾為知識(shí)分子、干部、研究維吾爾文化的所有中年人們及廣大大學(xué)生。
　　節(jié)目樣式。這個(gè)節(jié)目是一個(gè)周播的談話節(jié)目，節(jié)目在演播室進(jìn)行錄制，主持人、嘉賓與觀眾形成談話場(chǎng)所的節(jié)目。事實(shí)上，談話節(jié)目重要的語(yǔ)言魅力之一就是觀點(diǎn)的陳述，那些深?yuàn)W的道理，抽象的概念，復(fù)雜的過(guò)程在談話中可以得到充分的闡述，思辨和邏輯也常常是談話節(jié)目的閃光點(diǎn)。
　　節(jié)目名稱（風(fēng)格）。一個(gè)成功的談話節(jié)目，節(jié)目名稱的導(dǎo)向必須是健康向上，與節(jié)目的選題有密切的關(guān)系。
　　3、節(jié)目主持人
　　談話類節(jié)目主持人的人生閱歷，性格特點(diǎn)，審美追求和對(duì)話題的引導(dǎo)直接影響著節(jié)目的內(nèi)容和品質(zhì)。談話節(jié)目高淘汰率的電視環(huán)境下，談話節(jié)目主持人不僅要會(huì)表情達(dá)意和溝通，還必須要有個(gè)性，有吸引力。 《文化之林》節(jié)目的主持人阿不來(lái)提·阿不都熱依木，同時(shí)還是一位電視節(jié)目制片人，電視節(jié)目策劃人，多元的學(xué)術(shù)背景，廣泛的職業(yè)經(jīng)歷和親切、隨和的性格使他的節(jié)目形成了獨(dú)特的風(fēng)格。
　　4、《文化之林》的選題
　　《文化之林》節(jié)目創(chuàng)辦較晚，可以說(shuō)是在一個(gè)相對(duì)比較成熟的談話節(jié)目的大環(huán)境里孕育出來(lái)的，因此具備了比較完善的談話節(jié)目的各種要素。
　　第一，維吾爾族豐富的文化遺產(chǎn)。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，維吾爾族人民用勤勞和智慧創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化，有著獨(dú)特的民族風(fēng)情，給節(jié)目提供了選題資源。
　　第二，雄厚的顧問(wèn)組?！段幕帧饭?jié)目組為了保證選題來(lái)源，邀請(qǐng)了社會(huì)上有名的學(xué)者、專家作為節(jié)目的顧問(wèn)，不定期聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議，這對(duì)選題質(zhì)量的提高有著很大的幫助。
　　通過(guò)這幾年的實(shí)踐，可以總結(jié)出《文化之林》節(jié)目選題方面的一些特點(diǎn)：
　?。?）《文化之林》節(jié)目的話題有以社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題為重點(diǎn)的特點(diǎn)。社會(huì)中每天都不斷地發(fā)生著新的事件，新的變化，有些變化直接關(guān)系到社會(huì)中的大部分人們的利益，人們也非常關(guān)心這些新變化?！段幕帧饭?jié)目首先發(fā)現(xiàn)和挖掘出社會(huì)中大部分人們最關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題。然后通過(guò)交談的方式達(dá)到對(duì)觀眾進(jìn)行教育和傳播信息的目的。如《慈祥的母親們，向你們致敬》、《今天的女孩—明天的母親》、《當(dāng)知識(shí)分子不容易》、《您有幸福的家》、《傳統(tǒng)的商業(yè)理念與信息時(shí)代》、《記者的責(zé)任與使命》、《風(fēng)俗與旅游》、《我們需要好爸爸》、《名字一定要有內(nèi)涵》。
　?。?）《文化之林》有廣泛的反映民族文化的話題特點(diǎn)。每個(gè)民族都有自己的文化傳統(tǒng)，風(fēng)俗習(xí)慣和信仰，它們是民族化的，《文化之林》節(jié)目以維吾爾族文化選擇話題，反映維吾爾族文化。如《我們懂多少民歌》、《維吾爾的服務(wù)意識(shí)》、《維吾爾人的宴請(qǐng)賓客習(xí)俗》、《維吾爾族的茶文化與茶業(yè)》、《維吾爾族頭飾文化》、《維吾爾族格言》、《維吾爾族馕文化》、《祖先之驕傲—和田紙》等。
　?。?）《文化之林》節(jié)目具有反映現(xiàn)代文化的話題優(yōu)勢(shì)?！段幕帧饭?jié)目的有些話題是發(fā)生我們身邊的變化，有些話題直接關(guān)系到我們的行為?，F(xiàn)代生活中不同文化的互相滲透速度很快，有些滲透是對(duì)維吾爾族文化有益，有些是有害。《文化之林》節(jié)目通過(guò)相關(guān)的話題來(lái)分析并評(píng)價(jià)這些新變化。如《我們應(yīng)該了解自己的地名》、《綠洲文化與城市化浪潮》、《不要讓電影院空無(wú)一人》、《攝影師們你們走向何方》、《時(shí)代與文化交流》、《品牌伴你一生》等。
　?。?）《文化之林》節(jié)目有反映現(xiàn)代教育的話題優(yōu)勢(shì)。社會(huì)中發(fā)生的有些事件有著教育作用?！段幕帧饭?jié)目以觀眾的需求來(lái)發(fā)現(xiàn)社會(huì)中的具有現(xiàn)代教育性意義話題來(lái)傳播信息并對(duì)觀眾進(jìn)行教育。如《書(shū)給我們什么》、《老師—我們欠您很多》、《您的兒女成熟了嗎》。
　?。?）《文化之林》節(jié)目有傳承文化方面的話題優(yōu)勢(shì)?！段幕帧饭?jié)目通過(guò)傳承文化方面的話題來(lái)對(duì)觀眾介紹長(zhǎng)輩們的事跡和成就，傳播歷史知識(shí)。觀眾們通過(guò)這些話題來(lái)得到關(guān)于民族文化的知識(shí)。如《話劇我們想念你》、《維吾爾民間童話》、《維吾爾族的家譜》、《千年的思念與自豪》。
　　從上述話題中我們可以看到，《文化之林》的內(nèi)容范圍是，凡是文化范疇所包含的全社會(huì)性的、古老的和現(xiàn)代的所有文化現(xiàn)象。節(jié)目播出后受到了維吾爾族群眾的普遍歡迎。2005年第54期節(jié)目《話劇我們想念你》在全國(guó)維、哈、柯語(yǔ)優(yōu)秀廣播電視作品評(píng)比中獲二等獎(jiǎng)，2006年第62期節(jié)目《羅布泊的歷史與現(xiàn)在》在全國(guó)維、哈、柯語(yǔ)優(yōu)秀廣播電視作品評(píng)比中獲二等獎(jiǎng)。
　　三、《文化之林》存在的問(wèn)題及發(fā)展對(duì)策
　　1、存在的問(wèn)題
　?。?）節(jié)目形式單一，易陷入模式化?！段幕帧饭?jié)目結(jié)構(gòu)形式一般是主持人與現(xiàn)場(chǎng)嘉賓圍繞一個(gè)固定的話題，順應(yīng)觀眾思路，針對(duì)疑問(wèn)或爭(zhēng)議展開(kāi)論述以至論辯，最后達(dá)到釋疑解惑或溝通不同觀點(diǎn)的目的，其方式過(guò)于僵化，形式模式化。
　?。?）少部分節(jié)目的題目有與節(jié)目定位不一致。比如為八一建軍節(jié)而制作的一期特別節(jié)目《飄揚(yáng)吧軍旗》。
　?。?）節(jié)目錄制方面缺乏藝術(shù)感。片頭和片尾沒(méi)有新鮮感，吸引力差。
　　2、發(fā)展對(duì)策
　?。?）《文化之林》節(jié)目應(yīng)選與公眾接近的題目。人們對(duì)發(fā)生在自己身邊的與自己利益密切相關(guān)的人和事總是倍加關(guān)注，所以話題的選擇必須在公眾所關(guān)心的熱點(diǎn)上做文章，引發(fā)受眾的共同興趣和參與熱情。
　?。?）充分采用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，節(jié)目制作時(shí)采用插圖片、相關(guān)的片段來(lái)補(bǔ)充節(jié)目的信息量，提高節(jié)目的藝術(shù)感。
　　結(jié)語(yǔ)
　　電視談話節(jié)目以其獨(dú)特的表現(xiàn)方式傳遞著一個(gè)個(gè)對(duì)鮮活生命的感受與思考，記錄著改革開(kāi)放中的中國(guó)社會(huì)與話語(yǔ)的流變，同時(shí)在這種變化過(guò)程中發(fā)揮著相當(dāng)重要的影響?！段幕帧饭?jié)目以社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題為切入點(diǎn)，廣泛地反映了有關(guān)民族文化、現(xiàn)代教育和傳承文化方面的話題對(duì)文化交流發(fā)揮著重要作用?！?br/>　　參考文獻(xiàn)
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　?、郯⒉紒?lái)提·阿布多熱依木，《文化之林節(jié)目》的策劃者與主持人采訪