【摘 要】近年來，民生新聞的蓬勃發(fā)展成為中國電視新聞界少有的熱鬧景象，受到觀眾的歡迎，很多省市的民生新聞欄目都創(chuàng)造了收視奇跡。這也對新聞節(jié)目主持人提出了新的要求，在語言表達方式上要“說新聞”，要以優(yōu)化傳播效果，滿足觀眾收視愿望為目的，富于創(chuàng)新，注重故事性表達、平民化詮釋、趣味性包裝等等。
　　【關(guān)鍵詞】主持人 說新聞 講故事 平民化 個性化
　　
　　一、對“說新聞”的認識
　　民生新聞，是關(guān)注人民生計，關(guān)心市民生活的社會新聞。從2002年元旦江蘇電視臺《南京零距離》的開播，到兩年后在全國各地形成的燎原之勢，這種帶有新聞改革性質(zhì)的電視欄目的出現(xiàn)絕不是偶然。
　　說新聞是新聞改革的要求，也是時代的需要。它的最大優(yōu)點就是貼近生活、貼近受眾，表現(xiàn)在有聲語言上，就是親切、自然、明快、流暢，對象感更鮮明貼切。中央臺《現(xiàn)在播報》、安徽臺《第一時間》、北京臺《第七日》等為新聞節(jié)目改革樹立了榜樣。說新聞的這個“說”不能等同于日常生活的聊天，應(yīng)該是有目的、有內(nèi)容、有態(tài)度，更應(yīng)該有語言基礎(chǔ)和現(xiàn)實基礎(chǔ)。同時，要想保持持久的生命力，繼續(xù)發(fā)展壯大，方言“說新聞”節(jié)目也必須突破制約自己發(fā)展的幾個瓶頸。
　　1、“說新聞”存在的現(xiàn)實基礎(chǔ)和主要特點
　　“說新聞”，特別是方言新聞節(jié)目作為一種新的傳播表達樣式，有其產(chǎn)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)。在競爭越來越激烈的今天，面對央視的強勢，相對弱勢的地方電視臺在欄目制作上，越來越注重選擇播出什么樣的新聞、如何播出新聞，因此社會軟新聞、民生新聞興起。最近，各個地方頻道又開始采用方言播報新聞，例如廣東電視臺珠江頻道的《630新聞》，杭州西湖明珠頻道的《阿六頭說新聞》等等。該類節(jié)目就其目前的發(fā)展態(tài)勢而言，有其存在的合理性和一定的發(fā)展前景。
　?。?）方言“說新聞”節(jié)目發(fā)端并非偶然。“說新聞”這種電視新聞節(jié)目形態(tài)發(fā)端于鳳凰衛(wèi)視，其特點是將人際傳播引進大眾傳播來，強調(diào)新聞不是讀，而是說和講?！罢f新聞”秉持平等互動的傳播地位，使用平民視角運用平民化的語言，其風(fēng)格表現(xiàn)為故事化、生活化和互動化。
　?。?）節(jié)目形式新穎、貼近民生。從新聞學(xué)發(fā)展的大視角來說，方言新聞的興盛仍舊屬于“以平民視角關(guān)注平民生活”的民生新聞改革浪潮。從本質(zhì)上講，方言新聞節(jié)目與民生新聞并無區(qū)別，它們的差異僅在于播報形式的不同。它們最大的相似點就在于，都是以普通民眾作為主要的收視群體。所以，無論從節(jié)目內(nèi)容還是節(jié)目的形態(tài)和包裝上，方言新聞節(jié)目都沿襲了民生新聞“平民化”的風(fēng)格。
　?。?）方言新聞節(jié)目存在有其市場依據(jù)。著名的媒介經(jīng)濟學(xué)家Picard曾經(jīng)說過，受眾最歡迎的節(jié)目是本土化的節(jié)目，其次是臨近地域文化的節(jié)目，排在第三位的才是好萊塢之類的以世界娛樂為舞臺的節(jié)目。本土化的節(jié)目因為切合了受眾的接近性要求，而必然受到青睞。
　　（4）方言新聞的節(jié)目有其存在的現(xiàn)實土壤。由于中國國情和現(xiàn)實的需要，新聞媒介依然是黨和政府的耳目喉舌，本質(zhì)上依然是一種宣傳工具。從這個角度上來說，新聞報道上內(nèi)容的突破就只能是“戴著腳鐐跳舞”，不可能放得太開。這也迫使各類新聞節(jié)目的改革必須轉(zhuǎn)而向“邊緣突破”——在“新聞表達方式”上下功夫，以方言播的新聞就這樣被地方臺推上了“新聞改革”的前臺。
　　（5）方言新聞節(jié)目有其文化上的價值。方言新聞節(jié)目文化上的價值主要體現(xiàn)在如下幾個方面：一是民間文化承傳的價值；二是文化認同建構(gòu)上的價值；三是文化顛覆與反抗價值。
　?。?）方言新聞節(jié)目在其播報的內(nèi)容上也有值得借鑒和參考的價值。不同于大多數(shù)嚴(yán)肅正統(tǒng)的“硬新聞”，方言播報類的新聞節(jié)目在內(nèi)容上更多的是與普通民眾生活密切相關(guān)的社會新聞等類的“軟新聞”、“民生新聞”，更容易引起普通社會大眾的興趣與關(guān)注。
　　2、方言播報新聞節(jié)目發(fā)展的瓶頸
　?。?）方言類的新聞節(jié)目過度擴散會引發(fā)受眾審美疲勞。因為商業(yè)利益的驅(qū)使，各地方電視臺不顧自身的實際情況，對節(jié)目內(nèi)容和形式進行毫無創(chuàng)意的挪借，有的甚至只是同臺其它新聞節(jié)目的方言化，這樣的節(jié)目樣式勢必會引起受眾的審美疲勞。業(yè)界人士對此不無擔(dān)憂：方言節(jié)目宜精不宜多，雨后春筍般地出現(xiàn)，而后又會在很短的時間內(nèi)迅速步入衰亡期。
　?。?）方言類的新聞節(jié)目不能得到大范圍的推廣。方言作為一個特定區(qū)域內(nèi)的特定文化種類的表現(xiàn)形式，只能在可以了解該語言和該文化的范圍內(nèi)使用，一旦超出這個范圍，就容易讓人誤解，得出截然不同甚至完全相反的結(jié)論。方言播報新聞類的節(jié)目在全國范圍內(nèi)的推廣會受到限制和阻礙。同時，如果大量使用方言播報，對普通話的推廣作用也會起到一定的阻礙作用。
　?。?）方言類的新聞節(jié)目流于小氣與俗氣。語言是思想的家園，也是人類精神活動的家園。方言類新聞節(jié)目的內(nèi)容大多也是張家長李家短的，眼界不開闊，也不大氣。節(jié)目雖有較高的收視率，但鑄就的是精細與小氣的品質(zhì)。同時，一些俚語、方言在使用上良莠不齊，有很多難登大雅之堂，不利于孩子們的成長。
　?。?）方言類新聞節(jié)目容易導(dǎo)致外地人對該城市的排斥感。在一個方言區(qū)內(nèi)，使用本地強勢語言的人會有一種心理上的優(yōu)勢，而媒介利用這種語言播報新聞的方式又大大強化了這種優(yōu)勢感；同樣，使用另外一種語言的人群會感受到語言上的歧視，這種歧視也會轉(zhuǎn)變成心理上的弱勢感，進而產(chǎn)生對該地區(qū)的整個的排斥感，這將不利于來自不同區(qū)域的組群的交流與融合，更不利于各類不同文化的相互借鑒、共同發(fā)展。
　　3、“說新聞”本該具有的特色
　　首先，“說”必須準(zhǔn)確。這準(zhǔn)確不僅指內(nèi)容表達要準(zhǔn)確無誤，更是指語法、邏輯、修辭、字音都不能出錯。準(zhǔn)確是節(jié)目主持人語言的最基本要求。如果把“情系（xi）災(zāi)區(qū)”念成“情系(ji)災(zāi)區(qū)”，把“聯(lián)袂（mei）演出”念成“聯(lián)袂(jue)演出”，或者讀破句，或者有口齒含糊，要費勁去聽才能聽明白說的內(nèi)容，那就降低了節(jié)目主持人的語言標(biāo)準(zhǔn)，也降低了節(jié)目的質(zhì)量。這就要求節(jié)目主持人的語言既要生活化，又要規(guī)范化。
　　二、民生新聞主持人需個性化
　　央視著名節(jié)目主持人白巖松說：“現(xiàn)在的時代已不是故事的時代，而是講述的時代，故事已經(jīng)不重要了，重要的是如何講故事，用什么方式講故事。”在生活快節(jié)奏給人們帶來巨大壓力的今天，受眾更喜歡以一種平等的姿態(tài)心情愉悅的接受新聞信息，而不喜歡主持人正襟危坐、字正腔圓的傳統(tǒng)的“播”新聞方式，因為這樣給人一種“政治說教”、強行灌輸?shù)膲浩雀小６裆侣勚鞒秩说某霈F(xiàn)，正是滿足了今天社會發(fā)展變化呼喚電視節(jié)目的多樣化、個性化需求。因此民生新聞節(jié)目主持人除要具備以上的基本素質(zhì)外，還要在個性上下功夫。
　　作為地方性的民生新聞欄目，《零距離》和《第七日》正是把握住了受眾的心理性，把新聞的表達方式放在了“怎么說”（how to say），而不是在“說什么”(what to say)上，讓受眾主動攝取而不是被動接受新聞信息。為了將新聞“說”好，主持人孟非和元元可是下了大功夫。孟非每天要讀南京市面上的所有報紙，然后在精選出三篇為他的“孟非讀報”節(jié)目板塊準(zhǔn)備。元元則有時為了把一個結(jié)束語寫絕，反反復(fù)復(fù)改上多遍，直到形成真的“元元語言”。孟非和元元都在“說”新聞，但可能由于性別或地域語言表達上的差異，雖有“幽默＋質(zhì)疑”的共同之處，但兩個人“說”的風(fēng)格卻有差異：孟非“說”新聞是“犀利＋個性化”的評論，元元則是“寬厚＋到位”的絕唱。評論也好，絕唱也罷，孟非和元元干凈、利落、樸實、真誠的“說”法，能直接說到老百姓的心窩子里，觸摸到人心最柔軟的部分，從而產(chǎn)生“替咱們老百姓說話”的意識共鳴和觀點認同，拉近了欄目與受眾之間的距離。
　　三、民生新聞主持人需有真性情
　　元元、孟非、阿六頭三位主持人的個性化點評在地域新聞中堪稱一大亮點。他們的平民情節(jié)與人文關(guān)懷有機結(jié)合，幽默風(fēng)趣、味道十足。他們把通常的事理做軟化、擬人化、趣味化處理，另辟蹊徑轉(zhuǎn)換角度，不將官話、套話、避免話語霸權(quán)。
　　比如，元元善于在人情味上琢磨，風(fēng)趣幽默中把該批評的點到為止，講究“勸服”，如：有人反映，盧溝橋的獅子損毀嚴(yán)重，因為每天一早一晚總有一幫鍛煉身體的人把他們當(dāng)作健身器，有抱著打晃悠的，有拿肩膀撞的，有在上邊壓腿的。按說這些獅子多少年的風(fēng)吹日曬甚至戰(zhàn)火硝煙都能挺來，這點花拳繡腿應(yīng)該不在話下，可也架不住這種日復(fù)一日的消磨。這些石獅子辛苦艱難大半生，熬到了和平的好年月，就別讓他們再接受新的考驗了。
　　這些平民化、個性化的主持語言并不按常理出牌，而是把石獅子擬人化處理，幽默趣說，并不直接“打板子”，而是俏皮地“勸服”，這樣更可能產(chǎn)生作用，也在無形中打造了主持人的品牌。
　　參考文獻
　　①《播音主持藝術(shù)》，中國傳媒大學(xué)出版社，2006
　?、趨怯簦骸吨鞒秩说恼Z言藝術(shù)》，北京廣播學(xué)院出版社，1999
　?、坌斓ぽx：《語言藝術(shù)探索》，北京廣播學(xué)院出版社，1999
　　④白謙誠、原默，《中國主持人20年》，《中國廣播電視學(xué)刊》，2000（12）
　?、輩怯?，《地域新聞表達方式中主持人元素解讀》，《中國廣播電視學(xué)刊》，2004（12）
　?。ㄗ髡邌挝唬撼輳V播電視臺）
　　責(zé)編：劉冰石