摘要：《簡(jiǎn)·愛(ài)》(Jane Eyre)是十九世紀(jì)英國(guó)著名的女作家夏洛蒂·勃朗特（Charlotte Bronte）的代表作，從小說(shuō)中所塑造的女主人公身上，不管是對(duì)不公的反抗，對(duì)愛(ài)情平等的追求，還是經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性，我們都可以看到女性意識(shí)的體現(xiàn)。當(dāng)然，由于時(shí)代背景等因素的限制，女性的意識(shí)仍然表現(xiàn)的不夠徹底，本文通過(guò)對(duì)以上問(wèn)題的探究，以女權(quán)的視角來(lái)解讀《簡(jiǎn)愛(ài)》。
　　關(guān)鍵詞：《簡(jiǎn)愛(ài)》；女性意識(shí)；女權(quán)主義
　　160多年前的英國(guó)，《簡(jiǎn)愛(ài)》的問(wèn)世一時(shí)轟動(dòng)了整個(gè)文壇，并被后人稱作為一部經(jīng)典傳世之作，它以一種不可抗拒的魅力吸引著成千上萬(wàn)的讀者，直到今日，仍然震撼著人們的心靈。下面主要從女權(quán)主義的視角對(duì)這部經(jīng)典作品進(jìn)行淺析。
　　一、夏洛蒂在《簡(jiǎn)愛(ài)》中體現(xiàn)的女性意識(shí)
　　1、反抗男權(quán)中心社會(huì)。在《簡(jiǎn)愛(ài)》中彭斯說(shuō)過(guò)這樣一句話：“Yet it would be your duty to bear it， if you could not avoid it.”意思就是指“要是你無(wú)法避免，那你的職責(zé)就是忍受”，的確，在那個(gè)時(shí)期的英國(guó)，女性是沒(méi)有說(shuō)“不”的權(quán)利。然而小說(shuō)《簡(jiǎn)愛(ài)》卻將這種反抗精神表現(xiàn)的淋漓盡致。
　　由于簡(jiǎn)愛(ài)從小父母雙亡，童年時(shí)期是寄養(yǎng)在舅父家的，然而不幸的是舅母卻對(duì)她百般虐待，特別是瑞德表哥對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)經(jīng)常的打罵，讓簡(jiǎn)愛(ài)受盡了折磨與痛苦，這無(wú)疑是孩子世界里的男權(quán)主義。但是這些磨難不僅沒(méi)有使簡(jiǎn)愛(ài)意志消沉屈服，反而激發(fā)了她的反抗意識(shí)，面對(duì)表哥的辱罵，簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)面怒斥：“你這個(gè)惡毒殘忍的孩子”，“你簡(jiǎn)直像個(gè)殺人犯，像個(gè)管奴役的監(jiān)工頭，像羅馬皇帝”。
　　如果說(shuō)簡(jiǎn)愛(ài)的反抗意識(shí)是在舅父家培養(yǎng)起來(lái)的，那么她在羅沃德寄宿學(xué)校的反抗精神顯得更加的強(qiáng)烈。面對(duì)學(xué)校校長(zhǎng)對(duì)兒童身體和精神上的雙重迫害，簡(jiǎn)愛(ài)沒(méi)有像其他孩子一樣逆來(lái)順受，看到彭斯被老師毒打，她說(shuō)：“如果我是你，我會(huì)討厭她，我會(huì)抵制。要是她用拿書木條打我，我會(huì)從她手里奪過(guò)來(lái)，當(dāng)著她的面把它折斷?！?br/>　　另外在桑菲爾德，簡(jiǎn)愛(ài)作為家庭教師愛(ài)上了高高在上的羅切斯特，她勇敢的表達(dá)愛(ài)意，這何嘗不是對(duì)婚姻對(duì)男權(quán)的反抗。
　　2、追求愛(ài)情婚姻平等關(guān)系。在小說(shuō)中，女性意識(shí)的表現(xiàn)很重要一點(diǎn)就是在愛(ài)情婚姻上所追求的平等。在那個(gè)以階級(jí)、財(cái)富、性別決定人權(quán)力地位的年代，女人往往是男人的附屬品，然而在簡(jiǎn)愛(ài)看來(lái)，在愛(ài)情上人人都是平等的。當(dāng)她誤以為羅切斯特要與英格拉姆小姐結(jié)婚，卻讓自己做情婦的時(shí)候，簡(jiǎn)愛(ài)毅然回絕，并表示自己與羅切斯特的心靈一樣豐富、充實(shí)，彼此平等；當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)得知羅切斯特妻子的事情后，她憤然離開(kāi)，盡管他很愛(ài)羅切斯特，但是這是不平等的；當(dāng)圣約翰里弗斯讓簡(jiǎn)愛(ài)做妻子時(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)也拒絕了，因?yàn)樵谒磥?lái)沒(méi)有愛(ài)的婚姻不是她所追求的。的確，在作者筆下，愛(ài)情應(yīng)該是精神上的碰撞，應(yīng)該拋開(kāi)金錢、相貌、地位等傳統(tǒng)的約束，每個(gè)人都有追求平等真愛(ài)的權(quán)利。
　　3、追求經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。作者夏洛蒂曾經(jīng)多次的提過(guò)一個(gè)沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的未婚女人一般生活都很艱辛，在社會(huì)上的地位也很低。所以在小說(shuō)中作者的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立觀也體現(xiàn)的很明確，作者通過(guò)小說(shuō)告訴女性，只有在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，才有能力去維護(hù)自己的尊嚴(yán)，才有基礎(chǔ)去追求平等。
　　簡(jiǎn)愛(ài)小時(shí)候父母沒(méi)留給她一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，寄養(yǎng)在舅父家受盡折磨，后來(lái)，她通過(guò)自己的努力找到家庭教師的工作，經(jīng)濟(jì)上自食其力，不必再受人欺凌。即使在與羅切斯特相愛(ài)的后，簡(jiǎn)愛(ài)仍然不愿放棄工作，追求哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，這樣會(huì)使她感到心安。
　　二、《簡(jiǎn)愛(ài)》中女性意識(shí)表現(xiàn)不徹底
　　1、對(duì)男權(quán)存在妥協(xié)。前面我們也提到了小說(shuō)中的簡(jiǎn)愛(ài)在男女的尊嚴(yán)、愛(ài)情、經(jīng)濟(jì)等方面都渴求平等，并為之做出了不懈的努力，但從文中的有些部分也可以看出對(duì)于男權(quán)的崇拜與妥協(xié)。例如，對(duì)于羅切斯特的相關(guān)描寫“胸膛很寬”“臉龐黝黑”“眉毛濃密”等，這些男子漢的氣概深深地吸引住了簡(jiǎn)愛(ài)，從某個(gè)側(cè)面反映出了她是希望得到這種男人愛(ài)護(hù)的心理。而且小說(shuō)中有提到簡(jiǎn)愛(ài)希望愿意照顧羅切斯特一生，按照他的指示行事，他在哪里，哪里就是簡(jiǎn)愛(ài)的家，這些無(wú)疑表露她出對(duì)男權(quán)的一種妥協(xié)。
　　現(xiàn)實(shí)中，作者夏洛蒂結(jié)婚后婚姻幸福，并表示時(shí)間已經(jīng)不屬于自己了，這也能看出對(duì)男權(quán)的妥協(xié)。
　　2、婚姻思想不夠解放。雖然簡(jiǎn)愛(ài)得知羅切斯特妻子的真相后憤然離去是男女婚姻平等的追求，但進(jìn)一步說(shuō)，羅切斯特與瘋子妻子伯莎之間的婚姻一開(kāi)始本身就是個(gè)騙局，由于法律的束縛使得羅切斯特?zé)o法擺脫這種痛苦的境地，并時(shí)間已長(zhǎng)達(dá)26年之久。面對(duì)這樣的事實(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)明明知道自己愛(ài)羅切斯特，也知道對(duì)方是真心愛(ài)自己，卻還是選擇憤然離開(kāi)，放棄自己苦苦追求的愛(ài)情。最后結(jié)尾也是因?yàn)椴乃廊?，?jiǎn)愛(ài)才會(huì)再次回到愛(ài)人的身邊。反思如果伯莎沒(méi)死，簡(jiǎn)愛(ài)又會(huì)如何，也許她會(huì)將羅切斯特推向更深的婚姻地獄。這點(diǎn)充分說(shuō)明了，在那個(gè)時(shí)代守舊的婚姻觀已經(jīng)扎根在簡(jiǎn)愛(ài)的心里，她無(wú)法擺脫，時(shí)刻顧及，在思想上還不能達(dá)到完全的解放的狀態(tài)。
　　綜上所述，《簡(jiǎn)愛(ài)》向大家展現(xiàn)了一個(gè)敢愛(ài)敢恨、反抗不公、追求平等、獨(dú)立的女主人公形象。她所具備的女性意識(shí)深深震撼著讀者的心，當(dāng)然，由于時(shí)代的局限，思想觀念的根深蒂固，作品中所反映的女性意識(shí)還不夠徹底。但無(wú)論如何，《簡(jiǎn)愛(ài)》為十九世紀(jì)女性爭(zhēng)取在婚姻、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位中與男性平等揭開(kāi)了新的一頁(yè)。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]杜瑾.論《簡(jiǎn)愛(ài)》中女性對(duì)男性傳統(tǒng)的依附心理[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2009（01）.
　　[2]鄒志紅.對(duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中女性意識(shí)主題的詮釋[J].鎮(zhèn)江高專學(xué)報(bào)，2008（04）.
　　
　?。ㄗ髡吆?jiǎn)介：張興雨，貴州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院08級(jí)商務(wù)英語(yǔ)四班