摘要：文章從女利主義的角度，結(jié)合《洪堡的禮物》中幾位主要角色的關(guān)系，通過對小說中存在的兩性間的愛情婚姻問題進(jìn)行簡要的分析，為讀者提供了一個理解該小說主題的新視角，同時也是對該小說研究的補(bǔ)充。
　　關(guān)鍵詞：女利主義；《洪堡的禮物》；西特林；萊娜達(dá)
　　《洪堡的禮物》是索爾·貝婁（1915-2005）最重要的代表作之一。貝婁是美國二十世紀(jì)大師級小說家，其作品三獲國家圖書獎，一獲普利策獎，并因“對當(dāng)代文化富于人性的理解和精妙的分析”，榮獲1976年度諾貝爾文學(xué)獎 (Bellow， 1977：321)。這部小說于1975年出版后，立即引起評論界的重視，被評為當(dāng)月最佳圖書，并被美國《時代》周刊推薦為當(dāng)年十大優(yōu)秀著作之一，并獲得了1976年的普利策文學(xué)獎。著名批評家哈羅德·布魯姆(Harold Bloom) 稱貝婁是“他那一代中最強(qiáng)的美國小說家”；《洪堡的禮物》“似乎是貝婁最佳和最有代表性的小說”（1986：1）。
　　“女利主義”其實就是實惠主義；女利主義是實質(zhì)性的權(quán)利平等，是既得利益放在首位的高尚追求。女利，是讓女人疼愛自己，讓男人們拼命地掙錢，可勁兒地愛女人，女人們則該享受的就去享受（魚順順，2007）。
　　《洪堡的禮物》通過對作家洪堡和西特林的命運的描寫，揭露了物質(zhì)世界對精神文明的壓迫和摧殘以及當(dāng)代社會的精神危機(jī)，真實地展現(xiàn)了美國現(xiàn)代社會瞬息萬變的場景和當(dāng)代美國人撲朔迷離的精神狀態(tài)。
　　本文無意涵蓋太廣，只是以《洪堡的禮物》中的幾位主要角色為例，闡述小說中的女利主義思想。小說中的西特林是洪堡曾加以提攜的文學(xué)晚輩；凱絲琳是洪堡的妻子（后來離開了洪堡）；丹妮絲是西特林的前妻（離婚時拼命地壓榨西特林的錢財）；萊娜達(dá)是西特林的情婦（后嫁給殯葬業(yè)老板弗朗薩里）。
　　小說主要通過查理·西特林對往事的回憶展開。洪堡本是30年代紅極一時的著名詩人，凱絲琳違背父母之命嫁給他，但洪堡精神失常后，凱絲琳便離他而去，以致洪堡最后病死在一家下等客棧。愛情婚姻也因為凱絲琳的追求自身的自由及生活的輕松而失去了其純潔和美好。這里體現(xiàn)出女利主義的觀點：女利主義其實就是實惠主義；當(dāng)男人能賺錢養(yǎng)自己的時候就可著勁兒的享受；當(dāng)男人成為累贅的時候就選擇離開。
　　西特林圓通的性格適應(yīng)商業(yè)社會以及對物質(zhì)的關(guān)注使他能夠從容地在文學(xué)商業(yè)化的過程中成名獲利。西特林的經(jīng)歷便象征著美國物質(zhì)主義的得勢。但成名后的西特林雖然擁有金錢、地位、榮譽(yù)和女人，過著紙醉金迷的奢侈生活，精神卻已經(jīng)枯竭，再也寫不出新的作品。漸漸地，生活也越來越不如意，前妻丹妮絲要索取巨額贍養(yǎng)費，年輕的情婦萊娜達(dá)需要揮霍和享受。
　　尤其是對萊娜達(dá)來說，她的情人和丈夫只是她用來滿足私欲、達(dá)到目的的工具。她看中西特林，并非因為西特林是個學(xué)識淵博、心靈敏感的作家和文化騎士，而是因為西特林能夠賺錢，能夠提供給她舒適的生活。西特林迷戀的是她健美的肉體，于是萊娜達(dá)充分利用了西特林達(dá)到自己生活的享受目的。當(dāng)西特林正處于事業(yè)頂峰的時候，萊娜達(dá)眼中的西特林是“你的身材再好也沒有啦，……也蠻有風(fēng)度的”（宋兆麟譯，2001：22）。萊娜達(dá)對西特林從一開始就是利用，她想盡早成為他的夫人。為了挑動西特林的競爭心理，她一邊與西特林約會，一邊與她的其他追求者交往。西特林知道萊娜達(dá)是一個蕩婦，但卻始終戰(zhàn)勝不了自己的情欲。萊娜達(dá)一直想方設(shè)法地要作西特林的太太，可等到西特林瀕臨破產(chǎn)的時候，她卻投入了殯葬業(yè)老板弗朗薩里的懷抱。甚至當(dāng)萊娜達(dá)跟別人結(jié)婚時，西特林還要為她照顧孩子。至此西特林對她己無利用價值可言，他們之間的關(guān)系自然也就結(jié)束了。從以上分析不難看出：萊娜達(dá)從不跟西特林爭什么平等權(quán)力，她對西特林始終采取的態(tài)度就是利用，用自身的肉體換取西特林的金錢、寵愛、充分享受西特林的地位所帶來的種種好處；她從不跟男人強(qiáng)調(diào)公平對等，只是利用男性的心理，跟不同的男性周旋，哪里有自己想要的東西就往哪里依靠；她無疑是典型的女利主義的代表人物。
　　小說中女性與男主人公的關(guān)系，無疑是一塊人生和社會的試金石。愛情婚姻都讓位于金錢。女性對待婚姻愛情的態(tài)度，尤其是萊娜達(dá)的行為充分說明了女利主義者的觀點—與其跟男人們爭權(quán)力爭平等，還不如充分利用男人，享受男人們的成果，實現(xiàn)真正的實質(zhì)上的男女平等，同時也表明了當(dāng)代社會中女利主義現(xiàn)象的逐漸盛行。
　　參考文獻(xiàn)：
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　　[2]Bellow， Saul. The Nobel lecture. The American Scholar， 1977-46 (3): 321.
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　　[4]邵秀榮. 《洪堡的禮物》的名字隱喻[J]. 時代文學(xué)， 2011（12）.
　　[5] 索爾·貝婁. 索爾·貝婁全集（第六卷）[M].宋兆麟譯. 石家莊: 河北教育出版社， 2001.
　　[6]魚順順， 幸福的女利主義. http://yushunshun.blog.sohu.com/39402810.html ， 2007-03-26.
　　（作者簡介：邵秀榮（1974-），女，漢族，河南人，碩士，講師，中國翻譯協(xié)會會員，武昌工學(xué)院，主要從事英語教學(xué)、翻譯及美國文學(xué)研究