漢字是中國(guó)的法定文字，從甲骨文起歷經(jīng)數(shù)千年的演變而保留至今，是迄今歷史最悠久的文字。在創(chuàng)造了燦爛藝術(shù)文化的同時(shí)，它也束縛了中國(guó)人的科學(xué)思維。在全球化、信息化的時(shí)代，漢字難于學(xué)習(xí)掌握以及信息處理不便的弊端日益顯露。為更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，漢字需要一場(chǎng)深刻的改革。
　　一、漢字本身存在的問(wèn)題
　　1、重藝術(shù)創(chuàng)造，輕科學(xué)思維。漢字的本質(zhì)象形文字，并由其自身的形音特點(diǎn)而產(chǎn)生了押韻、同音異形、多音字等現(xiàn)象，其復(fù)雜性使很多人走向極端，沉溺于無(wú)聊的文字游戲。由漢字還衍生出一種獨(dú)特的文體即八股文，周作人認(rèn)為它的存在“與漢字有特別關(guān)系“?！睗h字在世界上算最特別的一種，它有平仄而且有偏旁。于是便可以找些合適的字使之兩兩對(duì)立起來(lái)。”漢字作為符號(hào)之余還帶有數(shù)不清的含義。
　　殷海光先生認(rèn)為：“在相當(dāng)?shù)某潭纫詢?nèi)，一個(gè)人運(yùn)用與構(gòu)思所用的工具決定著他的運(yùn)思方式與構(gòu)思模型。傳統(tǒng)中國(guó)很少用邏輯符號(hào)及數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)運(yùn)思與構(gòu)思的。”中國(guó)的哲學(xué)家們并不像希臘學(xué)者那樣注重文法與修辭的差別，以及抽象與具體或者一般與特殊之間的區(qū)分。這種邏輯弱點(diǎn)的背后，正是漢字在作祟，它使“中國(guó)人比西方思想家更難于擺脫文字的桎梏?！?br/>　　2、不易掌握，阻礙交流。如果不是從小開(kāi)始學(xué)習(xí)，漢字是很難熟練運(yùn)用的?！爸形倪@套書寫法，并不是每個(gè)學(xué)童在其準(zhǔn)備應(yīng)付生活時(shí)可以隨便揀起來(lái)使用的方便工具。……它是鉆研學(xué)問(wèn)的障礙而不是助力?！敝袊?guó)古代無(wú)數(shù)文人，皓首窮經(jīng)，黑發(fā)人變白發(fā)人也掌握其中的皮毛。“它所以難學(xué)，是因?yàn)橛心敲炊嗟臇|西需要記住，又有那么多的意思和借喻?！?br/>　　文字的出現(xiàn)是為方便交流，有助于信息的傳達(dá)。但漢字卻舍本逐末，使世界了解中國(guó)一度成為奢求。“中國(guó)語(yǔ)文妨礙中國(guó)人與外國(guó)社會(huì)交往，而過(guò)去外國(guó)人學(xué)中文甚至比今天還要困難?！痹谶@樣一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，漢字卻非但沒(méi)有起到良好的溝通作用，反而成為一塊阻礙理解的絆腳石。
　　3、信息處理不便。在中文信息處理方面，漢字較英語(yǔ)等符號(hào)化文字存在諸多不便，已成為制約計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。首先，漢字的機(jī)內(nèi)碼比字母多一個(gè)字節(jié)，需要內(nèi)部碼和交換碼，而英文的代碼則不存在此問(wèn)題，其內(nèi)部是統(tǒng)一的，可以直接使用內(nèi)部碼進(jìn)行信息交換。另外， 目前計(jì)算機(jī)未能解決漢字詞處理、句處理，對(duì)高一級(jí)的文字處理如詞的切分、句的處理、篇的處理等卻愛(ài)莫能助，“詞”的切分在20年前就成為并且現(xiàn)在依然是中文信息處理的“瓶頸”問(wèn)題。
　　二、漢字改革的方向
　　漢字改革的呼吁不斷有人提起，思路大致可以分為兩類：繁體化與拼音化。就上文論述所言，繁體化無(wú)疑是在強(qiáng)化漢字的象形特征，它勢(shì)必使原本已困難重重的漢字學(xué)習(xí)雪上加霜。
　　至于拼音化，則存在兩種不同的理解。一種是希望將漢字直接用拼音表達(dá)，以達(dá)到一勞永逸的效果。但漢字同音異形的現(xiàn)象是其最大難題。對(duì)此趙元任先生曾做過(guò)一篇《施氏食獅史》：“石室詩(shī)士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時(shí)時(shí)適市視獅。十時(shí)，適十獅適市。是時(shí)，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢(shì)，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時(shí)，始識(shí)是十獅，實(shí)十石獅尸。試釋是事?！眴螐奈淖稚峡矗覀儾浑y理解故事所表達(dá)的意思，但若將它完全變成拼音，則會(huì)讓讀者摸不著頭腦。而另一種方案，則是希望借助已經(jīng)成型的拼音符號(hào)對(duì)漢字進(jìn)行改革，以達(dá)到完全去象形化的目的。筆者的主張與之有很大的相似之處，但為了避免誤解，故稱之“漢字的符號(hào)化”。第二種拼音化實(shí)際上也是漢字符號(hào)化的一種形式。
　　上世紀(jì)初的白話文運(yùn)動(dòng)不僅簡(jiǎn)化了漢字本身，也在無(wú)形中改變了中國(guó)人的思維方式。它一點(diǎn)一點(diǎn)地消弭著中西文化間的鴻溝。但我們必須看到，這種改革并不徹底，仍需要進(jìn)一步深化。
　　文字的符號(hào)化日益成為一種趨勢(shì)。東亞、東南亞各國(guó)已經(jīng)進(jìn)行的文字改革，如越南的拼音化改革、日本戰(zhàn)后的三次漢字改革等，都旨在提高語(yǔ)言的表達(dá)能力，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展需要。
　　三、漢字改革的展望
　　漢字的改革雖不斷被人提及，但進(jìn)展卻異常緩慢的，因?yàn)闈h字的簡(jiǎn)體化在一定時(shí)期內(nèi)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，下一次的改革要經(jīng)歷一個(gè)緩沖期。另外，漢字與中國(guó)思想中的保守主義是緊密聯(lián)系在一起的，二者相輔相成。漢字束縛中國(guó)人的思維，是中國(guó)人保守化的一個(gè)原因，而中國(guó)人的保守又保證了漢字延續(xù)幾千年未有重大變革。因?yàn)殚L(zhǎng)期浸于漢語(yǔ)文化中，缺乏對(duì)漢字弊端的清楚認(rèn)識(shí)，很多人對(duì)漢字改革持反對(duì)態(tài)度。
　　改革后原有的漢字該何去何從，現(xiàn)在談及還為時(shí)過(guò)早。但筆者認(rèn)為，原有的漢字不必徹底廢除，因?yàn)樗鳛橹袊?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要載體，是戲曲、唐詩(shī)、宋詞、元曲等賴以存在的基礎(chǔ)，我們?nèi)钥砂l(fā)揮其藝術(shù)功用。使之像書法一樣，作用于審美領(lǐng)域。漢字的象形演變也是研究歷史文化發(fā)展的重要參照。
　　回溯歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，任何改革都不可避免地存在風(fēng)險(xiǎn)，但歷史發(fā)展的車輪滾滾而來(lái)卻是任何個(gè)人甚至民族所無(wú)法阻礙的。但變革越晚，支付的代價(jià)越大，我想，這是每個(gè)人都不愿意看到的。
　　
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　?。ㄗ髡吆?jiǎn)介：呂松一（1990.01-），山東榮成，武漢大學(xué)文學(xué)院