摘要：語文教學(xué)是傳承傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要渠道，融合傳統(tǒng)文化的教育于中學(xué)語文的教學(xué)中，既是對(duì)傳統(tǒng)文化起到了傳承的作用，滿足當(dāng)前社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的訴求，更是對(duì)當(dāng)前的語文教學(xué)方法的一種創(chuàng)造性的發(fā)揮，對(duì)中學(xué)語文教學(xué)的各個(gè)層面起到了拓展作用。
　　關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；滲透；拓展作用
　　一、中學(xué)語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育的意義
　　在中學(xué)語文的教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，語文教學(xué)在加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育方面正面臨著前所未有的困境，部分學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化知之甚少，古典文化知識(shí)十分不足，傳統(tǒng)文化積累的缺失令人擔(dān)憂，而存在已久的應(yīng)試教育題海戰(zhàn)術(shù)也讓語文教學(xué)往往退居到純技術(shù)性、操作性的語言訓(xùn)練狀態(tài)。語文教學(xué)是傳承傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要渠道之一，從先秦散文、詩經(jīng)到楚辭，從唐詩宋詞到明清小說，先人的思想觀念、朝代的歷史變遷、語言的發(fā)展變化都濃縮積淀在其中，因此，亟需通過在中學(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育以此發(fā)揮繼承民族文化的作用，同時(shí)更通過這一滲透使語文教學(xué)得以拓展。
　　二、中學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透對(duì)于學(xué)生閱讀的拓展作用
　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施、語文教材的重新編寫、新編教材中編排的大量的名家美文，給中學(xué)語文的教學(xué)帶來了新的氣息。葉圣陶說：“教材無非是個(gè)例子，僅僅閱讀語文書中的幾篇課文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要提高學(xué)生的語文閱讀能力，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是比較難的”。 因此，在中學(xué)語文教學(xué)中，在指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本、悉心準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)的同時(shí)，需要考慮能否根據(jù)語文教材進(jìn)行拓展閱讀。中學(xué)語文教材本身就滲透了濃厚的傳統(tǒng)文化氣息，其所選詩、詞、文、賦、戲曲、小說等不僅積淀著豐富的古代文化知識(shí)，也積淀著深厚的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。那么在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化于教學(xué)的過程中就可以發(fā)揮其拓展閱讀的作用。
　　三、中學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透對(duì)于學(xué)生人文精神培養(yǎng)的促進(jìn)
　　語文教學(xué)在一定程度上承擔(dān)了人文教育的重任，語文教材蘊(yùn)涵了豐富深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，融傳統(tǒng)文化的經(jīng)典教育于語文教學(xué)中，順應(yīng)了社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的需求，也對(duì)語文學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行了發(fā)揮。
　　語文教材中屬傳統(tǒng)文化經(jīng)典的篇目越來越多，其中的選文多是涉忠貞愛國、治國修身、大公無私等美德，每一篇都閃爍著傳統(tǒng)文化的光芒。如《離騷》體現(xiàn)的是憂國憂民的人格；《夢(mèng)游天姥吟留別》體現(xiàn)的是蔑視權(quán)貴的風(fēng)骨；《廉頗藺相如列傳》體現(xiàn)的是顧全大局的氣度。而且教育部下發(fā)的課外閱讀指導(dǎo)書目中就包含了《三字經(jīng)》《論語》《孟子》《老子》《莊子》等中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典。
　　傳統(tǒng)經(jīng)典作品是集文學(xué)、哲學(xué)歷史于一體的，熟讀成誦進(jìn)行語言積累是傳統(tǒng)語文教學(xué)的法寶，也是語文學(xué)習(xí)行之有效的手段之一。 而用誦讀的方式學(xué)習(xí)和積累傳統(tǒng)文化也是極具民族特色的，教師傳授語言文字知識(shí)的同時(shí)，就可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透，而學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到的也不僅僅是文言的知識(shí)，更是一種精神的共鳴、凈化與升華。黃香溫席、孔融讓梨，傳遞的是一種孝悌的思想;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”傳播的是博愛思想；“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”、“己所不欲，勿施于人”，告訴學(xué)生要學(xué)會(huì)推己及人;“不義而富且貴，于我如浮云”，又讓學(xué)生懂得了見利要思義。
　　四、中學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透對(duì)于學(xué)生知識(shí)面的拓展
　　傳統(tǒng)文化豐富多彩，不但傳承在各類的文化書籍中，更與民間文化相伴相息。如張貼的楹聯(lián)，日常生活中的順口溜、歇后語、俗語等都各有特點(diǎn)，都是一筆寶貴的文化財(cái)富。因此，作為語文教師，要積極挖掘語文教學(xué)和生活中體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)。
　　在課堂的教學(xué)過程可用串聯(lián)的方式擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。如通過講解經(jīng)典文本選文來串聯(lián)中國歷史進(jìn)程中的著名的人，事，物。在講解《鴻門宴》時(shí)，把劉邦與項(xiàng)羽間的爭(zhēng)奪過程通過幾個(gè)史記中記載的歷史事件：巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍，來串聯(lián)起楚漢相爭(zhēng)這樣一個(gè)歷史大背景，將選文中所涉及人物放置于大背景下進(jìn)行分析，引起學(xué)生們對(duì)這樣一部以人為本來記載歷史且富有高超敘事藝術(shù)的史家絕唱產(chǎn)生濃厚的興趣，借此，再引入對(duì)《史記》這部史學(xué)巨著以及著者的介紹，促使學(xué)生課下產(chǎn)生主動(dòng)了解司馬遷及其著作，甚至對(duì)西漢廣義和狹義的歷史背景產(chǎn)生濃厚的研究興趣，以致在繼續(xù)講授課文時(shí)，調(diào)動(dòng)起情緒的學(xué)生自然地融入到課文中，并且對(duì)于文本的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的深度。
　　傳統(tǒng)文化是社會(huì)發(fā)展中的一大瑰寶，它歷經(jīng)千年積淀，深厚的傳統(tǒng)規(guī)定了它的特質(zhì)，是人類精神文明的共同財(cái)富與巨大的精神力量。實(shí)踐表明，在中學(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的基本知識(shí)對(duì)拓展學(xué)生的閱讀范圍、提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和擴(kuò)寬學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有極大的作用。
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　?。ㄗ髡吆喗椋簵? 榕（1983.5-），女，湖南懷化人，貴州省銅仁碧江區(qū)銅仁第一中學(xué)語文組