有人把散文比作心靈的揚聲器，說它是作者對于人生的直接發(fā)言；又好像是生活的博物館，即便是一鱗半爪、斷瓦殘瓷之類的展品，只要善于陳列或善作鑒別，也能從中揭示出深刻的社會、歷史涵義來。
　　一、積累能力的培養(yǎng)
　　對于文章寫作來說，材料永遠是第一性的東西，是文章的根基，寫文章必須占有材料。學(xué)生們寫作時為什么無話可說，很重要的原因是沒有材料，沒有材料，寫作就成了“無米之炊”，自然寫不好，這就需要語文教師指導(dǎo)學(xué)生多積累材料。那么如何培養(yǎng)學(xué)生的材料積累能力呢？我就談?wù)勛约核龅囊恍﹪L試。
　　1、形成良好的觀察習(xí)慣，提高觀察能力。較之于其它文學(xué)樣式，散文在內(nèi)容上和形式上都具有更大的豐富性和靈活性，它和人們實際生活的關(guān)系最為密切，是現(xiàn)實生活的反映。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察生活中的人和事物，提高對周圍世界的觀察分析能力，顯得極為重要。散文求“散”，可以使文章筆墨酣暢，氣勢活潑。但“散”也不能向荒草灘上跑野馬那樣想到哪里就說到哪里，散文也要有中心內(nèi)容，這就要求學(xué)生必須留心觀察學(xué)習(xí)生活、家庭生活、社會生活中的各種事物。不留心，對周圍豐富多彩的生活就會視而不見，不聞不問，不會有意地去觀察，在腦海里留下的各種事物的形象比較模糊，甚至根本沒有印象。等到作文時，頭腦空空，沒有可寫的內(nèi)容，自然要“咬斷筆桿”了。學(xué)生若能具備一定的觀察能力，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，學(xué)會觀察和分析各種事物，就等于交給他們一把認識世界的鑰匙，各種事物在他們的頭腦中形成具體、生動的表象，寫作時的“材料庫 ”變得十分充實，作文時就“為有源頭活水來”，不怕寫不好作文。那么如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力呢？可以嘗試以下幾點做法：首先，激發(fā)興趣，培養(yǎng)觀察自覺性，豐富觀察對象。俗話說：“興趣是最好的老師”，語文教師應(yīng)努力激發(fā)學(xué)生觀察的興趣，培養(yǎng)觀察的自覺性。
　　2、博覽、精讀，從范文和例文中體會和學(xué)習(xí)各種寫法。寫作和閱讀不可分割。讀寫結(jié)合，從范文中借鑒，極有助于寫作能力的提高。古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“勞于讀書，逸于作文”，這些經(jīng)驗之談，是有道理的。博覽群書，可以開闊思路，活躍文思，還可以汲取和豐富寫作材料，是掌握寫作規(guī)律，學(xué)習(xí)寫作方法的有效途徑，能豐富學(xué)生的詞匯，使他們了解各種句式和修辭方法，掌握運用語言的規(guī)律，提高運用語言的技巧。
　　3、多寫多練，在實踐中逐步掌握寫作規(guī)律。屠格涅夫是俄國偉大的文學(xué)家，他平時很注意材料的積累，外出散步時要帶上小本子，把自己看到的、聽到的、想到的隨時記錄下來，為寫作積累了豐富的材料。沈虹野云：“文章硬澀由于不熟，不熟由于不做?！边@話講得極為中肯。小孩子學(xué)走步，開始時總是要摔跤的，但走著走著，也就學(xué)會了，寫作也一樣，開始寫不好是正常的，關(guān)鍵是不要因此而失掉信心，只要持之以恒，慢慢就會上路。語文教師應(yīng)該給學(xué)生多講講這些道理，鼓勵學(xué)生練寫“觀察隨筆”，積累生活素材。觀察的目的是為寫作積累素材，為寫作服務(wù)。觀察過的事物再多，若不及時記載下來，時間一長，就像過眼煙云，會淡忘的。所以，應(yīng)重視指導(dǎo)學(xué)生勤寫觀察隨筆。遵循由積累到傾吐，由仿到創(chuàng)，由說到寫的原則；采取由放到收，有分到合，由短到長的訓(xùn)練措施，把生活中所見、所聞、所思、所得或在老師指導(dǎo)下觀察的內(nèi)容，隨口說說，細細想想，最后再記錄下來，因為材料是剛剛獲得的，有東西可寫，所以用不著去胡編亂造，內(nèi)容真實，有生活氣息。
　　二、感悟能力的培養(yǎng)
　　寫散文一定要寫出真情實感。著名兒童文學(xué)作家冰心說過，六十年來寫的短文都是“心有所感，興之所至，真實地反映了、抒寫了我當時當?shù)氐乃枷牒透星椤?。文章寫出了真情實感，才可能打動讀者的心。沒有真情的文章，只會讓人“一看就從腦中抹去”。所謂的真情實感是因為有所感悟才萌生的。
　　一個人的感悟能力并非天生的，是后天可以培養(yǎng)的。生活就是培養(yǎng)學(xué)生感悟能力的一塊沃土。但如何從每個人每天都面對的生活中獲得獨特的感悟呢？“沒心的人是另一種盲人，什么也發(fā)現(xiàn)不了”，這就要求語文教師在平時引導(dǎo)學(xué)生“留心”于生活，“善于用情感、意識、思考去觸摸事物的品質(zhì)”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用心觀察生活，也就是說不要滿足于純客觀地搜集材料，而應(yīng)親身加以體驗，融入自己的感受。
　　三、誦讀能力的培養(yǎng)
　　讀的形式要豐富多彩。如：《醉翁亭記》可進行分組朗讀，一組讀一層，以體會其寫景的層次美；《春》可設(shè)計閉目想象朗誦，讓學(xué)生邊聽邊讀邊閉目想象文中描寫的美麗風(fēng)景；《白楊禮贊》第七段可設(shè)計齊讀來感受作者對白楊樹強烈的贊美之情，用接力讀來體會其反問排比句的一波更比一波強的磅礴氣勢；《岳陽樓記〉》可設(shè)計對比讀，陰天之景和晴天之景，悲傷之情和喜悅之情進行比較誦讀，加深“覽物之情，得無異乎”的體驗。此外，美的段落，美的句子，美的用詞等可隨機進行朗讀訓(xùn)練。
　　在教學(xué)實踐中，我發(fā)現(xiàn)，寫作教學(xué)也應(yīng)重視朗讀和默讀。優(yōu)美的散文語言，除了形象的感染力，還得注意內(nèi)在的節(jié)奏感和音調(diào)的悅耳性。朱自清先生“深信聲音節(jié)奏對于文章是第一件要事”。修改定稿，是文章寫作的最后完成階段，誦讀自己或別人寫好的文章，往往能發(fā)現(xiàn)許多問題，有利于對文章作進一步的推敲、調(diào)整、潤色，有利于對語言的節(jié)奏感和聲音之美作進一步錘煉，進一步激發(fā)散文“情”和“意”的能量生成，使文章更加趨于完美。
　　實踐告訴我們：在散文及其它文體的寫作教學(xué)中，積累能力、感悟能力、誦讀能力三種能力的培養(yǎng)都是相當重要的，也都是相當復(fù)雜的， 是一個長期的潛移默化的過程，需要語文教師循序漸進地指導(dǎo)，在語文學(xué)習(xí)活動中幫助學(xué)生逐步鍛煉和提高。
　　
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